國家認同研究綜述

王璇

摘要：國家認同在多民族國家的國家建構(gòu)中有著重要意義，因此成為國內(nèi)外學(xué)界備受關(guān)注的研究課題。國家認同理論方面的學(xué)術(shù)著作數(shù)量豐富，學(xué)界內(nèi)派系理論較多，理論體系比較完善，系統(tǒng)的翔實的理論著作頗豐。

關(guān)鍵詞：國家認同;認同;國家建構(gòu)

國內(nèi)學(xué)界對于國家認同的研究，一方面多集中在考察國家認同的內(nèi)涵以及國家認同和民族認同、宗教認同之間關(guān)系方面。另一方面，近年來許多學(xué)者重點關(guān)注了國家認同的當代危機問題，并更加偏好用實證主義的方法對特定群體的國家認同進行研究。

一、對國家認同理論的研究

國家認同是社會意識的一部分，它隨著社會存在的發(fā)展而變化。自十八大以來，“國家認同”相關(guān)的發(fā)文量總量較大，近年來，對“國家認同”的研究在人文科學(xué)領(lǐng)域不斷引起重視，國內(nèi)政治學(xué)及其相關(guān)學(xué)科對“國家認同”的研究大致分為以下五個方面：

（一）對國家認同內(nèi)涵的研究

國內(nèi)對國家認同內(nèi)涵的探討，主要有以下幾種觀點：

1.將國家認同看作一種社會意識或國民意識。如賀金瑞、燕繼榮等認為“國家認同是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀念、理想信念、國家主權(quán)等的認同，即國民認同”。周平指出：“人們對某個或某些政治組織或政治單位的歸屬感，就是政治認同。國家認同是政治認同的最高形式?！边@種觀點認為國家認同實際上是一個民族自覺歸屬于國家，形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識。認為只有當人們確認了自己的國民身份，認識到國家與自我歸屬密不可分時，才會為國家利益承擔相應(yīng)的社會責任。

2.從心理學(xué)角度來定義國家認同。佐斌與秦向榮認為：“國家認同感包括人們對于自己國家成員身份感的知悉和接受，是一種具有很多成分在內(nèi)的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”這種觀點一般認為國家認同是由認知系統(tǒng)和情感系統(tǒng)構(gòu)成，其發(fā)展變化與社會變遷密切相關(guān)。而管健、郭倩琳認為：“心理學(xué)路徑下公民的國家認同可從價值傾向、情感確認、行為投入三個層面入手?！痹撚^點下的一般理論認為對國家認同測量，需對國家認同已有概念邊界、結(jié)構(gòu)維度與測量問題進行分析與整合。

3.將國家認同看作國家建設(shè)或國家建構(gòu)的一部分。這種觀點強調(diào)國家制度體系建設(shè)的成效與合理性對于國家認同建構(gòu)的決定作用。如：俞可平認為“民族國家認同是人類社會中具有核心意義的認同，直接決定著人們對國家政權(quán)的基本態(tài)度和基本情感”，在這種觀點當中，國家認同被視為政治支持、政治服從、政治忠誠和政治歸屬的基礎(chǔ)。而林尚立認為，現(xiàn)代國家認同的建構(gòu)由國家結(jié)構(gòu)內(nèi)在合理性及自我優(yōu)化能力決定。這類觀點認為國家認同的核心在于國民對這個政治權(quán)力的信任、政治制度的認可以及對政治價值的信仰。

（二）對國家認同與其他認同之間關(guān)系的研究

在此研究范圍中，集中關(guān)注兩個問題：首先是關(guān)于國家認同與民族認同。賀瑞金、燕繼榮認為，多民族國家中，民族認同和國家認同在概念上處于并存狀態(tài)，民族認同和國家認同都是對某一主權(quán)民族國家的認同。而徐麗黎認為，二者的關(guān)系取決于“民族利益與國家利益是否一致或沖突，若一致則重合，否則就會發(fā)生沖突”。其次是國家認同與宗教認同的研究。多民族國家當中的國家認同建設(shè)與宗教認同密不可分。二者都是社會性的集體認同，都存在某種約束成員的行為的共享的價值規(guī)范。國家認同與宗教認同的邏輯聯(lián)系在于，國家認同與民族認同是互為前提的關(guān)系，而宗教認同又是影響民族認同的重要因素。在多民族國家中，不論是民族認同還是宗教認同的極端化現(xiàn)象，都會一定程度上對國家認同產(chǎn)生沖擊。

（三）關(guān)于國家認同的當代危機的研究

全球化對政治行為、政治結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力和政治過程的深刻影響，集中地體現(xiàn)為它對基于國家主權(quán)之上的民族國家的國家認同問題構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)。如郭艷認為，現(xiàn)代民族國家正在經(jīng)受著‘去中心化的巨大挑戰(zhàn)。還有觀點認為現(xiàn)代轉(zhuǎn)型國家治理能力也會影響國家認同，如果治理失效會削弱國家認同。而王海榮基于公民視角分析了當代公民國家認同中的不確定因素，從社會身份認同多重性考察國家認同危機的客觀現(xiàn)實。他認為人們會在考慮自身情形下就多重認同進行排序并表現(xiàn)出認同格局的差異。

（四）國家認同的建構(gòu)問題的研究

國內(nèi)部分學(xué)者認為，中國對于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策，從客觀上可能刺激和強化少數(shù)民族意識高漲，如許潤章指出，過分的強調(diào)和關(guān)注本民族的利益，從而為一些種族民族主義者利用，“繼而蠱惑其中的部分民族成員，產(chǎn)生政治訴求，以本民族的獨特宗教、文化紐帶為基礎(chǔ)，以地緣和血緣為認同，謀求“獨立”的意識，從而對國家認同產(chǎn)生消解?！庇械膶W(xué)者提出“第二代民族政策”，意圖消除這種影響，同時，許多學(xué)者提出這種觀點是不可取的

（五）實證研究

國內(nèi)相關(guān)問題的實證研究一方面主要集中研究為新疆、西藏、云南地區(qū)。如：袁娥以佤族為例，強調(diào)民族認同的文化屬性和國家認同的政治屬性。探討佤族文化中的國家認同意識，從民族文化的根源上尋求兩種認同的良性整合。另一方面，近年來對青少年群體的國家認同狀況受到許多國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。如杜蘭曉基于全國31個省區(qū)市高校的調(diào)查，分析了關(guān)于大學(xué)生國家認同的問題。此外，還有學(xué)者立足于國際視野對國家認同問題進行研究。如盧嘉等人，從媒介生態(tài)學(xué)的角對全球33個國家的國家認同進行實證分析。20世紀90年代以來，國際政治形勢發(fā)生重大變化，跨境民族問題逐漸凸顯，因而也有不少學(xué)者從國際政治和國家安全角度關(guān)注跨境民族。馬曼麗等人等人對于西北跨國民族問題做了較為系統(tǒng)的研究，如《跨國民族理論問題綜論》將理論研究與實證分析相結(jié)合，對跨國民族問題相關(guān)理論做了系列總結(jié)和實證論證。

二、國外研究現(xiàn)狀

從國家認同問題研究的本身來看，西方學(xué)者對國家認同的研究起步早，從學(xué)科角度看，西方學(xué)者對國家認同問題的研究主要在政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)領(lǐng)域，同時，他們更強調(diào)民族主義與國家認同關(guān)系的研究。因此，在西方學(xué)者的研究中，國家認同問題自初始就體現(xiàn)為一個典型的政治學(xué)問題。

（一）對國家認同來源的研究

許多國外學(xué)者對國家認同進行研究時，關(guān)注的重點在于國家認同之所以產(chǎn)生的來源。關(guān)于這個問題一般有兩種觀點。首先是將其作為人自身內(nèi)部認知發(fā)展結(jié)果的認知發(fā)展論。代表人物皮亞杰、霍布斯鮑姆等人認為“國家認同其實是認知和情感的復(fù)合物?！逼喗艿恼J知發(fā)展論在關(guān)于國家認同的問題上進行了開創(chuàng)性的研究，對國家認同研究有著重大貢獻。關(guān)于國家認同產(chǎn)生來源的第二個重要觀點是社會化理論。在批判認知論觀點“忽視了社會過程、社會因素和社會影響，且這些因素對人的發(fā)展有著不可替代的作用”的基礎(chǔ)上，塔菲爾等人對國家認同進行了進一步的研究。社會化理論將國家認同的來源歸結(jié)于社會人“認識到自己所在群體成員具備的資格條件，以及這種資格條件在價值和情感上的重要意義?！彼茽枌Π▏艺J同、民族認同、文化認同等多種層面的認同的許多現(xiàn)象的認知根源的關(guān)注是社會化理論的重要特點。拉特蘭、羅斯蘭德等人在塔菲爾的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了社會文化理論和社會表征理論。社會文化理論認為國家認同來源于以符號為中介的，特定社會文化情境中的活動。社會表征理論認為一個人的國家認同會受到社會環(huán)境的影響（包括家庭、學(xué)校教育和自己的經(jīng)歷）。拉特蘭認為，國家認同來源于特定社會群體成員共享的觀念、態(tài)度、價值觀和習俗，他的研究起點在于由社會創(chuàng)造，在社會中保存，在群體的個體間傳遞的種種社會表征。而羅斯蘭德在研究歐洲認同時，關(guān)注了認知、情感和社會文化三者地對認同產(chǎn)生的綜合作用，他堅持認為國家認同的產(chǎn)生于形成“受個人成長和生活的社會環(huán)境影響，而并不來源于認知?！?/p>

（二）關(guān)于建構(gòu)國家認同的路徑

國外對于國家認同的建構(gòu)路徑研究首先關(guān)注認同危機的來源。安東尼史密斯認為，主要根源于“國際社會治理中族裔民族主義以及宗教原教旨主義復(fù)興、移民等對于已有國家的國家認同建構(gòu)造成的沖擊，”這些是對西方國家影響突出的問題，如何解決這些問題，產(chǎn)生了不同理論形態(tài)，一種是自由主義國家認同理論，另一是民族主義國家認同理論，還有社群主義國家認同理論。其建構(gòu)國家認同主要路徑是，從公民社會或文化多元主義的角度去建構(gòu)國家認同。

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