高師《西方音樂史》的多元教學(xué)理念探索

【摘要】《西方音樂史》是一門學(xué)習(xí)西方音樂發(fā)展的研究型課程，是高等師范院校本科及研究生階段的一門重要課程。西方音樂是西方文化精神的有機(jī)組成部分，與整體社會(huì)文化進(jìn)程緊密相連，其本身就具有動(dòng)態(tài)、多元和開放的架構(gòu)。在當(dāng)今全新而多元的文化語境中，作者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，對西方音樂史教學(xué)進(jìn)行了多元教學(xué)理念的探索。

【關(guān)鍵詞】西方音樂史；多元文化教育；后現(xiàn)代音樂教育

【中圖分類號】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-080-03

【本文著錄格式】馬淑偉. 高師《西方音樂史》的多元教學(xué)理念探索[J].中國民族博覽，2021，11（22）：80-82.

伴隨著二十一世紀(jì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化浪潮的推進(jìn)，世界多元文化的格局已然形成。對于教育而言，多元的音樂教育也勢不可擋地成為當(dāng)今音樂教育的主要潮流。在世界多元音樂文化教育的背景下，我國音樂教育也在不斷地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而體現(xiàn)出嶄新的特征和理念。《西方音樂史》課程作為本科教育的一門重要的必修課程，也應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，更新教學(xué)理念。

《西方音樂史》是一門學(xué)習(xí)西方音樂發(fā)展的研究型課程，是高等師范院校本科及研究生階段的一門重要課程。該課程是學(xué)生了解和掌握西方音樂發(fā)展脈絡(luò)及不同時(shí)期的代表音樂家、音樂作品、音樂流派、重大音樂事件等方面知識的重要途徑?！段鞣揭魳肥贰氛n程在國內(nèi)各大音樂院校和綜合院校都經(jīng)歷了豐富的發(fā)展過程，在教學(xué)層次、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)范方面積累了大量的教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)今全新而多元的文化語境要求西方音樂史教學(xué)在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上都進(jìn)行調(diào)整以應(yīng)對巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

在《西方音樂史》課程的發(fā)展和改革過程中專家學(xué)者們對課程的教學(xué)與理念進(jìn)行了思考。蔡良玉闡述了西方音樂史教學(xué)中的中西比較教學(xué)理念①。逸兵通過對西方音樂各個(gè)歷史時(shí)期“文化現(xiàn)場”因素的分析，引發(fā)對西方音樂史教學(xué)理念的重新審視和思考②。汪洋從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效能三個(gè)層面提出了西方音樂史教學(xué)的優(yōu)化途徑③。朱寧寧和楊九華闡述了后現(xiàn)代教育理念對西方音樂史教學(xué)的啟示④，給新時(shí)期教改要求的音樂教育工作者以參考和借鑒。葉松榮以“問題意識”對網(wǎng)絡(luò)背景下西方音樂史課堂教學(xué)范式進(jìn)行了探討，呼吁教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的轉(zhuǎn)型⑤。

專家學(xué)者們的研究啟發(fā)作者對《西方音樂史》課程教學(xué)進(jìn)行多元教學(xué)理念的探索。多元教學(xué)理念引導(dǎo)的《西方音樂史》課程表現(xiàn)為專題化、學(xué)術(shù)化和跨學(xué)科化，教學(xué)組織方式更加多樣開放，更加注重批判思維的訓(xùn)練，同時(shí)社團(tuán)組織和音樂社會(huì)活動(dòng)也是西方音樂史理論教學(xué)的實(shí)踐支撐。

一、發(fā)展研討課形式

首先《西方音樂史》課程采用專題化的研討課形式，根據(jù)授課教師的專業(yè)興趣而定，涉及到音樂研究的各個(gè)方面。指導(dǎo)教師選定一些主題，比如“德國音樂中有沒有非西方音樂文化？”“伯恩斯坦的《西區(qū)故事》講述了種族壓迫的故事？”等議題，或者學(xué)生也可以自己擬定主題，整個(gè)過程都體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)參與。這種上課形式還表現(xiàn)出音樂史教學(xué)中的“問題意識”，以專題化的課程展開教學(xué)。比如“理解調(diào)性音樂”、“古典音樂可以改變生活嗎？”等不同的專題，使得這門課程成了“問題史”和“專題史”，學(xué)生可以了解西方音樂歷史上都產(chǎn)生了什么思想，經(jīng)歷了怎么樣的變化和發(fā)展，應(yīng)該怎樣去看待這些問題，這種“問題意識”成為教學(xué)的核心。

《西方音樂史》的課堂教學(xué)融入多元教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)意識，除了注重集思廣益的研討課形式以外，還應(yīng)在如下方面有所思考。發(fā)展專題化的課程安排、研究型講座和以課題為主的主題講座等多樣化的課程形式。引導(dǎo)學(xué)生從人性和生活的角度認(rèn)知音樂和思考音樂，提倡一種音樂存在的態(tài)度，發(fā)展理論來自于實(shí)踐并運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)之路。在豐富多彩、形式多樣的音樂社團(tuán)和活動(dòng)中將學(xué)術(shù)化、批判性的西方音樂史課程在藝術(shù)實(shí)踐中更好地結(jié)合起來。除了課堂交流以外，經(jīng)常和學(xué)生開展一些輕松愉快的讀書會(huì)、主題聚會(huì)或者沙龍活動(dòng)，營造豐富的文化交流和藝術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種聚會(huì)不僅氣氛輕松、生活氣息濃郁，也不乏藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性。也可以考慮午間音樂會(huì)的形式，舉辦涵蓋各個(gè)時(shí)期、風(fēng)格和藝術(shù)的音樂會(huì)和表演豐富西方音樂史的課堂。

二、拓展語境空間

西方音樂史是一門綜合性很強(qiáng)的課程，而之前的教學(xué)多局限在音樂本身的發(fā)展層面中，與文化以及社會(huì)生活的聯(lián)系較少。維也納古典樂派的形成與啟蒙主義運(yùn)動(dòng)思潮息息相關(guān)，而浪漫主義音樂也源于這個(gè)時(shí)期文學(xué)、戲劇、繪畫等藝術(shù)的推動(dòng)。因此在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)融入文化，讓學(xué)生全方位地理解每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。

在西方音樂的早期發(fā)展中許多音樂家也是教會(huì)人士，如中世紀(jì)的僧侶音樂家規(guī)多、女性宗教音樂作曲家希爾德加德、新藝術(shù)音樂家維特里等。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期音樂的教學(xué)過程中，比如講授帕萊斯特利納的復(fù)調(diào)無伴奏合唱風(fēng)格時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識音樂與基督宗教文化之間的關(guān)系，學(xué)生可以更好地理解莊嚴(yán)明凈的音樂風(fēng)格。

音樂和美術(shù)作為藝術(shù)類學(xué)科存在著許多聯(lián)系。從藝術(shù)發(fā)展來看，在各個(gè)歷史時(shí)期，音樂和美術(shù)的發(fā)展都緊密相聯(lián)。巴羅克音樂與當(dāng)時(shí)的造型藝術(shù)之間存在著一些相似的特征。德彪西印象主義音樂的朦朧、飄逸、空幻和幽靜受到了馬奈、莫奈的印象主義繪畫的啟發(fā)。韋伯恩創(chuàng)作了《五首管弦樂曲》，他的獨(dú)特風(fēng)格影響了音樂上的點(diǎn)描派，這個(gè)名詞就借自十九世紀(jì)末繪畫上的點(diǎn)彩派。教師在西方音樂史的教學(xué)中關(guān)注音樂和美術(shù)之間的相互聯(lián)系、相互通融和相得益彰，將抽象的聽覺認(rèn)知轉(zhuǎn)化為形象的視覺體驗(yàn)，學(xué)生在“通感”和“聯(lián)覺”的心理活動(dòng)中可以更好地理解藝術(shù)作品，讓西方音樂史的“史”課活起來。

西方音樂史課堂中可以輔助一些音像材料，這樣既可以加深學(xué)生們對音樂作品的理解，也可以使史實(shí)更加生動(dòng)。這些音像材料可以是音樂家的傳記電影，比如解讀貝多芬的《不朽真情》、描述舒曼的《春天交響曲》以及講述肖邦的《一曲難忘》等。還可以是對音樂史內(nèi)容支撐更好的紀(jì)錄片、音樂家的采訪等材料。講到這些作曲家時(shí)，介紹學(xué)生課后觀看，學(xué)生可以更加形象地了解作曲家，感悟作曲家音樂創(chuàng)作的魅力。

三、融通邊界

多元音樂教育中的交流和對話，表現(xiàn)在音樂學(xué)各學(xué)科之間的交叉融合。西方音樂學(xué)研究對于跨學(xué)科性質(zhì)的歷史-民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)探討也應(yīng)吸納到音樂史的教學(xué)中，將學(xué)術(shù)研究所提出的學(xué)科之間融通邊界的思想付諸于教學(xué)實(shí)踐。

在西方音樂史教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)?shù)匾朊褡逡魳穼W(xué)的方法和視角，體現(xiàn)了跨學(xué)科的教學(xué)特色和新穎內(nèi)涵。在過去人們認(rèn)為音樂史和民族音樂是兩個(gè)完全不同甚至是互為矛盾的學(xué)科。然而隨著發(fā)展，這兩者逐漸顯露出交叉和互融⑥。西方音樂史教材之一的《簡明牛津音樂史》就在音樂史中涉及了非歐音樂的研究⑦。布克胡爾德修訂的《西方音樂史》也在二十世紀(jì)音樂、流行音樂等領(lǐng)域進(jìn)行了擴(kuò)展⑧。這些學(xué)術(shù)成果都啟發(fā)著音樂史論課的教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)當(dāng)今的理論探討，在教學(xué)實(shí)踐上應(yīng)對當(dāng)今的學(xué)術(shù)傾向予以響應(yīng)，對傳統(tǒng)的西方音樂史教學(xué)范疇進(jìn)行拓展。西方音樂史不應(yīng)該僅僅以藝術(shù)音樂為主要對象，還應(yīng)該關(guān)注西方的民間音樂、流行音樂和爵士樂，音樂史不僅僅是精英的、宏觀的歷史，還是民眾的、微觀的、自下而上的多元化的歷史。課堂中可以將民間音樂元素融入教學(xué)，講授民族主義音樂時(shí)著重強(qiáng)調(diào)民族主義作曲家對本民族音樂語言和表現(xiàn)形式的探索和汲取。講授肖邦、李斯特等作曲家的時(shí)候啟發(fā)學(xué)生思考作曲家對民間音樂素材的吸收和處理。流行音樂元素也可以融入課堂教學(xué)，有些流行歌曲根據(jù)藝術(shù)音樂的主旋律改編而來，在音樂史的課堂中可以將這些流行歌曲引入課堂，從而拉近藝術(shù)音樂與學(xué)生之間的距離。另外，在課程中突出對當(dāng)代音樂、音樂人、音樂事件、音樂文化足夠的關(guān)注，將民族音樂學(xué)“關(guān)注當(dāng)下”的方法融入課堂。

西方音樂史的主體內(nèi)容不僅是音樂的作品文本、作曲家、時(shí)代風(fēng)格的理解，還可以融入民族音樂學(xué)“田野采風(fēng)”的方法。引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)。這些實(shí)踐方式使得學(xué)生借助“田野”進(jìn)一步增加西方音樂史課堂內(nèi)容的體驗(yàn)。

四、多元教學(xué)方式

運(yùn)用多媒體技術(shù)制作教學(xué)課件，把文字、圖片、音響、視頻、動(dòng)畫等多種素材融為一體，拓展教學(xué)資源和空間，與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程相結(jié)合，學(xué)生能夠多層次、全方位地學(xué)習(xí)音樂史知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到教學(xué)目的。比如在講授文藝復(fù)興時(shí)期的音樂時(shí)，對文藝復(fù)興時(shí)期最有影響力的思想潮流人文主義在文學(xué)、建筑、繪畫等領(lǐng)域的體現(xiàn)向?qū)W生們作比較深入、詳細(xì)的介紹。繪畫部分使用課件展示意大利藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生通過人文主義思想觀察達(dá)·芬奇作品塑造的人性情感的表現(xiàn)，將這種表現(xiàn)與文藝復(fù)興音樂相聯(lián)系。文學(xué)部分采用意大利詩人彼特拉克的十四行詩《羅拉的微笑》，學(xué)生通過詩歌中所表達(dá)的愛情，感受人文主義的細(xì)膩文雅。這些都生動(dòng)地展示了文藝復(fù)興時(shí)期的文化背景，學(xué)生可以更好地理解和把握文藝復(fù)興時(shí)期音樂的風(fēng)格特征。多媒體教學(xué)課件的運(yùn)用進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對西方音樂史的學(xué)習(xí)興趣。

西方音樂史教學(xué)需要使用大量的音響資料來對應(yīng)音樂史的內(nèi)容。西方音樂發(fā)展的歷史就是由一首首的音樂作品聯(lián)結(jié)而成的。無論是作為文明起源的古代希臘和羅馬音樂、理論和實(shí)踐方面都有重大成就的中世紀(jì)音樂、追求人文主義精神的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂，還是宏偉的巴羅克時(shí)期的音樂、啟蒙時(shí)代的古典主義音樂、注重情感表現(xiàn)的浪漫主義時(shí)期音樂以及多元?jiǎng)?chuàng)新的二十世紀(jì)音樂。如果沒有具體的音樂作品音響提供給學(xué)生聆聽，學(xué)生是無法感受西方音樂在各個(gè)歷史時(shí)期的音樂創(chuàng)作風(fēng)格的。因此在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)設(shè)法搜集盡量豐富的作品音響，選取具有代表性的音樂作品播放給學(xué)生欣賞，音樂欣賞與多媒體課件相結(jié)合。還可以將音樂作品音響發(fā)布到西方音樂史課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，學(xué)生可以課后在線學(xué)習(xí)欣賞。

書寫是課程教學(xué)中運(yùn)用得最為廣泛的教學(xué)手段之一，它包括課堂和課后的作業(yè)練習(xí)等。書寫對學(xué)生起到鞏固知識，提高分析、寫作能力的作用。例如在完成古典主義時(shí)期的音樂學(xué)習(xí)之后，學(xué)生可以在對貝多芬創(chuàng)作階段的綜述中更好地掌握貝多芬的創(chuàng)作特征，學(xué)生還可以結(jié)合音樂作品闡述貝多芬的創(chuàng)作思想。這既能加深學(xué)生對重點(diǎn)內(nèi)容的理解，也能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

西方音樂史教學(xué)應(yīng)當(dāng)融合課堂講授、微課教學(xué)和云課堂教學(xué)，探索課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的整合教學(xué)模式。西方音樂史課程也可以體現(xiàn)教學(xué)與表演實(shí)踐的結(jié)合。在西方音樂史的教學(xué)中，將演唱、演奏等音樂表演形式貫穿于課堂教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，發(fā)展更加豐富立體的西方音樂史的學(xué)習(xí)空間。

五、結(jié) 語

音樂教育多元化理念引入西方音樂史教學(xué)的思考和實(shí)踐，對高等師范院校的西方音樂史教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。在西方音樂史教學(xué)理念和形式內(nèi)容的多元化探索中，注重發(fā)展研討課形式、拓展語境空間和融入跨學(xué)科視角，從而突破學(xué)科壁壘尋求視界融合。教學(xué)理念和形式內(nèi)容的變化、發(fā)展和更新，為西方音樂史的教學(xué)注入新的活力！

注釋：

① 蔡良玉. 對西方音樂史教學(xué)中的中西比較視野的思考[J]. 人民音樂，2006年1月，第70-73頁。

② 逸兵. 作為“文化現(xiàn)場”的西方音樂——對西方音樂史教學(xué)的一點(diǎn)思考[J]. 藝術(shù)百家，2006年7月，第147-149頁。

③ 汪洋. 高師西方音樂史教學(xué)的優(yōu)化途徑[J]. 中國音樂，2007年7月，第96-98頁。

④ 朱寧寧、楊九華. 后現(xiàn)代教育理念對西方音樂史教學(xué)的啟示[J].人民音樂，2010年1月，第66-69頁。

⑤ 葉松榮. 問題意識：對網(wǎng)絡(luò)化背景下西方音樂史課程教學(xué)范式的探討[J]. 音樂研究，2013年5月，第31-37、57頁。

⑥ 吳新偉. 論西方音樂史學(xué)人類學(xué)化的發(fā)展傾向及研究方法——兼及中國人研究西方音樂的幾個(gè)問題[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（天籟），2009年12月，第21-31、43頁。

⑦ 杰拉爾德·亞伯拉罕著. 顧犇譯. 錢仁康、楊燕迪校訂. 簡明牛津音樂史[M]. 上海：上海音樂出版社，1999.對該書的介紹和評析請參見楊燕迪. 高屋建瓴與明察秋毫——《簡明牛津音樂史》中譯本前言[J]. 音樂愛好者. 1999年6月，第27-29頁。

⑧ 參見J.Peter Burkholder，Donald Jay Grout， Claude V. Palisca. A History of Western Music. W. W. Norton & Company. 2019. 對該書第七版的具體介紹和評述可參見董蓉. “大歷史”概念下的敘事：再談新版《西方音樂史》及其歷史寫作[J]. 黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2008年6月，第195-200頁。該書第八版可參見閆旭. 格勞特《西方音樂史》第八版?zhèn)€案研究[D]. 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年5月。

作者簡介：馬淑偉，江蘇徐州人，漢族，江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院教師，主要從事專業(yè)為音樂學(xué)，研究方向?yàn)槲鞣揭魳肥贰?/p>