對民族地區(qū)藝術(shù)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的思考

尹云彥　車如山

摘? ? 要： 基礎(chǔ)教育是高等教育的基礎(chǔ)和前提，高等教育是基礎(chǔ)教育的繼續(xù)和發(fā)展，其招生模式、教育理念、課程設(shè)置等對基礎(chǔ)教育具有導(dǎo)向作用。在審視藝術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀后，本研究從基礎(chǔ)教育和高等教育兩個方面，提出對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育中藝術(shù)人才培養(yǎng)的建議：基礎(chǔ)教育階段應(yīng)自我夯實基礎(chǔ)，高等教育階段應(yīng)主動扶持基礎(chǔ)教育，如把當?shù)馗咝ＹY源分享給基礎(chǔ)教育、高校主動對接基礎(chǔ)教育等，進而形成系統(tǒng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系。

關(guān)鍵詞： 民族地區(qū)? ? 藝術(shù)人才培養(yǎng)? ? 基礎(chǔ)教育? ? 高等教育

基礎(chǔ)教育是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，高等學(xué)校人才培養(yǎng)是中小學(xué)教育的繼續(xù)和發(fā)展，其招生模式、教育理念、課程設(shè)置等對基礎(chǔ)教育具有導(dǎo)向作用。自1999年我國高等院校擴招以來，高等教育由精英階段步入大眾化階段，伴有眾多質(zhì)疑和詬病——藝術(shù)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱、能力偏低、適應(yīng)性不強等情況屢屢出現(xiàn)。因此，針對目前兩個教育階段存在的問題，應(yīng)該把高等教育和基礎(chǔ)教育作為一個系統(tǒng)綜合研究，用高等教育的視角審視基礎(chǔ)教育，解決目前人才市場上出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)人才的一系列問題，探索出藝術(shù)人才的最佳培養(yǎng)方案。

一、影響民族地區(qū)藝術(shù)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的主要因素

在我國，實施中小學(xué)藝術(shù)教育，一是為了培養(yǎng)藝術(shù)家而進行的專門化藝術(shù)訓(xùn)練，二是將藝術(shù)教育作為美育的主要落實方式之一。然而，在一些地縣，中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀不樂觀，藝術(shù)教育仍然是教育的一個“盲區(qū)”，藝術(shù)課的開設(shè)往往有名而無實。

（一）藝術(shù)教育得不到足夠重視。

部分民族地區(qū)的中小學(xué)，素質(zhì)教育落實不到位，以應(yīng)試教育為主，學(xué)生的文化課成績?nèi)匀皇羌议L和社會關(guān)心的重點，學(xué)生的全面素質(zhì)得不到重視。通過對廣河一中的實地調(diào)研與訪談發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)課程實施過程中，一些領(lǐng)導(dǎo)者——校長領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮不佳，對藝術(shù)課程認知不足、執(zhí)行力不夠;一些實施者——藝術(shù)教師對藝術(shù)課程的認知不足，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不能滿足藝術(shù)課程的要求，在教學(xué)中不能把握教學(xué)理念和教學(xué)原則，沒有正確認識新課改背景下的教師觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀;一些保障者——藝術(shù)課程保障機制不完善，缺乏規(guī)劃，管理不嚴。見微知著，一些中小學(xué)把藝術(shù)課程看成是“副課”，在課時安排和執(zhí)行中或敷衍了事，或被語、數(shù)、外等主要科目占用，或直接讓學(xué)生上自習(xí)課，存在藝術(shù)課程被邊緣化等情況。普通高中逐年在擴招藝術(shù)學(xué)生，但實際報名的學(xué)生并不多。學(xué)校開展藝術(shù)教育的風(fēng)氣難以營造出來，形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致藝術(shù)教育愈加不受重視。

（二）藝術(shù)教育師資質(zhì)量相對偏低。

學(xué)校教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于教師，音樂教育也是如此。對基礎(chǔ)教育來說，教師的“質(zhì)”和“量”是兩個基本維度，城市音樂教師遭遇“質(zhì)”提升的瓶頸，而地縣及農(nóng)村的音樂師資則處于“量”不足的狀態(tài)。新課改要求下，藝術(shù)課程需要教師通過活動引導(dǎo)學(xué)生主動參與，教師由課程的講授者變成開發(fā)者和引導(dǎo)者，學(xué)生由聽課者的被動式學(xué)習(xí)變成參與者的主動式學(xué)習(xí)。廣河一中75%的音樂教師畢業(yè)于省內(nèi)大專院校的相關(guān)藝術(shù)專業(yè)，在校期間所學(xué)內(nèi)容有限，在實際教學(xué)過程中不能充分有效地調(diào)動知識技能儲備，只能采用無異于其他學(xué)科的教學(xué)方法。教唱流行歌曲的教學(xué)內(nèi)容單調(diào)且陳舊，學(xué)生只是被動地“聽”，不能發(fā)揮中小學(xué)音樂學(xué)科的教學(xué)特點，難以充分調(diào)動學(xué)生思考，對于學(xué)生解決問題能力、創(chuàng)造能力、思維能力、學(xué)習(xí)合作能力的培養(yǎng)很少觸及。這樣的教學(xué)方式?jīng)]有走出學(xué)生必須由教師“教會”的誤區(qū)，未實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能等三方面具體目標。加之學(xué)校重視文化課成績及藝術(shù)教育評價系統(tǒng)的不完善，導(dǎo)致一些藝術(shù)教師在教學(xué)中逐步被同化，教授內(nèi)容極為簡單，在教學(xué)時既無壓力又無動力，不用花大量時間備課，更談不上在教學(xué)中開拓創(chuàng)新。久而久之，專業(yè)技能逐漸荒廢，導(dǎo)致民族地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育停滯不前。

（三）硬件設(shè)施未得到充分有效利用。

隱性課程是學(xué)生思想意識形成的重要誘因，是進行道德教育的重要手段，是學(xué)生主體成長發(fā)展的重要精神食糧[1]。教學(xué)設(shè)備屬于物質(zhì)類隱性課程，不重視教學(xué)設(shè)備的教育是不全面的教育。廣河一中有關(guān)藝術(shù)課程的軟硬件設(shè)備配置比較全面，為學(xué)生提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，有助于學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，廣河一中的教學(xué)設(shè)備存在重裝備輕使用現(xiàn)象，藝術(shù)教室多數(shù)時間處于閑置狀態(tài)，當上級來檢查時，這些教室才會全面開放。在每年的慶國慶活動中，學(xué)生排練需要場地，學(xué)校不允許學(xué)生使用專門的舞蹈教室。校領(lǐng)導(dǎo)認為，學(xué)校對藝術(shù)教育的投資捉襟見肘，對于現(xiàn)有的藝術(shù)教育設(shè)施更要做好保護。教師是教學(xué)設(shè)備的使用者與分配者，其專業(yè)素養(yǎng)及教學(xué)設(shè)備的使用水平直接決定教學(xué)設(shè)備的使用效率。中小學(xué)教學(xué)設(shè)備使用率低下的原因與師資力量息息相關(guān)。

二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育藝術(shù)人才培養(yǎng)的對策及建議

（一）基礎(chǔ)教育階段：自我夯實基礎(chǔ)。

1.正確認識藝術(shù)教育的作用。

實施藝術(shù)教育，要從執(zhí)行者、監(jiān)督者、參與者等方面正確認識藝術(shù)教育的邏輯起點、認知過程與實踐終點，正確理解藝術(shù)教育的審美生活、主客互融與人文精神[2]。其一，藝術(shù)教育的審美作用。從西方美學(xué)史的歷程看，亞里士多德、康德、卡西爾、杜威等都將審美生活作為哲學(xué)層面，逐漸成為藝術(shù)教育的主流觀點，為藝術(shù)教育的邏輯起點提供理論基礎(chǔ);其二，藝術(shù)教育的主客互融。主體與客體的互融指在審美對象中培養(yǎng)審美情感，在現(xiàn)實世界中形成審美態(tài)度，在創(chuàng)造美的事物中實現(xiàn)審美理想，以上三者造就主客互融的藝術(shù)教育。其三，藝術(shù)教育的人文精神。教育形成的是世界觀，藝術(shù)教育形成的是對所有學(xué)科的綜合性影響的教育，藝術(shù)是一種獨特的人類成就，藝術(shù)影響可以從不同的角度觸及人的精神領(lǐng)域，是藝術(shù)造就了人的完整個性，應(yīng)將藝術(shù)教育作為美育的內(nèi)容。

中小學(xué)藝術(shù)教育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具有開啟心智、開辟創(chuàng)造潛力的作用，能促進學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展。做好中學(xué)藝術(shù)教育，可以提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以飽滿的精神面貌學(xué)習(xí)，效率會更高。教學(xué)是循序漸進的過程，認知符合由淺入深的規(guī)律。藝術(shù)教育對學(xué)生的影響是長期的，它可以融入各個學(xué)科，教師可以采用適宜的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)課之外的教學(xué)中，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行觀察、解讀與運用，著重發(fā)揮學(xué)生的多種感知覺與思維能力，獲得更高層面的知識綜合，讓學(xué)生在文化課的學(xué)習(xí)中獲得藝術(shù)的滋潤及藝術(shù)品位的提升，做到藝術(shù)教育與其他課程教育相輔相成。

2.突出地方特色，彰顯課程優(yōu)勢。

課程是實現(xiàn)教育目標的手段，是決定教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。民族地區(qū)是原生態(tài)的藝術(shù)文化創(chuàng)作環(huán)境，是獨具特色的藝術(shù)教育“殿堂”，為藝術(shù)人才培養(yǎng)與文化傳承提供良好的平臺。因此，民族地區(qū)的藝術(shù)教育有必要結(jié)合自身優(yōu)勢，開設(shè)一些具有民族特色的課程與活動。

民族地區(qū)的藝術(shù)教師多為本地人，他們可以利用這一優(yōu)勢收集與整理民族民間藝術(shù)素材，用于課堂教學(xué)與校園活動：（1）將民間廣為流傳的民歌特點引用到實際課堂教學(xué)中，使課堂變?yōu)槊褡甯枨膫鞒兄?（2）在課外活動時間成立興趣組，將具有藝術(shù)天賦的學(xué)生進行專門培養(yǎng);（3）定期舉行校園藝術(shù)活動;（4）提取民族文化元素，將民族舞蹈改編成校園課間操，在早操或課間操時間進行表演，同時進行美育活動與體育活動，不僅能傳承、發(fā)展民族藝術(shù)，還能達到強身健體的目的;（5）以民族文化和學(xué)校特色為基礎(chǔ)，發(fā)展并利用本民族藝術(shù)文化，結(jié)合學(xué)校教科書，創(chuàng)建出屬于本校的、學(xué)生喜歡的校本教材，以促進民族地區(qū)藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

3.加強師資力量培訓(xùn)，提升教師素質(zhì)。

教師的成長是行動、學(xué)習(xí)和反思三者構(gòu)成的一個螺旋上升的過程[3]。教師是知識的傳授者，教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者，這些角色統(tǒng)一于教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長有不可低估的作用。1972年英國的《詹姆斯報告》提出教師教育“三階段理論”，將教師的專業(yè)發(fā)展貫穿職前培養(yǎng)和職后進修的全過程，構(gòu)建教師教育“培養(yǎng)、任用、培訓(xùn)”一體化的新模式。師資是發(fā)展藝術(shù)教育必不可少的一方面，要充分促進和深化藝術(shù)教育，當務(wù)之急是拓寬教師培訓(xùn)渠道、擴大藝術(shù)教師隊伍、不斷提高教師素質(zhì)。中小學(xué)不妨與當?shù)馗咝Ｂ?lián)系，建議高校藝術(shù)教師到民族地區(qū)中小學(xué)支教;有條理地安排藝術(shù)教育專業(yè)的大學(xué)生到民族地區(qū)開展中小學(xué)專業(yè)實踐，逐步實現(xiàn)民族地區(qū)藝術(shù)教育的師資專業(yè)化。在相關(guān)培訓(xùn)過程中，以教育學(xué)理論構(gòu)建為主線，培訓(xùn)內(nèi)容盡可能接近課堂教學(xué)的實際情況，使被培訓(xùn)者正確區(qū)分“教”與“告訴”，正確理解教學(xué)環(huán)境中的參與者，加強對培訓(xùn)過程中教與學(xué)的關(guān)系、教與學(xué)的過程、教與學(xué)的效果的傳遞，實現(xiàn)培養(yǎng)與培訓(xùn)一體化。緩解學(xué)校藝術(shù)教師緊缺的事實，加強對現(xiàn)有師資的思想教育，積極鼓勵并支持青年教師進行藝術(shù)專業(yè)進修，這樣才能將民族優(yōu)勢發(fā)揮到最大。

（二）高等教育階段：主動扶持基礎(chǔ)教育。

我國正規(guī)的藝術(shù)人才培養(yǎng)主要在高校進行，高等學(xué)校音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)既是高等學(xué)校的當然使命，又是基礎(chǔ)教育不可推卸的責(zé)任。高素質(zhì)的音樂專業(yè)人才需要堅實的人才培養(yǎng)基礎(chǔ)作支撐，然而，長期以來我國音樂人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)沒有得到足夠的重視，導(dǎo)致高等學(xué)校在人才選拔時的局限性很大。因此，除構(gòu)建合理的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系、加強專業(yè)化的高等教育外，還要打好基礎(chǔ)，實現(xiàn)兩者的恰當銜接，培養(yǎng)出專業(yè)化的人才。

1.把當?shù)馗咝ＹY源分享給基礎(chǔ)教育。

針對部分中小學(xué)藝術(shù)課程開課率不高、師資短缺、活動形式單一、教學(xué)資源不足等情況，高?？蓪⒔處熧Y源適當分配給資源匱乏的中小學(xué)，通過優(yōu)化資源配置等方式提高藝術(shù)教育水平，尤其是民族地區(qū)的藝術(shù)教育水平[4]。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，實現(xiàn)高校與中小學(xué)的“幫扶”教學(xué)。針對基礎(chǔ)教育課程的改革，教育部于2011年頒布了《教師教育課程標準》，提出了推進教師教育改革的若干意見，其中舉足輕重的一個環(huán)節(jié)是高師院校教師要研究基礎(chǔ)教育課程改革，研究新的基礎(chǔ)教育課程、新教材和新教法，并將其研究成果應(yīng)用于本科教學(xué)和教師培訓(xùn)中，執(zhí)行落實到每一位高校教師的行為上[5]。借此，相關(guān)部門可以統(tǒng)一協(xié)調(diào)，安排高校的藝術(shù)專業(yè)教師利用課程以外的時間到中小學(xué)進行授課，將距離相近的高校和中小學(xué)進行“一對多”的幫扶教學(xué)，即一所高校協(xié)助多所中小學(xué)，利用共同的教師資源和教學(xué)設(shè)備完成高校和中小學(xué)的藝術(shù)教育，雙方發(fā)揮資源優(yōu)勢，協(xié)調(diào)課程安排，兼顧各個階段的藝術(shù)教育，完成藝術(shù)教育資源的共享;中小學(xué)藝術(shù)教師可根據(jù)自己的課程安排去高校旁聽藝術(shù)課程，學(xué)習(xí)高校藝術(shù)教育的方式方法，與自己的課程進行對比，把握正確的方向，完善中小學(xué)的授課體制。

推廣藝術(shù)講座，提高學(xué)生的審美能力。高等院校教師可定期推出一系列音樂賞析、美術(shù)作品鑒賞等方面的講座，到民族地區(qū)的中小學(xué)推廣藝術(shù)知識。講座進行的同時，鼓勵中學(xué)生對高校教師進行藝術(shù)知識的請教，高校教師酌情對中學(xué)生進行指導(dǎo)。

舉辦師資培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)化水平。由政府主辦、高校承辦，為中小學(xué)藝術(shù)教師進行相關(guān)師資培訓(xùn)。其一，集中培訓(xùn)。每年由政府統(tǒng)一組織中小學(xué)音樂教師參加高校的藝術(shù)類專家講座、專題論壇、主題沙龍、專題研討、外出參觀學(xué)習(xí)等活動，不斷提升教師的綜合素養(yǎng);其二，實踐培養(yǎng)。堅持理論與實踐相結(jié)合原則，在集中培訓(xùn)完成后，選送部分優(yōu)秀教師到相關(guān)高等藝術(shù)院校崗位以跟崗的形式進行實踐鍛煉，為期半年;其三，針對民族地區(qū)的藝術(shù)特色，開展專題學(xué)習(xí)。如“花兒常識及表演基礎(chǔ)”“齊家陶韻文化的來源與發(fā)展”等，提高民族地區(qū)的音樂教師對本土藝術(shù)文化的認識與運用，豐富音樂教師的課堂教學(xué);其四，開展“微”系列活動。積極開展面向音樂教師的“微課”“微報告”“微視頻”“微論壇”等“微”系列活動，加強教師間溝通，提升教師的教育智慧，彰顯音樂教師的教學(xué)特色。通過以上四種方式，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)及教學(xué)水平，帶動中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。此外，該辦法還可以增加高校與中小學(xué)之間探討教學(xué)方法、承擔(dān)科研項目等機會。

2.高校要主動對接基礎(chǔ)教育。

專業(yè)化的藝術(shù)人才培養(yǎng)，不應(yīng)只重視高等教育階段，中小學(xué)階段的藝術(shù)教育更是必不可少的一部分。高校藝術(shù)學(xué)科招生政策雖不斷進行調(diào)整，但依然存在為“上大學(xué)”而學(xué)藝術(shù)的情況，專業(yè)學(xué)習(xí)時間短、專業(yè)素質(zhì)差、基礎(chǔ)不牢固等情況屢發(fā)，高校藝術(shù)新生在藝考階段所學(xué)知識和大學(xué)所修課程不一致，學(xué)習(xí)上有“代溝”。高校的招生只考慮選拔問題，沒有關(guān)注基礎(chǔ)教育，造成人才培養(yǎng)的非連續(xù)性，基礎(chǔ)教育與高等教育銜接不緊密?；诖?，建議高校改革招生制度，可以考慮發(fā)展一些對口地區(qū)、對口學(xué)校進行訂單式培養(yǎng)，定向招生。

在“訂單式”培養(yǎng)模式下，高校與中學(xué)簽訂招生協(xié)議，攜手擬訂人才培養(yǎng)計劃，共同參與人才培養(yǎng)過程。中學(xué)一方主要按照高校意愿并結(jié)合市場需求，確定專業(yè)培養(yǎng)目標和課程計劃，傳授學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)技能，為高等院校的后續(xù)人才培養(yǎng)提供扎實基礎(chǔ)。此外，提高辦學(xué)條件，在師資、技術(shù)、設(shè)備等方面進行深度合作，構(gòu)建有特色的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)預(yù)定的人才培養(yǎng)目標，最后由高校按照協(xié)議約定安排學(xué)生進入高校。這種合作性人才培養(yǎng)模式可以為高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作保證，既解決高校招生問題，又解決中學(xué)升學(xué)問題。

高考就像指揮棒，引導(dǎo)著基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。弗萊科斯納認為，決定大學(xué)發(fā)展前景和質(zhì)量的基本因素是中等教育，大量高素質(zhì)的中學(xué)生才是大學(xué)永不枯竭的源泉[6]。如今我國高考的標準與高等教育的生源需求不完全相符，高等教育對生源質(zhì)量不滿意，其素質(zhì)不符合培養(yǎng)要求，導(dǎo)致基礎(chǔ)教育與高等教育在人才培養(yǎng)目標及方法上出現(xiàn)分歧。要實現(xiàn)整個教育系統(tǒng)健康有序的發(fā)展，必須加強各級教育的銜接。因此，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)應(yīng)從基礎(chǔ)教育抓起，只有重視各階段的教育及其銜接，才能構(gòu)建一套科學(xué)合理的人才培養(yǎng)體系。

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