大學(xué)語文課程中思政元素的融合

楊敏

摘 ? 要： “課程思政”是把思想政治教育融入教育教學(xué)全過程，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，挖掘所有課程中的思想政治教育資源。大學(xué)語文課程中的《行路難》篇目從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛國、敬業(yè)”和“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將文學(xué)與人生融合，堅(jiān)持立德樹人與文化的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大學(xué)語文課程的育人功能。在“文化自信”和“課程思政”的背景下，《季氏將伐顓臾》篇目對孔子理解孔子以禮治國、以德服人的政治主張和思想加以探究和學(xué)習(xí)，理解黨中央提出的“以德治國”的主張與孔子思想的一脈相承。

關(guān)鍵詞： 課程思政 ? 語文教學(xué) ? 行路難 ? 季氏將伐顓臾

一、大學(xué)語文“文以載道”政治教育作用

文學(xué)創(chuàng)作對人民群眾的教育起著重要作用，新中國成立之初，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的擁護(hù)下，中國的文化制度開始不斷完善。好的文學(xué)作品是能反映中國人民的現(xiàn)實(shí)生活和美好意愿的，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，植根于中國大地。

大學(xué)語文是綜合素質(zhì)課，教材囊括了古今中外的名篇佳作，重在通過文學(xué)作品賞析提高整體文化修養(yǎng)，塑造高尚的人文精神和獨(dú)立人格;有別于小學(xué)語文的知識性，有別于中學(xué)語文的考試性，大學(xué)語文更體現(xiàn)人文性。目前流行的“大語文”一詞可以理解為：世界有多大，語文就有多大;人生有多長，語文就有多長。“大學(xué)語文”教育是所有專業(yè)培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，因此大學(xué)語文教學(xué)既要提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，進(jìn)行聽、說、讀、寫等基本能力訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更要培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文情懷，具備一定的人文精神，從而有效提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在文學(xué)作品鑒賞和創(chuàng)作中，既要仰望天空，敢于創(chuàng)新，更要腳踏實(shí)地，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)，堅(jiān)定文化自信。注重從“文學(xué)”到“人生”的關(guān)系層面，構(gòu)筑通向人生寬廣縱深的認(rèn)識審美領(lǐng)域，進(jìn)行人文情懷和啟迪教育，培養(yǎng)出有思想、有高尚情操和社會(huì)責(zé)任感的人。鑒于此，教師在講授課程時(shí)，融入思政元素是十分必要和可行的，下面以《大學(xué)語文》中的《行路難》篇目為例做實(shí)踐探討。

二、《行路難》課程思政實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）學(xué)情分析

1.學(xué)生水平參差不齊，且“大學(xué)語文”課程將開設(shè)周學(xué)時(shí)變?yōu)?課時(shí)，容易出現(xiàn)兩極化學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.就線上預(yù)習(xí)任務(wù)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，雖然《行路難》篇目高中老師已講授過，但對于測試題“《行路難》中詩人想要表達(dá)的思想（情感）是什么？”真正消化理解的學(xué)生卻屈指可數(shù)，從側(cè)面可以看出學(xué)生的古文功底并不扎實(shí)。多數(shù)認(rèn)為在大學(xué)校園中與專業(yè)相關(guān)的課程才該重視，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極主動(dòng)，且女生多，認(rèn)識事物較感性，對于詩歌的理解往往受限于對作者的喜愛和對題目的印象理解。

3.《行路難》是線下詩歌部分的第一首，雖然線上已鑒賞過陶淵明的《飲酒》，但學(xué)生對于詩歌鑒賞方法并不是很清楚，從測試題的答案可以看出理解時(shí)或異想天開或規(guī)行矩步，即單純地從文本和字面意思理解而忽略創(chuàng)作背景和作者的經(jīng)歷。

基于以上原因，在授課中既要?dú)w納詩歌鑒賞的方法、講透文本，又要以創(chuàng)新的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，以學(xué)生為中心，讓他們積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。

（二）教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：1.了解作者、作品，背誦詩歌;2.基于作者情緒進(jìn)展的不同階段解釋“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。能力目標(biāo)：能夠基于“四抓三么”原則準(zhǔn)確賞析詩歌，品味《行路難》中詩人李白的情感變化和心理變化。情感目標(biāo)：學(xué)生能夠明白人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，遇到挫敗的時(shí)候更應(yīng)積極樂觀、勇敢面對。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理清作者情緒變化，感悟作者復(fù)雜心理。解決措施：通過朗讀、討論、角色扮演讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，理解作者的情緒隨心理變化而跌宕起伏。教學(xué)難點(diǎn)：基于文本掌握詩歌鑒賞方法，把握詩人情感。解決措施：在線下增加角色扮演;在線上設(shè)計(jì)任務(wù)環(huán)節(jié)加強(qiáng)練習(xí)。

（四）教學(xué)媒體與資源

本節(jié)課課前借助校內(nèi)SPOC平臺進(jìn)行預(yù)習(xí)，課上主要借助超星平臺，運(yùn)用學(xué)習(xí)通手機(jī)App，采用基于SPOC平臺的“線上+線下”混合式教學(xué)形式（線上App做預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，線下講授為PPT和學(xué)習(xí)通相結(jié)合），課后在學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行討論小測。

（五）教學(xué)過程實(shí)施

1.通過“看圖猜人”唐代的“四大詩王”導(dǎo)入，借助詩歌鑒賞的方法（“四抓三么”）賞析詩歌，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力;理清作者情緒變化，感悟作者復(fù)雜情感。共同討論詩人帶給我們的人生感悟，讓學(xué)生明白人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，遇到挫敗的時(shí)候更應(yīng)積極樂觀、勇敢面對。

2.學(xué)生借助手機(jī)App開展討論話題——“你認(rèn)為《行路難》這首詩詮釋了詩人李白怎樣的心情？”（思考：李白《行路難》“難”在了何處？）具體詩句講解鑒賞。

3.根據(jù)大數(shù)據(jù)結(jié)果的關(guān)鍵詞，讓同學(xué)們將情感帶進(jìn)詩句，用自己的獨(dú)特方式（可吟誦、可翻譯、可舞蹈）判斷對詩人的情感討論是否正確。

4.總結(jié)：傳統(tǒng)文化展現(xiàn)代光芒?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”古義：表達(dá)李白相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。原文：中華民族的明天，可以說“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今意：習(xí)近平同志借“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”表達(dá)了他對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)的堅(jiān)定信心。

5.（小組討論）根據(jù)對詩歌的理解情況適度提升：陶淵明的《飲酒》與李白的《行路難》，一個(gè)是“既飲”之作，一個(gè)是“未飲”之歌，試比較這兩首詩抒發(fā)的情感有什么不同？

（六）《行路難》中課程思政元素的融入點(diǎn)

1.體會(huì)詩人跌宕起伏的情感，以“累”字切入，通過三種讀音詮釋經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)與精華三者的關(guān)系，在感受中國文字魅力的同時(shí)很好地理解詩人的堅(jiān)持與執(zhí)著。

2.詩的主旨（結(jié)尾句）以“人民幣”切入肯定價(jià)值，建立樂觀自信的人生態(tài)度。具體通過新、舊、稍有破損的人民幣測試學(xué)生對它的需求程度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。無論人民幣新與舊，它的價(jià)值都沒有變。其實(shí)每個(gè)人就如同這張人民幣，在追求理想和成功的道路上有時(shí)候會(huì)被人誤解、遭受委屈，但是只要我們堅(jiān)定自己的信念，肯定自我的價(jià)值，終有一天我們也會(huì)像詩人李白一樣到達(dá)人生的理想彼岸。通過本節(jié)課，我們要理解詩人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩人悲憤中不乏豪邁的思想境界。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)為自己的目標(biāo)而努力奮斗，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。

3.2019年9月28日人民日報(bào)刊發(fā)宣言署名文章《長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)》談道，習(xí)近平同志指出：中華民族的昨天是“雄關(guān)漫道真如鐵”，中華民族的今天正可謂“人間正道是滄?！保腥A民族的明天可以說是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。這句話的引用表達(dá)了他對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)的堅(jiān)定信心，與詩中李白對理想堅(jiān)定的執(zhí)著追求是一致的，即彰顯了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代光芒。

三、《季氏將伐顓臾》課思政實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）學(xué)情分析

1.高職學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍較低，水平參差不齊，且“大學(xué)語文”課程是以大課的授課方式在大二第二學(xué)期開設(shè)的，因此容易出現(xiàn)兩極化學(xué)習(xí)狀態(tài)（預(yù)專升本學(xué)生和預(yù)就業(yè)學(xué)生）。

2.高中老師雖已講授過《論語》中不少篇目，但通過線上測試題反饋發(fā)現(xiàn)知道《季氏將伐顓臾》的學(xué)生卻寥寥無幾，甚至連題目都不會(huì)讀，從側(cè)面可以看出學(xué)生的古文功底并不扎實(shí)。就線上預(yù)習(xí)任務(wù)點(diǎn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，效果并不是很理想。

3.英語專業(yè)的學(xué)生多數(shù)認(rèn)為在大學(xué)校園中與英語相關(guān)的課程才該重視，從學(xué)習(xí)態(tài)度而言不夠積極主動(dòng)，文言文和歷史知識積累相對薄弱。

（二）教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：1.能找出表現(xiàn)孔子主張仁政、實(shí)行禮治、以德服人的思想的句子及文中出現(xiàn)的成語。2.展示孔子的談話藝術(shù)。能力目標(biāo)：能列舉出孔子思想在生活中的表現(xiàn)或應(yīng)用。情感目標(biāo)：分析孔子的說理方法，學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。讓學(xué)生明白成長過程中“德”的重要性，更要做有擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感的有志青年。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：指出孔子的政治主張和思想。解決措施：通過問答、討論、文本分析讓學(xué)生真正理解孔子的思想。教學(xué)難點(diǎn)：細(xì)列孔子的說理方法，學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。（人與人之間的溝通很重要，大學(xué)生更是如此，所帶班級的班委與學(xué)生之間的溝通恰缺少理性的分析和條理性）。解決措施：通過共同探究、小組討論理解孔子的說理方法和語言藝術(shù)，并在線上課程做討論。

（四）教學(xué)媒體與資源

本節(jié)課課前借助校內(nèi)SPOC平臺預(yù)習(xí)，課上主要借助超星平臺，運(yùn)用學(xué)習(xí)通手機(jī)App，采用基于SPOC平臺的“線上+線下”混合式教學(xué)形式（線上App做預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，線下講授為PPT和學(xué)習(xí)通相結(jié)合），課后在學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行討論小測。

（五）教學(xué)過程實(shí)施

1.根據(jù)線上預(yù)習(xí)情況，以PPT的形式共同回顧先秦散文的分類，知道諸子散文的主要代表。導(dǎo)入：一個(gè)盲人打燈籠走夜路，旁人見狀問：“你雙眼失明打燈籠何用??？”從本質(zhì)上了解儒家思想（儒——入世——敬;釋——出世——凈;道——出世——靜），介紹孔子和《論語》及《季氏將伐顓臾》的寫作背景，導(dǎo)入本課課題。

2.借助線上平臺學(xué)習(xí)通開展討論話題——“你怎樣評價(jià)冉有這個(gè)人物形象？”教師引導(dǎo)學(xué)生思考三次對話中體現(xiàn)的冉有品質(zhì)和孔子觀點(diǎn)。

3.根據(jù)課前預(yù)習(xí)情況，提出難理解的字詞或拿不準(zhǔn)的語句。包括古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式、固定句式等。思考：孔子的政治主張是什么？

4.采用合作探究的方式：“十問十答”或“一站到底”。該部分是授課的重點(diǎn)，在學(xué)生們線上預(yù)習(xí)的前提下采用合作探究檢驗(yàn)對文本的理解程度和存在問題，及時(shí)更正和查缺補(bǔ)漏。

5.討論：結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓鬃诱沃鲝埖睦斫?。他的思想與當(dāng)下黨中央提出的“以德治國”有無相通之處？

黨中央提出“以德治國”與孔子的主張是一脈相承的。當(dāng)然，孔子等先哲們的思想有著不可避免的局限性，我們吸取有益的成分，一定能有利于自己、我們黨、我們國家乃至整個(gè)人類的健康發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力奮斗。

《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖

（六）《季氏將伐顓臾》中課程思政元素的融入點(diǎn)

1.開頭：首先針對學(xué)生文言文功底薄弱問題，通過提問“先秦散文的分類？”幫學(xué)生梳理基本知識的同時(shí)引出這節(jié)課內(nèi)容;再通過對導(dǎo)語（一個(gè)盲人打燈籠走夜路，旁人見狀問：“你雙眼失明打燈籠何用??？”）的不同回答闡釋儒家、法家、墨家、道家及佛家的主要觀點(diǎn)，這種猜謎互動(dòng)的方式在掌握知識的同時(shí)更能激發(fā)他們的興趣，易于鼓勵(lì)他們進(jìn)一步探究文本。

2.結(jié)尾：首先讓學(xué)生討論總結(jié)文本出現(xiàn)的成語，并明白意思（包括古今異義），做到學(xué)以致用;其次1988年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去汲取孔子的智慧?！边@是對孔子思想的肯定，結(jié)合現(xiàn)狀當(dāng)今的“治國理念”是否和孔子的政治觀點(diǎn)有相似之處？通過探究讓學(xué)生明白作為社會(huì)主義接班人，當(dāng)代大學(xué)生的使命和責(zé)任。

3.“無課不思政”，語文課作為通識必修課更應(yīng)首先嘗試教學(xué)改革，通過知識的講授對學(xué)生的三觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。本節(jié)課的思政元素是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。通過探究“冉有的品質(zhì)”和“孔子的主張”讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題，明白個(gè)人誠信、友善、敬業(yè)品質(zhì)的重要，知道只有愛國天下才會(huì)安定，天下安定了才會(huì)國泰民安的道理。

德育教育是一種規(guī)范式的道德教育，旨在將一定的社會(huì)行為準(zhǔn)則和觀念意識傳授給學(xué)生，內(nèi)化于學(xué)生的思想、行為之中，促進(jìn)個(gè)體自覺服從普遍的社會(huì)道德規(guī)范，樹立合乎社會(huì)基本要求的人生價(jià)值體系，在思想政治觀點(diǎn)與道德品質(zhì)上成為合格的公民。

參考文獻(xiàn)：

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[4]唐芳云.發(fā)揮“思想政治”培育時(shí)代新人的合力作用[N].廣西日報(bào)，2019-5-09.

團(tuán)隊(duì)名稱：大學(xué)語文名課（MK1806）

項(xiàng)目名稱：大學(xué)語文“課程思政”示范建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：SJ19B08）