“現(xiàn)代小君子”班級文化建設的 傳統(tǒng)回歸與現(xiàn)代求索

戴璐

[摘? ?要]教育現(xiàn)代化旨在培養(yǎng)具有“現(xiàn)代精神”的社會主義建設者和接班人。而班級文化建設是實現(xiàn)這一目標的有力抓手。班級文化建設應高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以結(jié)合學校育人目標，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層面，開展一系列文化建設活動，不斷探索文化育人的路徑，促進家校育人合力的形成，為落實教育現(xiàn)代化作出貢獻。

[關鍵詞]君子;班級文化;現(xiàn)代精神;教育現(xiàn)代化;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《中國教育現(xiàn)代化2035》中提出了推進教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學習，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享[1]。可見，我國加強推進教育現(xiàn)代化旨在培養(yǎng)具有現(xiàn)代精神的社會主義建設者和接班人，即“具有人道、理性、民主和法治精神的人”[2]。學校文化建設是培養(yǎng)小學生現(xiàn)代精神的有力抓手之一。而學校文化建設又與班級文化建設緊密相連。為此，班級文化建設要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承古典傳統(tǒng)，順應國際教育發(fā)展的趨勢，不斷探尋文化的時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達。

筆者結(jié)合江蘇省南京市文靖東路小學“涵育現(xiàn)代小君子，做思考獨立的友善使者”的育人目標，秉承“儒雅、友善、勤勉、強健、孝親”的校訓，充分利用班主任和科任教師的雙重身份，將課程、教學與文化建設等各方面融合，嘗試從“君子謙謙”“君子夬夬（guài）”“君子乾乾”所代表的傳統(tǒng)文化入手，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層面出發(fā)，培育具有高者居下、虛懷若谷的“謙謙”之德，果決和悅、剛正健行的“夬夬”之能，勤勉善思、自強不息的“乾乾”之道的“現(xiàn)代小君子”。

一、君子謙謙：以活動班級促精神文化建設

《易·謙》中提到：“謙謙君子，卑以自牧也。[3]”意為君子應以謙卑的精神，加強自我修養(yǎng)。結(jié)合教育現(xiàn)代化背景，“現(xiàn)代小君子”應以謙遜的態(tài)度，汲取豐富的文化精華，完善知識結(jié)構(gòu)，強大精神世界?！都涌焱七M教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》提出，實施新時代立德樹人工程需要“從中小學生身心特點和思想實際出發(fā)改進德育方式方法，注重循序漸進、因材施教、潛移默化，開展喜聞樂見、入腦入心的德育活動”[4]。在班級文化建設中，教師可融合多個學科及多種資源，開展以“君子謙謙”為核心的班級精神文化建設活動。

1.文心書壇：以閱讀促思考

“文心”二字取自南朝文學理論家劉勰編撰的一部文學理論著作——《文心雕龍》，成書地點在當時的首都建康（今南京）。以“文心”為名回望“六朝古都”的風華，是希望學生擁有一顆文質(zhì)的心，儒雅而友善，敦厚而敏思。筆者利用語文教師和班主任的雙重角色優(yōu)勢，以課內(nèi)外閱讀為抓手，通過“文心書壇”開展了一系列主題閱讀活動。

四年級時，在學習完《開天辟地》《普羅米修斯盜火》和《一路花香》三篇神話寓言后，筆者結(jié)合班級共讀成果，開展了以“中外神話寓言故事”為主題的閱讀活動，學生分小組分享并討論了《女媧創(chuàng)造人類》《夸父追日》《那西沙斯》和《木馬計》四個故事。在班級匯報中，學生從中國古人對于生命和宇宙起源的思考，到西方人對于人類情感和沖突的探索，由淺入深，對比異同，引發(fā)哲思。

搭建學生閱讀分享平臺，旨在引導學生在課內(nèi)外閱讀中，將中外古典哲思與現(xiàn)代精神相融合，加強自身修養(yǎng)，落實德育目標，構(gòu)建和升華“現(xiàn)代小君子”的價值觀，促進班級精神文化建設。

2.學生講壇：以個性促共性

班級精神文化建設必須以學生為中心，從“一言堂”變成“百家講壇”，才能夠落實“現(xiàn)代精神”的培養(yǎng)。“學生講壇”提供了很好的案例。

教師結(jié)合語文綜合實踐“變廢為寶”的教學內(nèi)容，回歸“天人合一”的古典思想，在班級開展“金點子展示會”。學生們有的說把易拉罐做成高蹺，有的說把舊塑料瓶做成花盆……這一活動激發(fā)了學生的創(chuàng)造性思維和環(huán)保意識，形成了自信、樂觀、積極的班級精神。

從個性中挖掘?qū)W生的共性，從學生共同關注點入手，在活動中發(fā)揚民主，學生就自覺地浸潤于“現(xiàn)代精神”的氣息中，“現(xiàn)代小君子”班級精神文化建設便自然地落到實處。通過活動，師生凝練了班級精神文化的核心價值觀，達成了共識，通過體驗、思考、表達，在做中學，做向真、向善、向美的君子，進而構(gòu)建具有“現(xiàn)代精神”的班級文化。

二、君子夬夬：以團隊促制度文化建設

《易·夬》中提到：“君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。[5]” 君子應當剛健而和悅、果決而溫和地選擇做正確的事。實現(xiàn)制度育人，就是要明確班級規(guī)章制度，規(guī)范學生行為習慣，幫助學生形成規(guī)則意識，形成制度認同，并將其逐漸內(nèi)化為自覺的行為。

1.君子論壇：以放權(quán)促獨立

“現(xiàn)代小君子”制度文化建設，并非是由教師從成人視角來制定規(guī)則、評判對錯，而是在提供參考框架的基礎上，放權(quán)給學生，突出團隊作用，師生共同制定班級公約，通過互相監(jiān)督與不斷完善，培養(yǎng)學生獨立之精神。

對于一些違反班規(guī)的行為，班級還設有“君子論壇”，由班委和班主任主持，在“晨思（晨會）”“暮?。ǚ艑W前）”以及每周班會課上，結(jié)合皮亞杰對偶故事、柯爾伯格的道德兩難故事中所采用的道德判斷方法，選取班級近期發(fā)生的一兩件典型案例，開展有組織的辯論。對于這一過程，還會在尊重隱私的基礎上，由指定的學生將辯論要點整理在《班級日志》中，為今后的班級制度文化建設提供參考和反思。

這種“模擬法庭”性質(zhì)的實踐，既是古典傳統(tǒng)“君子文化”的回歸，又有現(xiàn)代民主、法治精神的體現(xiàn)，有助于引導學生在辯論中培養(yǎng)批判性思維，不斷反思，理解如何獨善其身又兼濟天下，進一步通過班級制度文化建設培養(yǎng)學生的“現(xiàn)代精神”。

2.社會實踐：以實踐促反思

教育現(xiàn)代化背景下，班級制度文化的建設不應只局限于班級和學校，還應促進學生在家庭和更廣泛的社會生活中，踐行“現(xiàn)代小君子”的文化內(nèi)涵。

如教師利用每學期社會綜合實踐的機會，編制行前清單，指導學生查找資料;當天發(fā)放主題調(diào)查單，引導學生關注過程的積累;之后在班會課上進行小組匯報，進行反思。

班級制度文化建設需要以“教學做合一”為原則，將規(guī)范化的制度與學生的生活緊密相連，這樣才能為今后進一步發(fā)展“現(xiàn)代精神”打下堅實基礎。

三、君子乾乾：以科技促物質(zhì)文化發(fā)展

“君子乾乾”出自《易·乾》中的“君子終日乾乾，夕惕若”[6]，是指君子白天勤勉做事，夜晚仍然警惕慎行。培育“現(xiàn)代小君子”勤勉善思、自強不息的“乾乾之道”，要重點關注學生在家校兩個空間中的表現(xiàn)，做好過程性評價，引導學生學會對自身表現(xiàn)進行反思，不斷完善自己，積極參與班級管理，實現(xiàn)個體和集體的共同進步。要落實這一點，除了面對面交流及電話溝通等傳統(tǒng)方式外，《中國教育現(xiàn)代化2035》還提出“加快信息化時代教育變革。建設智能化校園，統(tǒng)籌建設一體化智能化教學、管理與服務平臺。利用現(xiàn)代技術加快推動人才培養(yǎng)模式改革，實現(xiàn)規(guī)?；逃c個性化培養(yǎng)的有機結(jié)合”[7]。因此班級文化建設還應依托智慧校園平臺，加強對班級內(nèi)學生評價的實時性和互動性，使教師、學生、家長都能參與班級物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設。

1.智慧班級：以平臺促展示

依托學校智慧校園建設，教師帶領班級積極開展了移動教學，通過智慧云平臺進行校內(nèi)、家校與校際合作交流。以班徽的設計與應用為例。教師結(jié)合道德與法治課“我愛班級”的內(nèi)容，將課本上的班徽設計模塊，拓展為“現(xiàn)代小君子”班級文化建設的重要項目。師生共同探討并總結(jié)班級文化特色，由學生個體或團隊設計，并請美術教師隨堂協(xié)助。教師用平板電腦對學生的原創(chuàng)作品進行高清掃描，并實時投放在大屏幕上，由團隊代表上臺闡述設計理念。在信息技術課堂上，組織學生在線不記名投票，公平、公開、高效地選出了優(yōu)秀班徽作品，并在家校智慧云平臺上進行了展示。

2.家校協(xié)作：以合力促發(fā)展

家長也是班級文化建設中不可或缺的力量，教師與家委會合力，結(jié)合家長們的特長，除每月都開展“家長講壇”活動外，還引導家長參與到班級文化建設中，為學生的發(fā)展提供了更廣闊的天地和更大的可能性。

結(jié)合前期班徽設計活動的成果，班主任請一位有設計專業(yè)背景的家長發(fā)揮特長，將學生手繪原稿轉(zhuǎn)化成矢量圖，并衍生出帶有班徽標識的班旗、班章、班徽貼紙、班徽胸章等，運用到班級物質(zhì)文化建設中。

在“十歲成長禮”活動中，“現(xiàn)代小君子”班的每個學生都擁有一個班徽胸章，由班長舉著凝聚了學生、教師、家長智慧于一身的獨一無二的班旗入場?；顒咏Y(jié)束后，全體學生都在班旗上簽名留念。以班旗為代表的一系列班級文化載體，在集體活動和班級環(huán)境設置中成為班級凝聚力的體現(xiàn)和“現(xiàn)代精神”的象征，發(fā)揮著育人功能，浸潤著學生的童年。

通過一系列實踐，以“現(xiàn)代小君子”為核心的班級文化建設使班級管理變得更開放、有序，使班級氛圍更民主、友善?！艾F(xiàn)代小君子”班還被區(qū)教育局表彰為區(qū)級“特色班集體”。

“現(xiàn)代小君子”班級文化建設的實踐旨在以古典文化守護“現(xiàn)代精神”，以學生的自我認識為基點，以君子文化作為教育內(nèi)容，將抽象精神活動化、具體化，努力構(gòu)建家庭、學校、社會“三位一體”的教育合力，在兼容并包、求同存異中推進教育現(xiàn)代化。

參考文獻

[1][5]中共中央 國務院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》[J].人民教育，2019（5）：7-9.

[2]禇宏啟.教育現(xiàn)代化的靈魂是現(xiàn)代精神[J].中國教育學刊，2018（9）：5.

[3][5][6]陳鼓應，趙建偉.周易今注今譯[M].北京：商務印書館，2005.

[4][7]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018-2022年）》[J].人民教育，2019，803（5）：11-13.

（責任編輯? ?郭向和）