想象的轉(zhuǎn)換

摘 要：郭小川的《望星空》，是一首具有鮮明典型性的作品，表面上看，這是一首符合時(shí)代大潮的政治抒情詩(shī)，但細(xì)細(xì)分辨，里邊還滿蘊(yùn)了個(gè)人與歷史的復(fù)雜關(guān)系，詩(shī)人從對(duì)星空的“瞭望”開(kāi)始，歌頌對(duì)象從星空轉(zhuǎn)向了人民大會(huì)堂，在言說(shuō)的過(guò)程中，其情感想象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：郭小川 《望星空》 想象轉(zhuǎn)換

《望星空》是郭小川的代表作之一，寫(xiě)于1959年4月到10月，歷時(shí)半年，三易其稿，初刊于《人民文學(xué)》1959年11月號(hào)。它與當(dāng)時(shí)流行的“頌歌式”政治抒情詩(shī)有著某種同質(zhì)的情緒背景。但在詩(shī)歌的具體展開(kāi)中，卻明顯地體會(huì)到其中不一樣的音符。全詩(shī)共4章239行，從其情感想象方式來(lái)看，明顯地分為前后兩個(gè)部分，前半部分?jǐn)?xiě)“我”面對(duì)廣袤的星空時(shí)對(duì)人生、宇宙的思考；后半部分開(kāi)始，對(duì)前一部分發(fā)出詰難，一種人定勝天的昂揚(yáng)之感躍然紙上。在這種想象言說(shuō)方式的轉(zhuǎn)變之間，詩(shī)人對(duì)“崇高”（康德在其著作《判斷力批判》中提到的對(duì)那種絕對(duì)大的東西的稱(chēng)謂）的理解，也由大自然轉(zhuǎn)向了人的主觀能動(dòng)性和集體的力量。

上文已說(shuō)過(guò)，這首詩(shī)的前兩部分是對(duì)人生須臾、宇宙無(wú)窮的嗟嘆。詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景入手，進(jìn)行想象編碼，“今夜呀/我站在北京的街頭上/向星空瞭望”，開(kāi)頭一句界定了“瞭望”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，“北京”這個(gè)政治符碼更是說(shuō)明了這個(gè)動(dòng)作所可能具有的意義。緊接著，詩(shī)人想到，明天會(huì)有一個(gè)艱巨的任務(wù)，但是他不能“退縮”，不能“叫嚷困難”，必須“邁開(kāi)闊步，踏萬(wàn)里重洋，挺直腰身，承擔(dān)千斤重量”，寫(xiě)到這里，情緒上雖有對(duì)任務(wù)的恐懼，但更多的是激越。故而在接下來(lái)的四行讓這種情緒收攏，此刻應(yīng)該是沉著鎮(zhèn)定的時(shí)光?！岸强?確是異樣的安詳”，一個(gè)“而”字，將“我”的困境與星空的安詳做對(duì)比，渺小與偉大對(duì)比的主題初現(xiàn)苗頭。在這里，詩(shī)的描寫(xiě)對(duì)象“星空”第一次出現(xiàn)，那么，這是一種什么狀態(tài)的星空呢？后文給出了詳細(xì)的闡釋?zhuān)骸耙股盍?風(fēng)息了/雷雨逃往他鄉(xiāng)/云飛了/霧散了/月亮躲在遠(yuǎn)方。”這是一個(gè)明晰、浩渺、寂靜的“星空”。第一部分的第一節(jié)到此結(jié)束。

在第二節(jié)的開(kāi)篇，詩(shī)人給“星空”填上了不同于前文的色調(diào)——壯麗、雄厚、明朗，并且對(duì)“穹窿”“大氣”“星星”“銀河”進(jìn)行想象建構(gòu)，分別對(duì)應(yīng)“殿堂”“酒漿”“燈光”“橋梁”，不管是本體，還是它們的對(duì)應(yīng)物，都具有廣闊的意義闡釋的空間。第三節(jié)中，對(duì)“星空”的超越性進(jìn)行更進(jìn)一步的言說(shuō)，“只有你/稱(chēng)得起萬(wàn)壽無(wú)疆”，“無(wú)窮無(wú)盡/浩浩蕩蕩”，在這一部分中，“冰河解凍/火山噴漿”“白楊吐綠/柳絮飛霜”“人間美景/世界滄?！本恰靶强铡钡某綍r(shí)空特性的例證。在這兩節(jié)中，詩(shī)人沒(méi)有將“我”這一主體納入，而是以回環(huán)詠嘆的語(yǔ)調(diào)歌唱“星空”的廣博浩渺，將其界定為崇高的，無(wú)法被超越的宏大之物。

詩(shī)的第二部分沒(méi)有分節(jié)，情感直接傾瀉而出?！昂?望星空/我不免感到惆悵”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“惆悵”一詞直接限定了這一部分的情感調(diào)式，緊隨其后的兩個(gè)“說(shuō)什么”“怎比得”，將個(gè)體的有限和宇宙的無(wú)窮加以對(duì)比?！拔以谌碎g生長(zhǎng)/但比起你來(lái)/人間還遠(yuǎn)不輝煌”一句呈上啟下，起到結(jié)構(gòu)性作用的同時(shí)，更是對(duì)主題的進(jìn)一步說(shuō)明，讓人想到“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的嗟嘆。接著往下看，就出現(xiàn)了熟悉的意象“殿堂”“酒漿”“星光”“銀河”，在這里，詩(shī)人明確說(shuō)了這些意象的不可觸及性，詩(shī)人窮盡一生都無(wú)法達(dá)到的一個(gè)彼岸。

自然宇宙引起“我”的驚奇和贊賞，卻出離于我的觀照能力之外。接著出現(xiàn)兩組對(duì)話，更加證明了人在面對(duì)宇宙自然這個(gè)崇高的對(duì)象時(shí)那種無(wú)力感，“你能看得見(jiàn)地球嗎？”在地球上的“我”能夠精準(zhǔn)凝視和領(lǐng)會(huì)宇宙的真諦嗎？“你感覺(jué)到我們的存在嗎？”也即我們的存在如此之短，在這永恒的宇宙時(shí)空里，分量幾何！很顯然，答案是否定的，只是一片迷茫，根本無(wú)法想象。繼續(xù)往后走，詩(shī)人提到了個(gè)體生存和歷史的復(fù)雜關(guān)系，為贊頌戰(zhàn)斗的人生寫(xiě)下成冊(cè)的詩(shī)章，然而卻沒(méi)有多少機(jī)緣瞭望星空，思考個(gè)體存在。面對(duì)宇宙的難以統(tǒng)攝，“我”不免感到惆悵。

至此，前兩部分的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容結(jié)束，在這兩部分中，主要闡述的便是星空的浩渺、無(wú)限、不可把握與人有限的統(tǒng)攝能力之間的矛盾，因此，“我”在領(lǐng)會(huì)星空、探索星空之時(shí)，便會(huì)生出惆悵之感。在這里，對(duì)星空的思考是一種指向終極彼岸的追尋?？档抡f(shuō)過(guò)：“崇高是那種哪怕只能思維地、表明內(nèi)心有一種超出任何感官尺度的能力的東西。”a“崇高情感的質(zhì)就是：它是有關(guān)審美判斷力能力的對(duì)某個(gè)對(duì)象的不愉快情感?！眀這里的“星空”正是這樣一種存在。它不僅在數(shù)量上是無(wú)限的，而且從力量上看也是無(wú)限的，正如詩(shī)中所言“無(wú)窮無(wú)盡，浩浩蕩蕩”，在它的面前，地球以及與之相關(guān)的一切都屬于渺小行列，這種無(wú)限與浩渺，使得詩(shī)人的感官上受到巨大的沖擊，面對(duì)所體悟?qū)ο蟮牟┐?，?shī)人感到了一種“無(wú)形式”的壓迫，繼而產(chǎn)生了“惆悵”這種不愉快的情緒。

詩(shī)的后半部分呈現(xiàn)出與前半部分迥然的調(diào)式，可以說(shuō)對(duì)前半部分提出了反詰，在這一部分中，“星空”的崇高被解構(gòu)，人的主觀能動(dòng)性以及集體的力量坐上了“崇高”的寶座。

第二部分的末兩行說(shuō)道；“于是我?guī)е皭澋男那?走向北京的心臟?！苯o第三部分提供了一個(gè)地點(diǎn)，在這個(gè)地點(diǎn)，壯美的星空發(fā)生了一百八十度的變化：天變黑了，星星也變小了，陰霾籠罩的夜空，原先壯美的星空變得暗淡無(wú)光，何以會(huì)這樣呢？詩(shī)人下一節(jié)為我們解開(kāi)了謎底：人民會(huì)堂拔地而起，正是這人民會(huì)堂的耀眼，使得星空暗淡，人民會(huì)堂顯然是個(gè)政治符碼，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體的人，它的出現(xiàn)消解了星空的璀璨，表明了人民的力量與其崇高地位。接下來(lái)的言說(shuō)中，將北京和星空、長(zhǎng)安街上長(zhǎng)串的燈光和銀河放在同等地位來(lái)說(shuō)，并且在后文評(píng)論：這是大地上的天堂，認(rèn)為這是真實(shí)的世界，是一個(gè)比星空還要璀璨輝煌的人間，因而在此處，詩(shī)人明確否定了前半部分中在星空下惆悵的人，認(rèn)為“人”有生命、會(huì)生活、會(huì)思索，人的主體性得到最大的張揚(yáng)。

第四部分中的“我”已經(jīng)有了絕對(duì)的自信，身體充滿了非凡的力量，而給“我”這種力量的，是如浩蕩長(zhǎng)江般的隊(duì)伍，是集體，自己也早就成為這隊(duì)伍的一份子。這是一支“決不會(huì)在紅燈綠酒前/神魂飄蕩”的隊(duì)伍，是一支“決不只是‘自掃門(mén)前雪/而是定管‘他人瓦上霜”的隊(duì)伍，他們要建立一個(gè)通道，或走廊或橋梁，把人間的一切美好都送往迢遙的上蒼，把長(zhǎng)安街上的燈光延伸到遠(yuǎn)方，對(duì)那個(gè)曾經(jīng)讓人惆悵的宇宙星空進(jìn)行改造，讓夜空出現(xiàn)千萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)，把穹窿變成天安門(mén)廣場(chǎng)，人的主觀能動(dòng)性得到了最大的高揚(yáng)，可以置換星體，架構(gòu)新的穹窿，將一切都納入人類(lèi)的生存資源序列中，此處的要將滿天星斗成為人類(lèi)的家鄉(xiāng)，也是對(duì)前半部分提出的“有多少陸地能充作人類(lèi)的家鄉(xiāng)”的回應(yīng)，無(wú)論有多少，體現(xiàn)出了后半部分對(duì)主觀能動(dòng)性的重視，人定勝天之感強(qiáng)烈。在這一部分的最后一節(jié)的開(kāi)頭一句“而星空呵/不要笑我荒唐”，顯然是對(duì)前文人定勝天觀點(diǎn)的辯護(hù)，這不是癡心妄想，是真實(shí)的，強(qiáng)調(diào)縱使人生來(lái)短暫，但也只有人的雙手才能讓世界繁華，世界因人的存在而精彩，最后一聲驚嘆，看吧，新的火箭正遨游于星空上。

這兩部分中，崇高變成了人類(lèi)心靈固有的，帶有人類(lèi)理性的東西，在體會(huì)到自身的羸弱而產(chǎn)生的壓抑和痛感之后，將這種不愉快感轉(zhuǎn)換為快感，心靈固有的崇高被激發(fā)出來(lái)，也正是這種“崇高”使得我們有勇氣去和自然進(jìn)行較量。這里的“瞭望者”成為主體，通過(guò)發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性，達(dá)到對(duì)未來(lái)理想的彼岸世界的追尋，主體性在這一追尋中占有極其重要的地位，換句話說(shuō)，在這一部分中，詩(shī)人將人的主體性奉為圭臬，將其當(dāng)作是“崇高”本身。

結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景來(lái)看，該詩(shī)的寫(xiě)作日期是 1959 年?？梢哉f(shuō)，那正是一個(gè)主體性意識(shí)“閃亮登場(chǎng)”的年代，他們解放思想，敢想敢干，以“一天等于二十年”的速度“超英趕美”，致力于共產(chǎn)主義的建設(shè)，作為一位文化人和革命者，詩(shī)人就置身于這樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之中，詩(shī)中的“為宇宙穿上盛裝”的豪言壯語(yǔ)，就是對(duì)當(dāng)時(shí)“人定勝天”的革命激情的反應(yīng)。

至此，全詩(shī)結(jié)束，以“望”為中心，以星空和背景為廣闊的背景，展開(kāi)奇崛的想象，從不同的視角去對(duì)比天上人間，去透視人生時(shí)代，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)合的詩(shī)意空間。從整體看，詩(shī)人的用意并不是要贊美星空，而是為了產(chǎn)生一種突轉(zhuǎn)、變化的效果，從而提升詩(shī)的抒情水準(zhǔn)，正如陳思和先生在《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》中所評(píng)價(jià)的：“前后的一抑一揚(yáng)之間，展示了在當(dāng)時(shí)顯得較為別致的視角：不囿于當(dāng)下流行的風(fēng)格和觀念，選擇去關(guān)注生活和個(gè)人的情感世界的復(fù)雜性，嘗試以一種超越局部時(shí)空限制的視界，以達(dá)到當(dāng)時(shí)詩(shī)歌未達(dá)到的高度?！眂

詩(shī)篇以瞭望星空開(kāi)始，到歌頌人造火箭結(jié)束，從對(duì)宇宙無(wú)限的惆悵開(kāi)始，到肢體意識(shí)的強(qiáng)烈高揚(yáng)結(jié)束，從想象受到壓抑開(kāi)始，到理性主體得以伸張為止，完成了崇高的轉(zhuǎn)變，從一開(kāi)始的對(duì)“星空”的瞭望、凝視，到后來(lái)的主體性精神的高揚(yáng)、激越，詩(shī)人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)從“天地?zé)o終級(jí)，人命若朝霞”的痛感，再到“三千強(qiáng)弩射低潮”的豪邁的過(guò)程。在這樣一個(gè)過(guò)程中，詩(shī)人展現(xiàn)了主體性從收斂到高揚(yáng)的過(guò)程，為我們提供了當(dāng)時(shí)時(shí)代思潮的狀況和相當(dāng)一部分知識(shí)分子的矛盾心態(tài)，這在當(dāng)時(shí)的頌歌式的作品中是獨(dú)樹(shù)一幟的。

ab 康德：《康德三大批判合集（下）》，鄧曉芒譯，楊祖陶校，人民出版社2009年版，第294頁(yè)，第302頁(yè)。

c 陳思和：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》（第二版），復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第102頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程（第二版）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[3] 康德著，鄧曉芒譯，楊祖陶校.康德三大批判合集[M].北京：人民出版社，2009.

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[6] 金進(jìn).重讀郭小川的《望星空》[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2007（4）.

作 者： 馮曉雅，山西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com