融入“課程思政”的中職英語教學(xué)探究

【摘要】課程思政是從新時代黨的教育方針出發(fā)，探索“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題的解決方案，是塑造中職校學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的重要手段。中等職業(yè)學(xué)校英語課程兼具工具性和人文性，其特殊性質(zhì)為課程思政提供了沃土。本文通過對課程思政進行釋義，闡明了中職英語課程融入課程思政元素的積極意義，從英語學(xué)科育人的角度探討了課程思政在英語教學(xué)中的切入點， 并提出了教師在教學(xué)實踐中的注意要點，希望能夠為廣大中職英語教師提供思路。

【關(guān)鍵詞】課程思政;中職英語;學(xué)科育人;中華文化;社會主義建設(shè)者

【作者簡介】王晨（1987-），女，漢族，福建福清人，福建商貿(mào)學(xué)校，中職講師，本科，研究方向：中職英語教學(xué)。

一、課程思政與中職英語教學(xué)的關(guān)系

1. 課程思政提出的背景。在教育部的指導(dǎo)下，上海市在2014年以高校為根據(jù)地開展了“課程思政”的試點工作，這是從新時代黨的教育方針出發(fā)，探索“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題的解決方案。何為“課程思政”？華東師大的邱偉光教授認為，“課程思政” 就是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動過程中，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個體認識世界與改造世界的基本能力和方法。概而言之，“課程思政”是教師運用教學(xué)手段將思想政治教育融入學(xué)科知識體系中，內(nèi)化成學(xué)生個人的價值觀。上海此次改革為全國范圍內(nèi)的“課程思政”改革拉開了序幕。隨后， 2019年教育部在《關(guān)于加強和改進新時代中等職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》中提出，中等職業(yè)學(xué)校要在德育課外的其他公共基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課和實習(xí)實訓(xùn)中滲透思想政治教育內(nèi)容，并且把思想政治教育滲透情況作為衡量課堂教學(xué)和實習(xí)實訓(xùn)效果的重要標準。由此，中等職業(yè)學(xué)校也開始逐步推進“課程思政”改革。

2. 課程思政融入英語教學(xué)的必要性。作為各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課之一，中等職業(yè)學(xué)校英語基礎(chǔ)模塊具有受眾面廣、課時量多、時間跨度長、教學(xué)內(nèi)容豐富的特點，是培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。 基礎(chǔ)模塊的教學(xué)內(nèi)容涵蓋自我與他人、學(xué)習(xí)與生活、社會服務(wù)等8個日常生活常見的主題，是中職校學(xué)生認識外面世界，去接觸不一樣文化的一個重要途徑。由于中職生正處在人生成長的“拔節(jié)孕穗期”，在面對世界文化多樣性時，需要教師的精心引導(dǎo)和細心栽培。因此，學(xué)校作為意識形態(tài)斗爭的一個前沿陣地，若要發(fā)揮英語學(xué)科的育人功能，首先要為“課程思政”提供沃土，只有在學(xué)生心里埋下真善美的種子，才能結(jié)出真善美的果子。

3. 課程思政融入英語教學(xué)的積極意義。基于以上觀點，在英語教學(xué)中融入課程思政具有積極意義：（1）有效地避免中職校學(xué)生因過多接觸英語國家文化后產(chǎn)生的盲目崇拜的心態(tài)，從而在意識形態(tài)上弱化了對中國民族傳統(tǒng)文化的認同感、民族自豪感和國家歸屬感;（2）有效地訓(xùn)練中職校學(xué)生的批判性思維，學(xué)會正確的認識外國文化，不一味地吹捧和盲目跟風(fēng)，而是用辯證的態(tài)度取其精華去其糟粕，兼收并蓄博采眾長;（3）有效地提高中職生對母語文化的深刻認識，提升文化自信，促進中華文化的傳播。

二、課程思政在中職英語教學(xué)中的切入點

中華文化是中華民族獨特的精神標識，離開中國文化，中國人就沒有區(qū)別于世界其他各個民族的獨特身份。雖然在英語的跨文化交際的學(xué)習(xí)中是以研究英語國家的文化為主，但是若沒有中華文化在意識形態(tài)上為學(xué)生筑起防線，那么學(xué)生將很容易在眼花繚亂的價值觀中失去判斷能力。因此，中華文化勢必成為英語課程思政的切入點：

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，是中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成獨特的思想、語言、文化，與人民的生活息息相關(guān)。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以讓中職生不忘本，更是筑起他們抵御外來文化入侵的第一道防線。

在英語教學(xué)中，跨文化交際是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的不可或缺一部分，英語文化的學(xué)習(xí)亦是不可避免的，但教師可以通過分析、比較不同文化之間的思維差異，引導(dǎo)學(xué)生更進一步的理解、感悟、傳承中國傳統(tǒng)文化。以“問候”話題為例， 西方人見面喜歡問“Hello， how are you？”“Is everything ok？” ，而中國人喜歡問對方“你吃了嗎？”，同樣的語境卻有截然不同的問候語，根源在于文化差異，對于不太了解中國文化的老外來說，中式的問候似乎不夠“禮貌”，卻不知是古代中國的勞動人民一直吃苦挨餓，“吃”因而成為頭等大事，人們也借著“吃”表達對他人的關(guān)心;不僅如此，作為禮儀之邦的中國，人們對禮儀極其講究，自周朝以來，人們見面用作揖、行跪拜禮來表示對對方尊重，直到辛亥革命之后，孫中山認為握手禮更能體現(xiàn)平等的理念，自此問候的動作才發(fā)生改變。教材里能夠挖掘的例子還有很多：“就醫(yī)”話題里的中醫(yī)診斷;“興趣”話題里太極、剪紙;“歷史”話題里的四大發(fā)明;“運動”話題里蹴鞠、投壺等中國古代民間運動;“旅游”話題里的名勝古跡，處處可見優(yōu)秀中華文化的烙印。

2. 社會主義先進文化。隨著我國在改革開放中取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟得到了大力發(fā)展，人民消除了絕對貧困，城市鄉(xiāng)村建設(shè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，中國特色的社會主義建設(shè)成就了社會主義先進文化，也成了課程思政的有力支撐。

在“科技應(yīng)用”話題中，不得不提到QR code （二維碼）在人們生活中方方面面的智慧應(yīng)用：宣傳信息、身份登記、追蹤溯源，線上支付等，尤其是隨著移動支付的興起，收營員在結(jié)賬時不是問“How would you like to pay， cash or credit card？（現(xiàn)金還是刷卡？）”而是“How would you like to pay， Wechat pay or Alipay？”（微信還是支付寶掃碼？）?？萍几淖兞松?，也改變了英語的對話，甚至中國隨著神舟十二號的成功上天，中國擁有一個屬于自己的單詞taikonaut，真正的教學(xué)源自生活，將生活中的變化與教材中的話題相結(jié)合，再加上學(xué)生自身體驗和感悟，思想教育就能得到提升。

3. 百年奮斗的中國精神。在建黨百年歷程中，有紅船精神、井岡山精神等革命精神激勵人們實事求是艱苦奮斗，也有兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等新時代民族精神鼓勵人們尊重科學(xué)不屈不撓，正是這些百年奮斗的中國精神，建立起第三道也是最堅固的防線，源于人們對于國家的自信，對于制度的認同。

例如，在“節(jié)日”文化中，學(xué)生可以把中國的春節(jié)和美國的圣誕節(jié)、中國的國慶節(jié)和美國獨立日進行對比，從節(jié)日的起源、意義、慶祝方式等角度去探索不同文化背景下的人們對于國泰民安的共同追求。教師更可以將課本中的端午節(jié)進行擴展補充，讓學(xué)生了解到這個明明與“抗疫”有關(guān)卻因紀念屈原堅持理想、寧死不屈的拳拳愛國之心而更出名的節(jié)日，明白“皮之不存毛將焉附”的道理，懂得實現(xiàn)個人價值是同黨和國家前途命運緊密相連;同樣，在面對“災(zāi)難”“志愿者”的話題中，教師要教導(dǎo)學(xué)生“一方有難，八方支援”的無私奉獻精神，讓學(xué)生從每次的抗疫、抗震、救災(zāi)活動中看到堅守一線的共產(chǎn)黨員、訓(xùn)練有素的武警官兵、專業(yè)救援的民間志愿者、辛勤的醫(yī)務(wù)工作者的身影，感受在危難時刻萬眾一心，知命運與共，視生命至上的新時代民族精神，傳承愛國愛家愛同胞的家國情懷。

三、融入課程思政的英語教學(xué)注意要點

盡管課程思政與英語學(xué)科教育相結(jié)合具有積極且深遠的意義，但英語教師在具體實踐過程中仍要注意三個點：

1. 其身要正。正如習(xí)近平總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中對德育教師提出的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”的要求一樣，教師的一言一行對學(xué)生都至關(guān)重要，今日言傳身教，他日便能下自成蹊。因此，英語教師要起碼要做到三個“正”：（1）思想要正，教師自身學(xué)術(shù)上的成就不等于其政治上的取態(tài)，只有當教師信仰堅定，對于國家有深刻的情懷，對所講內(nèi)容能高度認同，才能講得有底氣，尤其是英語教師，要從思想的高度重視課程思政在英語教學(xué)中的重要作用，把提升學(xué)生的思政素養(yǎng)當作是國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)，以培養(yǎng)新時代社會主義建設(shè)者為己任，端正思想立德樹人;（2）言行要正，英語教師無論在課上還是課外，都需要言行一致，尊重每一個學(xué)生，傳播正能量，只有當學(xué)生感受到教師人格和學(xué)識的魅力，才能系好人生的第一?？圩?（3）教法要正，英語并非母語，對于身處母語環(huán)境的學(xué)生來說英語的學(xué)習(xí)不僅需要教師方法和技巧的指導(dǎo)，更需要教師的鼓勵和肯定，因此，教師應(yīng)積極了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對于不同的學(xué)生加以個性化的策略指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)習(xí)英語的積極性和能動性，提高英語成績，獲得英語學(xué)習(xí)的滿足感。

2. 方法要巧。英語作為交流工具，在溝通的過程中，文化是進行隱性的雙向輸出，因此，以中國文化為切入點的英語課程思政更適合隱性教學(xué)。所謂的隱性教育，是指隱藏目的、沒有計劃、間接內(nèi)隱的社會活動方式，在宏觀主導(dǎo)下使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程。實際上，融入了課程思政的英語課的本質(zhì)還是英語課，教師可以通過英語知識點的引導(dǎo)、討論、點撥、釋義，啟發(fā)學(xué)生積極主動的思考，獲得深刻感悟，起到潤物細無聲的效果。以“飲食”話題為例，教師在教授食物的英文名稱時，可先通過案例讓學(xué)生思考中西在食物名字翻譯上的文化差異，在學(xué)生明確英文的菜名翻譯與其主料、配料和烹飪方法之后，再讓學(xué)生了解一些常見的中國傳統(tǒng)食物在英語翻譯上的改變，如：steamed stuffed bun——baozi（包子）、sweet dumplings——tangyuan（湯圓）、Chinese distilled spirits——Chinese Baijiu（白酒）等，并研究中式菜名在翻譯上的改變，進而理解國家興起對于語言傳播的影響。

3. 度要把握?！罢n程思政”的目的是協(xié)同育人，是在學(xué)科育人的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)學(xué)生全面客觀認識當代中國、看待外部世界，既不封閉保守，也不崇洋媚外，認真踐行社會主義核心價值觀。因此，教師在英語學(xué)科課程思政上要避免幾個誤區(qū)：（1）捧中貶西，狹隘學(xué)生視野，不利于中職生跨文化意識的培養(yǎng);（2）占用課堂教學(xué)時間過度說教，模糊英語課的本質(zhì)，容易引發(fā)中職校學(xué)生的逆反心理;（3）思政教育輕描淡寫，沒有以國內(nèi)外的事實、案例、素材為依托，無法在比較中回答學(xué)生的疑惑。因此，英語在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從事物的多樣性看待問題，在批判鑒別中明辨是非。以“地鐵”話題為例，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計：將乘客都在低頭玩手機的中式地鐵車廂的照片和乘客都在低頭閱讀書報的歐式車廂的照片進行對比， 啟發(fā)學(xué)生多角度去思考問題?？梢缘贸觯何覈罔F設(shè)備先進，信號良好的優(yōu)點;也可得出歐洲地鐵雖然老舊，信號不好，但是壽命較長的特點;甚至可以順著地鐵的運行壽命往下挖掘，點出大多數(shù)歐洲的地鐵的運行壽命都遠遠大于設(shè)計壽命，這是數(shù)代工作人員細心維護的結(jié)果，無論從哪個角度分析，都要圍繞工匠精神展開。當代的中國學(xué)生，不應(yīng)沉溺于中國目前的進步而不思進取，而是從別人的成功中獲取力量，堅定前行。

在英語教學(xué)中融入思想教育，不僅是響應(yīng)時代的號召，為傳播中國文化搭建橋梁，更是落實中職生英語核心素養(yǎng)的一個關(guān)鍵點，是新時代英語學(xué)科育人的價值之所在。望本文能起到拋磚引玉的作用，為更多的中職英語教師拓寬思路，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。

參考文獻：

[1]邱偉光.課程思政的價值意蘊與生成路徑[J].思想理論教育，2017（7）：10-14.

[2]樂大杰.中職英語教學(xué)課程思政探索與實踐[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2020（5）：30-32.

[3]劉飛.中國夢視閾下的當代中國文化認同[J].理論視野，2015（10）： 16-17.

[4]王姝靜.大學(xué)英語教學(xué)中社會主義核心價值觀隱性教育探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2017（11）：130-133.