中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的心理健康教育

盛中華

〔摘要〕隨著社會(huì)發(fā)展，學(xué)生心理健康的重要性日益凸顯。心理健康教育應(yīng)該滲透在學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程中，而語(yǔ)文學(xué)科在滲透心理健康教育方面有得天獨(dú)厚的條件。教師在語(yǔ)文教學(xué)中可以從四方面滲透心理健康教育：解讀自然之美，啟迪生命力量;討論為人處世，珍視美好情誼;開(kāi)展多樣化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)正視困難挫折;探討愛(ài)情和婚姻，樹(shù)立正確觀念。這些實(shí)踐都有利于促進(jìn)中學(xué)生的心理健康。

〔關(guān)鍵詞〕語(yǔ)文教學(xué);心理健康教育;中學(xué)生

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2021）11-0067-03

“立德樹(shù)人”，“五育”并舉，新時(shí)代的教育要求不忘初心，要求學(xué)校和教師落地、落實(shí)。在學(xué)校里，全員德育，每個(gè)教師都是德育工作者，每個(gè)教師都應(yīng)該為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)。教由心生，每項(xiàng)教育教學(xué)工作都應(yīng)該從心出發(fā)，走進(jìn)學(xué)生心靈，觸發(fā)學(xué)生的感受領(lǐng)悟。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心理健康教育應(yīng)全面滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中。教師在各學(xué)科教學(xué)、教育活動(dòng)中，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，這是心理健康教育的主要途徑之一。

作為最重要的交際工具和文化載體，語(yǔ)文具有工具性、思想性、藝術(shù)性、人文性、社會(huì)性等特點(diǎn)，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。作為語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育，是教書(shū)育人的必然要求。

一、解讀自然之美，啟迪生命力量

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，天地有大美而不言。語(yǔ)文教學(xué)有必要將大自然的美和中國(guó)人特有的人與自然的精神通道展示給學(xué)生。

首先，通過(guò)示范和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)春花秋月、名山大川、朝暉夕陰、風(fēng)霜雨雪進(jìn)行觀察和感受，認(rèn)識(shí)到大自然是一所大課堂，讓人賞心悅目，使人茅塞頓開(kāi)。帶著一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，可以發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，從而精神舒暢，胸懷開(kāi)闊。

其次，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的賞析、朗誦和聯(lián)想，讓學(xué)生領(lǐng)悟不同的意境，提升自己的境界。例如，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，寧?kù)o致遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊，讓人感受到強(qiáng)烈的立體美;“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，格調(diào)清新，意境明麗，讓人油然而生對(duì)生機(jī)勃勃的自然的熱愛(ài)和贊美;“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，精煉利落，有聲有色，將早行的情景和旅客的心聲寫(xiě)得歷歷在目，感同身受;“白日依山盡，黃河入海流”，恢宏壯闊，在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出不凡的胸襟抱負(fù)和積極向上的進(jìn)取精神;“海上生明月，天涯共此時(shí)”，廣闊壯麗，幽清淡遠(yuǎn)，抒寫(xiě)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的一片深情;“清晨入古寺，初日照高林”，寧?kù)o閑適，使人心靈澄澈，雜念全無(wú);“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，孤獨(dú)是生命送給我們的禮物，自然總在不經(jīng)意間給我們慰藉;“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，生機(jī)勃勃，積極向上，讓人產(chǎn)生發(fā)揮自己才能的信心和決心;“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，渺滄海之一粟”，告訴我們?nèi)祟?lèi)在時(shí)間長(zhǎng)河中是渺小的、人生是短暫的，我們應(yīng)珍惜生命。美好的大自然，精妙的詩(shī)句，讓學(xué)生們陶冶性情，滋潤(rùn)心靈，提高精神境界。

當(dāng)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文建立起對(duì)這個(gè)世界的美的認(rèn)識(shí)時(shí)，就容易做到不偏激、不消極，心中有大愛(ài)，用愛(ài)的目光去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。

二、討論為人處世，珍視美好情誼

中學(xué)生自我意識(shí)提升，開(kāi)始質(zhì)疑父母，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威。對(duì)于涉及為人處世的名人名篇的解讀，和對(duì)于與人相處的方式方法的討論，有利于他們理解父母，理解家人，理解友誼，學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)，珍視自己身邊的美好，在親情友情的激勵(lì)下奮斗拼搏。

例如，教史鐵生的《我與地壇》時(shí)，通過(guò)品讀、賞析、討論，可以解析出字里行間飽含的作者對(duì)人生的種種感悟，對(duì)親情的深情謳歌，“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了?！蹦赣H在世的時(shí)候，作者并不理解母親，反而因?yàn)樽约旱木髲?qiáng)、封閉、沉郁，給母親帶來(lái)很大的痛苦。母親逝世后，作者在悔恨中開(kāi)始理解母親的痛苦，理解一個(gè)母親的角色定位。學(xué)生結(jié)合史鐵生的文字，對(duì)自己與母親的故事進(jìn)行回憶、書(shū)寫(xiě)和分享，多了對(duì)母親的理解，更加珍惜與親人在一起的時(shí)光。

文章《背影》中，朱自清對(duì)父親送他到火車(chē)站，替他買(mǎi)橘子時(shí)在月臺(tái)爬上攀下時(shí)的背影做了深情描繪，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們體會(huì)父親吝于言說(shuō)的關(guān)懷和深刻細(xì)膩的愛(ài)護(hù)。還有《陳情表》里李密對(duì)祖母的感恩和孝敬，《九月九日憶山東兄弟》中王維對(duì)家人的牽掛和祝福，白居易的詩(shī)句“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”里表達(dá)的家人對(duì)游子的想念和擔(dān)憂……家是我們心靈的港灣，孝敬雙親長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人，是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的幸福。莫懷戚的散文《散步》的最后，“我”背著母親，妻子背著兒子，“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界?！睒闼刈匀坏膱?chǎng)景，靜靜流淌的關(guān)愛(ài)，一家人的互相體諒和扶助，溫馨美好，感人至深，耐人尋味。

再如蘇軾《記承天寺夜游》中“懷民亦未寢，相與步于中庭”體現(xiàn)出的朋友間的默契和投合，白居易《問(wèn)劉十九》中“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”體現(xiàn)出的真誠(chéng)，李白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”透露的悵然和祝福，劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》中“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”透露的安寧和信任……這些友情讓人動(dòng)容，細(xì)細(xì)品讀，它們讓中學(xué)生相信，在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給自己鼓勵(lì)，給自己關(guān)懷，幫助自己度過(guò)艱難、黯淡、低谷的歲月。

三、開(kāi)展多樣化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正視困難挫折

中學(xué)生學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和壓力巨大，各種考試作業(yè)，各科挑戰(zhàn)往往應(yīng)接不暇。朋友是中學(xué)生的重要他人，由于種種原因，許多中學(xué)生與人相處時(shí)會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。如果再加上家庭變故，或者自身抱恙，一些中學(xué)生常常郁郁寡歡，甚至心理失衡。

語(yǔ)文教學(xué)中可以通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)——詩(shī)人專題探討研究，給學(xué)生一些啟示和力量。研究蘇軾，讀《蘇東坡傳》，一定會(huì)被《定風(fēng)波》里“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)樂(lè)觀所打動(dòng);研究鄭板橋，搜集和閱讀鄭板橋的研究論文，會(huì)使學(xué)生感受到《竹石詩(shī)》里 “千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的百折不撓;研究杜甫，游覽四川成都杜甫草堂，體會(huì)《望岳》里杜甫“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的自信;研究李白，看電影《妖貓傳》、電視劇《大唐歌飛》等，對(duì)《行路難》里李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)的對(duì)理想的執(zhí)著追求會(huì)有更深的理解……

而在時(shí)評(píng)課中設(shè)置諸如“如何看待‘?dāng)啾垆撉賻焺Z得‘中國(guó)達(dá)人秀冠軍”“李子柒：苦難中盛開(kāi)的花朵，會(huì)更芬芳”之類(lèi)的主題，在辯論課中讓學(xué)生對(duì)于“個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握/個(gè)人的命運(yùn)由社會(huì)掌握”“個(gè)性需要刻意追求/個(gè)性不需要刻意需求”“相處容易相愛(ài)難/相愛(ài)容易相處難”等進(jìn)行充分探討，可以引導(dǎo)學(xué)生思考和討論如何激發(fā)夢(mèng)想，如何把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)和國(guó)家結(jié)合起來(lái)，如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以啟發(fā)中學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論古今中外，我們和千千萬(wàn)萬(wàn)歷史中的人一樣，會(huì)經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，會(huì)面臨悲歡離合，會(huì)遇到不順和失敗，只有堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，才能不斷成就更好的自己。

四、探討愛(ài)情和婚姻，樹(shù)立正確觀念

中學(xué)生的身體和心理發(fā)育快速，荷爾蒙分泌旺盛，會(huì)讓他們對(duì)愛(ài)情有著好奇和期待。不少學(xué)生把異性之間的互相吸引等同于愛(ài)情;不少學(xué)生“談戀愛(ài)”是為了緩解壓力，是出于安全需要;部分學(xué)生“談戀愛(ài)”是宣告自己的獨(dú)立;有些學(xué)生“談戀愛(ài)”是自我認(rèn)定的需要;還有學(xué)生僅為了“和別人一樣”或者“尋求刺激”，真是各不相同。

莎士比亞有言：“愛(ài)和炭相同，燃起來(lái)，得設(shè)法讓它冷卻。若是讓它任意下去，就要把一顆心燒焦。”中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的婚姻觀和愛(ài)情觀方面大有可為。遇到婚姻愛(ài)情相關(guān)的詩(shī)文，中學(xué)生們很感興趣，語(yǔ)文教師們也應(yīng)該抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，跟他們探討人生中這一重要而美好的話題。

愛(ài)情是自然存在的美好情感?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》里談愛(ài)情，從鳥(niǎo)兒的成雙成對(duì)起興。在愛(ài)情中，我們最好的狀態(tài)是心心相印，而非以物質(zhì)和金錢(qián)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。君子對(duì)淑女“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，以高雅情調(diào)為基礎(chǔ)，以精神共鳴為目標(biāo)，大膽追求。

愛(ài)情需要真心投入，認(rèn)清本質(zhì)。樂(lè)府詩(shī)《陌上?！分忻裁榔范?、機(jī)智活潑的秦羅敷面對(duì)太守的覬覦和邀請(qǐng)，嚴(yán)詞拒絕，巧妙奚落，讓太守對(duì)自己的輕佻舉止感到羞愧?！犊兹笘|南飛》中，劉蘭芝和焦仲卿真心相愛(ài)、誓死相守，如果劉蘭芝在與婆婆相處方面更多一些柔情和智慧，焦仲卿更多一些斡旋和支持，可能結(jié)局會(huì)不一樣。

愛(ài)情和婚姻是一種牽掛和責(zé)任?！俄?xiàng)脊軒志》里歸有光對(duì)妻子一言一笑的深情悼念，《月夜》里杜甫對(duì)妻子兒女的牽掛和思念，《江城子·十年生死兩茫?！防锾K軾對(duì)妻子綿綿不盡的哀思和追念，令人動(dòng)容，給我們?cè)忈屃藧?ài)情的責(zé)任意識(shí)。

愛(ài)情和婚姻要有所附麗。魯迅的小說(shuō)《傷逝》中，涓生和子君沖破封建勢(shì)力的重重阻礙，追求婚姻自主建立家庭，但他們的愛(ài)情未能“時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”，最終子君在“無(wú)愛(ài)的人間”逝去，涓生追悔傷痛不已?！锻媾贾摇分?，娜拉最終認(rèn)識(shí)到丈夫的虛偽和自己在愛(ài)情中的位置而斷然與舊生活決裂。

閱讀和分析課文，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，婚姻愛(ài)情是跟社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的變革相聯(lián)系的?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)精神平等的愛(ài)情執(zhí)著追求，引我們深思女子的獨(dú)立人格和個(gè)性自由?！吨孪饦?shù)》中與橡樹(shù)比肩而立、各自獨(dú)立又深情相望的木棉，讓我們看到愛(ài)情的熱烈、堅(jiān)貞和平等。而《詩(shī)經(jīng)·氓》里的愛(ài)情悲劇，也對(duì)學(xué)生有所警示：女子不顧父母的意見(jiàn)、家人的勸阻，沉溺愛(ài)情，會(huì)比男子更容易受傷。

除此之外，還可以讓學(xué)生寫(xiě)周記、寫(xiě)作文，記錄或者傾訴自己的內(nèi)心、情感，教師可以通過(guò)批閱及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極疏導(dǎo)，幫助學(xué)生解決郁積和困惑。還可以通過(guò)詩(shī)歌朗誦、書(shū)法比賽、戲劇表演、辯論賽等活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生對(duì)情感和心靈的感受能力，對(duì)美的鑒賞、演繹和闡釋能力，以及與人交流和協(xié)作的能力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

人民教育出版社教材編寫(xiě)委員、北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所研究員程翔先生在《母語(yǔ)教育的文化使命》一書(shū)中寫(xiě)道：“語(yǔ)文教育的人格塑造重在熏陶、感染。它可能催人淚下，使人的靈魂得以凈化;它可能震撼人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn);也可能是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲?！蔽液苷J(rèn)同。

立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理是教育的主旨之一。語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)用形象和語(yǔ)言呈現(xiàn)情志，抒發(fā)心靈，傳承智慧。語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)滲透心理教育，可以讓學(xué)生知美審美、豁達(dá)感恩，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、道德觀的形成和健康心理的培養(yǎng)大有裨益。

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[3]程翔.一個(gè)語(yǔ)文教師的心路歷程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009.

（作者單位：華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)，深圳，518172）

編輯/張國(guó)憲 終校/衛(wèi) 虹