醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”立德樹人多維路徑研究

（皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

2016 年，國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，指出“全民健康是建設(shè)健康中國的根本目的。”[1]如何全面貫徹落實“健康中國”規(guī)劃，2017 年國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于深化醫(yī)教協(xié)同進一步推進醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的意見》，強調(diào)“遵循醫(yī)學(xué)教育規(guī)律和醫(yī)學(xué)人才成長規(guī)律，以服務(wù)需求、提高質(zhì)量為核心?！盵2]同時“把思想政治教育和醫(yī)德培養(yǎng)貫穿教育教學(xué)全過程，推動人文教育和專業(yè)教育有機結(jié)合，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護群眾健康權(quán)益作為自己的職業(yè)責(zé)任?！盵3]2020 年9 月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加快醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》中再次強調(diào)：“以新內(nèi)涵強化醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。加強救死扶傷的道術(shù)、心中有愛的仁術(shù)、知識扎實的學(xué)術(shù)、本領(lǐng)過硬的技術(shù)、方法科學(xué)的藝術(shù)的教育，培養(yǎng)醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人民健康守護者。”[4]美好生活與健康相伴，社會需要給人民提供完善的醫(yī)療服務(wù)，健康中國需要醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的守護者。當前我國醫(yī)患關(guān)系并不和諧，醫(yī)鬧沖突不斷、醫(yī)療糾紛頻發(fā)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是多重因素造成的，但其一是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的欠缺。

一、立德樹人是醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”之價值旨歸

1.立德樹人是高校人才培養(yǎng)的立身之本。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是從事醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)道德需求，實質(zhì)是“培養(yǎng)什么醫(yī)生、怎樣培養(yǎng)醫(yī)生、為誰培養(yǎng)醫(yī)生”的問題，與新時代高等教育立德樹人相一致。立德樹人作為新時代高等教育的立身之本和中心環(huán)節(jié)，是高水平人才培養(yǎng)體系建設(shè)的根本目標?？v觀我國歷史，德行作為人才的核心素養(yǎng)，歷來放在教育之首?！蹲髠鳌分性涊d封建士大夫追求人生“三不朽”，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。“立德”為先，個人只有具備高尚的道德操守和良好的道德修養(yǎng)，被后世作為榜樣來效法，才能成就人格之不朽。《大學(xué)》開宗明義：“德者，本也”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。立德樹人不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是新時代培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的政治要求。立德樹人首先在“立德”，“才者，德之資也；德者，才之帥也”。德是成才的前提，無德有才是廢品。其次在“樹人”，“十年樹木，百年樹人”，樹人是漫長的過程，更是教育者自身的一場修行。立德是方法，樹人是目的;立德是過程，樹人是成效。

2.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是立德樹人的必然要求。醫(yī)學(xué)既是一門人類對生命的探索和對健康的守護的自然科學(xué)，也是對生命的敬畏和對疾病的治療予以技術(shù)處理及情感關(guān)懷的人文社會科學(xué)，這就要求從醫(yī)者具備過硬的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德?！皯覊貪莉?qū)病魔，杏林春暖溫人心；但愿人常健，何妨我獨貧；只愿世間人無病，何愁架上藥生塵”是醫(yī)者從業(yè)立術(shù)的思想基礎(chǔ)；“生命至重，惟人最尊”是從醫(yī)者的道德信念；“醫(yī)乃仁術(shù)，濟人為本”是從醫(yī)者的職業(yè)操守。健康所系，性命相托，職責(zé)所在。醫(yī)者必須尊重生命、敬畏生命、關(guān)愛生命、善待病人，才能成為患者信托之人。新中國成立以來，我國廣大衛(wèi)生與健康工作者秉持“敬佑生命、救死扶傷”的信念和“甘于奉獻、大愛無疆”的精神，特別是在面對重大傳染病威脅和抗擊重大自然災(zāi)害時，更是臨危不懼、勇?lián)刎?zé)、逆行而上，以一襲白衣，一生堅守，保一方平安，贏得了社會的贊譽。如何在專業(yè)課中更好地融入“課程思政”的內(nèi)容，培養(yǎng)新時代醫(yī)學(xué)生的家國情懷、社會責(zé)任和職業(yè)精神成為醫(yī)學(xué)院校教育工作者的重要課題。因此，遵循醫(yī)學(xué)教育規(guī)律，培養(yǎng)新時代醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人民健康守護者必須在立德樹人上下功夫。

3.醫(yī)學(xué)院校課程思政是立德樹人的重要載體?！敖逃顒硬皇且环N價值無涉的活動，而是一種受價值左右的活動。教育從不在道德上保持中立。”[5]教育本身就是價值引領(lǐng)，教育實踐就是道德踐行。“課程思政”即課程德育，以立德樹人為根本，學(xué)校所有教學(xué)科目和教育活動以課程為載體，充分挖掘蘊含在專業(yè)知識中的德育元素，實現(xiàn)通識課、專業(yè)課與德育的有機融合，將德育滲透、貫穿教育教學(xué)全過程，助力學(xué)生全面發(fā)展。[6]醫(yī)學(xué)專業(yè)教育是教育主體向教育對象傳授人類已具備的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)療技術(shù)來診斷、處理疾病或病變的專業(yè)活動，而這些活動離不開思想引領(lǐng)、價值判斷和道德規(guī)約。“課程思政”通過價值引領(lǐng)來幫助醫(yī)學(xué)生在價值多元化中做出科學(xué)的價值判斷和正確的價值選擇，為日后從業(yè)塑造良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)；在知識傳授中梳理醫(yī)學(xué)知識、診療技術(shù)不是人類戰(zhàn)勝疾病的唯一路徑，健康貴在預(yù)防，病人需要關(guān)懷；在能力培養(yǎng)中鼓勵醫(yī)學(xué)生探索醫(yī)學(xué)未知領(lǐng)域，勤于鉆研、敢于實驗、甘于奉獻，多層次、全方位實現(xiàn)立德樹人的目標，這正是醫(yī)學(xué)院校課程思政的價值旨歸。

二、立德樹人旨歸下醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”建設(shè)的多維路徑

立德樹人是教育的終極任務(wù)，精醫(yī)尚德是醫(yī)生的畢生追求，“課程思政”作為高校思政教育的一部分，緩解了“思政課程”的“孤島”困境，與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，更有利于培養(yǎng)“健康中國”所需要的醫(yī)藥衛(wèi)生方面的人才。在現(xiàn)有的教育資源下，充分調(diào)動教師、學(xué)生自主性，挖掘潛在的“課程思政”素材，通過課程、科研、實踐和文化等路徑，建設(shè)具有醫(yī)學(xué)特色的“課程思政”，爭取達到《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中的要求，即結(jié)合專業(yè)特點分類推進“課程思政”建設(shè)。

1.優(yōu)化課程育人，促進顯性教育與潛性教育的統(tǒng)一。課程以特定的內(nèi)容，通過教師的教學(xué)活動來實現(xiàn)教育目標，是教與學(xué)的重要載體。醫(yī)學(xué)課程包含公共基礎(chǔ)課、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課和臨床實踐專業(yè)課，不同課程側(cè)重點必然有所不同，但其教育目標中都包含德育要點，這就要求所有課程優(yōu)化組合、分類施策、各有側(cè)重。

第一，繪制德育大目標?！罢n程思政”的德育大目標包括政治認同和國家意識、品德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成、學(xué)術(shù)志向和專業(yè)倫理三個層面?！罢n程思政”與思政課程的思政元素側(cè)重點不一樣，思政課程是主渠道，思政課教師要立場堅定、旗幟鮮明、理直氣壯地“講政治”，在“四個自信”和“四種意識”中注入醫(yī)學(xué)元素，如結(jié)合中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史、醫(yī)學(xué)名人或創(chuàng)始人、名醫(yī)名家故事、醫(yī)療衛(wèi)生法律法規(guī)、醫(yī)學(xué)倫理案例、公共衛(wèi)生事件中醫(yī)者的大愛，特別是今年抗擊新冠肺炎戰(zhàn)役中涌現(xiàn)出來的“最美逆行者”——醫(yī)護工作人員，幫助學(xué)生更好地將職業(yè)理想與家國情懷、社會責(zé)任有機結(jié)合起來，培養(yǎng)“有理想、有能力、有擔(dān)當”的時代新人。

第二，分解德育小要點。德育大目標好比一條精美的珍珠項鏈，串聯(lián)的每顆珍珠就是小的德育要點，散落在不同的專業(yè)課程中，需要專業(yè)課老師去尋找、去打磨。專業(yè)課教師如何挖掘德育元素的確是難點，這就需要思政課教師來梳理明德育人的思政素材，同時也需要專業(yè)課教師集體備課。比如醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程《人體解剖學(xué)》，可以通過課前向“大體老師”（“志愿捐贈遺體者”的尊稱）默哀、敬獻鮮花、書寫感恩卡等顯性方式，讓學(xué)生感受“什么是大愛，什么是大義，什么是奉獻”，課后帶領(lǐng)學(xué)生開展家訪活動，觀看遺體捐獻者書信和視頻，用感性的方式展現(xiàn)“場景”，完成“潤物細無聲”的隱性教育，實現(xiàn)“感恩社會，敬畏生命，心系責(zé)任”的德育目標。中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)課程《方劑學(xué)》，可以通過課堂教學(xué)闡明方劑與病證之間治法的關(guān)系，揭示構(gòu)成方劑的諸要素與功效之間的關(guān)系，課后作業(yè)可以引導(dǎo)學(xué)生對方名中所蘊含的文化內(nèi)涵進行研究，讓學(xué)生們深切體會中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化千絲萬縷的聯(lián)系，使其對文化內(nèi)涵的探索產(chǎn)生濃厚興趣，增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，啟發(fā)學(xué)生辯證與創(chuàng)新思維。中醫(yī)學(xué)以及中醫(yī)相關(guān)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的應(yīng)用性課程《中藥飲片識別》，這一課程的理論講授之后可組織學(xué)生到藥房、藥品檢驗所、藥廠等實地觀察、學(xué)習(xí)、調(diào)查和研究，了解行業(yè)規(guī)范、道德責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求真務(wù)實的治學(xué)作風(fēng)、良好的職業(yè)道德和社會責(zé)任感。

第三，精選與醫(yī)學(xué)教育相關(guān)的思政素材。今年抗擊新冠肺炎疫情中各行各業(yè)涌現(xiàn)大量“最美逆行者”，其中醫(yī)藥衛(wèi)生工作者更是彰顯大愛，正是課程思政的閃光點，比如《醫(yī)學(xué)影像學(xué)》課程中學(xué)習(xí)X 線和CT 成像知識時，不妨介紹武漢大學(xué)中南醫(yī)院影像科大夫張笑春的故事，正是她的敢言直言，《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第五版）》進行了調(diào)整，要求在湖北省內(nèi)增加“臨床診斷病例”（具有肺炎影像學(xué)特征的疑似病例）分類，讓更多患者在核酸檢測外，增加CT 影像檢查作為新冠肺炎的另一篩查手段，由居家隔離方式改為隔離點留觀，為防止疫情擴散和及時診斷治療獻言獻策，這不僅可以增強學(xué)生職業(yè)自豪感和使命感，還可培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)倫理和關(guān)愛生命的人文精神。在《生物醫(yī)學(xué)工程》專業(yè)課中可以介紹為新冠肺炎做出巨大貢獻的“呼吸機一哥”——徐航的跨界人生，從清華大學(xué)的計算機專業(yè)本科轉(zhuǎn)戰(zhàn)到電機系生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)碩士，從工作舒適區(qū)跳槽到公司創(chuàng)業(yè)區(qū)，他以敏銳的眼光和過人的膽識迎來今日的成功，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)認同和未來期許，投身醫(yī)學(xué)工程領(lǐng)域創(chuàng)新研究，為人類挑戰(zhàn)疾病提供技術(shù)支持，將個人奮斗融入祖國需要之中，實現(xiàn)個人夢與中國夢的統(tǒng)一。

2.深化科研育人，實現(xiàn)崇尚科學(xué)和服務(wù)社會的統(tǒng)一。高等教育承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三大基本功能。通過科研培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為高等教育現(xiàn)代化的必然要求，醫(yī)學(xué)要面對環(huán)境變化、病毒變異和人類對健康標準的新定義，更需要醫(yī)學(xué)生具備投身科研的意識、自愿參與的熱情和堅持到底的干勁。當前，醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生科研主要形式有參與授課教師課題、組建科研小組、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、大學(xué)生專利產(chǎn)品或創(chuàng)意設(shè)計大賽等。如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生參與科研并有效開展醫(yī)學(xué)研究呢？

第一，營造醫(yī)學(xué)科研氛圍。普通醫(yī)學(xué)院校邀請醫(yī)學(xué)專家顯然不現(xiàn)實，不妨就地選材，從本校遴選一些學(xué)術(shù)研究頗有造詣的教師和臨床醫(yī)生開展學(xué)術(shù)講座，結(jié)合自己的科研方向、選題和成果推廣，從思政角度強調(diào)開展醫(yī)學(xué)科研的特殊性。人類面對復(fù)雜多變的疾病，敢為人先的科學(xué)精神、開拓創(chuàng)新的進取意識、嚴謹求學(xué)的科研作風(fēng)、集體攻關(guān)的團隊精神和聯(lián)合攻堅的協(xié)作意識是醫(yī)學(xué)生開展科研必不可少的人文素養(yǎng)，思想價值引領(lǐng)要貫穿選題設(shè)計、科學(xué)立項、項目研究、成果運用的全過程，幫助醫(yī)學(xué)生樹立參與科研的意識和目的。

第二，建立科研育人培養(yǎng)模式。大學(xué)一年級醫(yī)學(xué)生剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識，理論基礎(chǔ)薄弱，以培養(yǎng)專業(yè)認可和學(xué)習(xí)興趣為主，讓大學(xué)新生們清楚醫(yī)學(xué)不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，還需要個體的科學(xué)研究，為自己科研入門尋找興趣點和方法鏈；大學(xué)二年級是醫(yī)學(xué)生通過實驗和理論學(xué)習(xí)掌握醫(yī)學(xué)主要知識點的階段，以實驗觀察、興趣拓展和實踐探索培養(yǎng)為主，組建實驗數(shù)據(jù)收集小組、醫(yī)療器械創(chuàng)意設(shè)計興趣小組、藥物標本制作小組等，結(jié)合自己的興趣點參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，增強他們對科研的信心和耐心；大學(xué)三年級以上是醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生接觸疾病診斷和臨床實習(xí)階段，以個性化培養(yǎng)為主，根據(jù)學(xué)生關(guān)注領(lǐng)域和實際能力設(shè)置不同層次的任務(wù)要求，促使醫(yī)學(xué)生在科研實驗和社會實踐等方面選擇關(guān)注點或突破點，強化他們在學(xué)習(xí)和科研實踐中處理好問題導(dǎo)向、目標導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向三者的關(guān)系，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題的能力。

第三，注重科研選題范圍。隨著人們生活水平的大幅提高，身心健康已成為人全面發(fā)展的必然要求?！肮步ü蚕?、全民健康”成為建設(shè)健康中國的戰(zhàn)略主題，“預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，政府主導(dǎo)與調(diào)動社會、個人的積極性相結(jié)合，推動人人參與，推行健康生活方式，減少疾病發(fā)生，強化早診斷、早治療、早康復(fù)，實現(xiàn)全民健康。”[7-8]根據(jù)國家這一布局和要求，醫(yī)學(xué)生選擇科研的課題需要結(jié)合現(xiàn)實，緊密結(jié)合國情，特別關(guān)注老年群體，在數(shù)據(jù)收集和實驗論證中為百姓的疾病預(yù)防和規(guī)范治療提供有益建議。

第四，完善科研管理機制。高校必須優(yōu)化科研環(huán)節(jié)和程序，完善科研評價標準，嚴格把關(guān)科研立項與成果驗收，構(gòu)建集教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治于一體的學(xué)術(shù)誠信體系，搭建校企聯(lián)合、產(chǎn)學(xué)研合作平臺，健全優(yōu)秀成果評選推廣機制，培養(yǎng)選樹一批科研育人示范項目、示范團隊，從而多維度訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生的科研能力，在課程思政的價值引領(lǐng)下實現(xiàn)崇尚科學(xué)和服務(wù)社會的統(tǒng)一。

3.強化實踐育人，厚植家國情懷與勇?lián)鐣?zé)任的統(tǒng)一。“實踐既是開展思想政治教育最有效的途徑之一，也是評價和檢驗思想政治教育效果的重要依據(jù)，推行實踐育人是‘大思政’視域下落實‘課程思政’不容忽視的重要場域?！盵9]醫(yī)學(xué)院校的實踐育人可從“思政實踐”和“實踐思政”雙向協(xié)同開展。

第一，通過“思政實踐”展開國情、社情和民意的調(diào)研，厚植醫(yī)學(xué)生的家國情懷和仁愛之心。美好生活中人們對健康更加關(guān)注，國家加大投入發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，目的是讓人民“看得上病”、“看得好病”，并通過各級衛(wèi)生部門講座宣傳，普及合理膳食和適當運動知識，控制慢性病，有效預(yù)防疾病。因此，醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”實踐要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，走向田野，對話基層。寒暑假醫(yī)學(xué)院?？梢杂薪M織有計劃地布置醫(yī)療衛(wèi)生實踐調(diào)查作業(yè)，讓來自不同地區(qū)、不同階段的醫(yī)學(xué)生分類進行。比如農(nóng)村低年級醫(yī)學(xué)生可采取訪談形式了解當?shù)剜l(xiāng)親求醫(yī)問藥情況，為政府解決農(nóng)村醫(yī)療短缺問題提供第一手資料；農(nóng)村高年級醫(yī)學(xué)生則可收集當?shù)芈圆“咐突颊叩娘嬍沉?xí)慣，開展志愿服務(wù)，給村民普及健康教育，糾正不良的飲食和衛(wèi)生習(xí)慣，傳達疾病重在預(yù)防的理念。城市醫(yī)學(xué)生既可選擇結(jié)伴同行，也可與農(nóng)村醫(yī)學(xué)生結(jié)對子，去農(nóng)村調(diào)研或志愿服務(wù)，感知村民有改善醫(yī)療衛(wèi)生之需求。為了有效緩解大中醫(yī)院的診療壓力和防止不必要的醫(yī)療資源浪費，社區(qū)門診成為居民常見病和慢性病診治的首選，所以城市醫(yī)學(xué)生假期選擇所住社區(qū)及社區(qū)診所進行社會實踐是最佳選擇。

第二，通過“實踐思政”系列活動強化職業(yè)道德與個人修為，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生不負健康之托和勇?lián)鐣?zé)?！皩嵺`思政”要握牢其專業(yè)性質(zhì)，將實踐活動與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來，這需要對醫(yī)學(xué)生進行分學(xué)期、分專業(yè)開展。學(xué)校可嘗試與周邊社區(qū)對接，規(guī)定每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間有10～30 天的臨床實踐環(huán)節(jié)開展“服務(wù)性學(xué)習(xí)”。醫(yī)學(xué)生可根據(jù)個人知識儲備和專業(yè)技能來選擇靈活時間到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心進行“實踐思政”。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生可以先到社區(qū)診所收集相關(guān)病例，利用大數(shù)據(jù)為老人建檔立卡，定期提醒“三高”、心腦血管疾病、痛風(fēng)等患者及時用藥，并向他們演示傳授卒中、心肺復(fù)蘇、骨折等急救方法和注意事項；預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)生可以結(jié)合老年多發(fā)病和慢性病的形成機制，突發(fā)公共衛(wèi)生事件防治，到衛(wèi)生服務(wù)中心定期開展講座，向居民傳授合理膳食、適度運動、情緒豁達和良好衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方法，樹立“疾病在于預(yù)防”和聯(lián)防聯(lián)控的健康理念；藥學(xué)專業(yè)學(xué)生可以不定期向居民回收過期藥品，開展依賴保健品的危害、慢性病用藥安全、中藥材真假辨別的宣傳講座；護理專業(yè)學(xué)生可以嘗試到社區(qū)診所參與兒童、老年病患者的護理；口腔專業(yè)學(xué)生則可以做關(guān)注口腔衛(wèi)生和牙病預(yù)防等方面的宣傳。當醫(yī)學(xué)生運用所學(xué)的專業(yè)知識和技能服務(wù)社區(qū)、服務(wù)病患時，自然提升了個體的使命感和責(zé)任感，達到“知行合一”的實踐目標。

4.注重文化育人，涵養(yǎng)敬畏生命與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。2016 年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：日常教育要注重以文化人、以文育人，“用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神境界和綜合素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。”[8]由于高校專業(yè)設(shè)置不同，文化育人的專注點也會有所不同，醫(yī)學(xué)的特定研究對象和醫(yī)生的特殊職業(yè)需求決定了生命文化、人文精神是醫(yī)學(xué)院校“課程思政”文化育人的重要寶庫。

第一，加強生命文化教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立善待生命理念。生命文化以探索生命、生存、生活的要義，以實現(xiàn)生命價值和創(chuàng)造生活意義為終極旨歸。醫(yī)學(xué)院校對生命文化的教育：一是可通過校園硬件設(shè)施，如建設(shè)校史展覽館、生命文化紀念館、生命體驗館、人體標本館、名醫(yī)雕塑（杰出校友最佳）、醫(yī)學(xué)名言文化墻等有形的文化景觀進行生命文化教育，有助于醫(yī)學(xué)生認識生命、珍惜生命、呵護生命、尊重生命、守望生命和敬畏生命；二是增設(shè)生命科學(xué)、生命哲學(xué)、生命倫理學(xué)等選修課程，通過自然探秘、人文思考、倫理抉擇，幫助醫(yī)學(xué)生樹立貴生的生命理念，增強平生的生命意識，追求生生的生命精神；三是甄選優(yōu)秀醫(yī)療紀錄片推送給學(xué)生觀看，如《人間世》、《生門》、《手術(shù)兩百年》、《業(yè)內(nèi)人士》、《生命時速·緊急救護120》、《人體內(nèi)旅行》等，這些紀錄片素材鮮活，反映了在世事無常、生老病死中與病魔斗爭的患者、痛苦抉擇的家屬和拼盡全力的醫(yī)生，讓醫(yī)學(xué)生看到生命延續(xù)的不易而珍惜身體，體驗職業(yè)責(zé)任賦予的使命感和成就感。

第二，傳承醫(yī)學(xué)特色文化，涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神。醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，更是人學(xué)。晉代名醫(yī)楊泉認為：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也?！表n啟德院士說：“醫(yī)學(xué)首先是人學(xué)，醫(yī)道首先是溫度?！贬t(yī)患關(guān)系從低層次看是技術(shù)關(guān)系和服務(wù)關(guān)系，更多則是患者對醫(yī)生的信任與托付，醫(yī)生對患者的安慰和關(guān)懷，通過人文精神的引領(lǐng)將陌生狀態(tài)下醫(yī)患之間變得親密起來，共同面對疾病的痛苦與挑戰(zhàn)?！罢n程思政”注重醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，依托重要紀念日、節(jié)慶契機開展社團活動，借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、中醫(yī)藥文化、天使文化、廉潔文化中豐富的人文精神。如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)名家傳記、中醫(yī)各家學(xué)說等，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)術(shù)思想、個人經(jīng)歷、社會環(huán)境等層面思考，涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文情懷、醫(yī)德風(fēng)范與創(chuàng)新精神；紅色文化中的紅色軍醫(yī)代表，戰(zhàn)爭期間他們克服惡劣的醫(yī)療條件，不顧個人安危，在簡陋的戰(zhàn)地醫(yī)院超負荷工作；和平時期紅色軍醫(yī)活躍在祖國邊遠地區(qū)、自然災(zāi)害現(xiàn)場、抗擊疫情第一現(xiàn)場。讓醫(yī)學(xué)生去挖掘相關(guān)素材，通過創(chuàng)作改編成話劇或微電影，由學(xué)生自導(dǎo)自演，在舞臺或鏡頭中體驗救死扶傷的情境感，達到以文感人、以文化人、以文育人的效果。中醫(yī)藥文化里強調(diào)“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的人本理念，天使文化是人們對醫(yī)護人員的褒獎，廉潔文化是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要載體，皆是醫(yī)學(xué)院?！罢n程思政”著力點，多維度涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神，成就立德樹人之目標。