“三讀三有”促進(jìn)中高職思政課程銜接

孫陽(yáng) 劉芝澄 羅穎

摘 ? 要： “三讀三有”是一種培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)方法，其一個(gè)核心目標(biāo)、內(nèi)嵌立體化結(jié)構(gòu)及三個(gè)基本原則遵循的特點(diǎn)直擊中高職思想政治理論課課程銜接的實(shí)際問題，有助于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)評(píng)價(jià)等課程銜接問題的解決，可以有效增強(qiáng)中高職思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

關(guān)鍵詞： “三讀三有” ? 中高職思政課程 ? 學(xué)科核心素養(yǎng)

2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中提到“堅(jiān)持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”。思想政治教育學(xué)是一種“人學(xué)”，思想政治教育理論課程是以人為起點(diǎn)和終點(diǎn)的特殊課程。職業(yè)教育與普通教育的思想政治理論課同樣重要，中高職思政課程的有效銜接直接關(guān)系著職業(yè)院校順利地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才和智力支撐。

一、中高職思政課程銜接現(xiàn)狀不利于培育學(xué)科核心素養(yǎng)

思想政治教育理論課程與學(xué)生的成長(zhǎng)需要聯(lián)系較一般，課程更為緊密，且始終是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展著的[1]（149-152）。課程內(nèi)容需要服務(wù)于人的根本要求和基本狀態(tài)，課程目標(biāo)要結(jié)合學(xué)生的全面發(fā)展，使課程體系始終圍繞并服務(wù)于學(xué)生，成為塑造思想、傳遞知識(shí)、訓(xùn)練思維、賦予方法的有機(jī)體。

學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是個(gè)性和共性的關(guān)系，要兼具學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的特質(zhì)，需憑借學(xué)科課程的培育。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在思想政治學(xué)科的集中表現(xiàn)，是思想政治學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)[2]（8-11）。根據(jù)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》等文件精神，結(jié)合思想政治理論課的課程目標(biāo)，可以將中高職學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)概括為政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治品質(zhì)、健全人格、公共參與。

人的成長(zhǎng)過程有不同的階段，且每個(gè)階段都不可或缺，雖發(fā)生有早有晚，但具有連貫性，需完成身心的自然過渡，快進(jìn)鍵和暫停鍵都不利于人的健康發(fā)展。中職和高職的思想政治理論課程作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，雖然有大致相同的教育目標(biāo)和課程價(jià)值，但是其中存在的課程銜接問題必然會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)和成才的阻礙。如課程目標(biāo)缺乏頂層設(shè)計(jì)，不能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有效設(shè)置循序漸進(jìn)、螺旋式上升的教學(xué)目標(biāo)，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效遞增等。又如課程體系建設(shè)缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，有時(shí)未能遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律選擇教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段的特點(diǎn)，且難以發(fā)揮職業(yè)學(xué)校思政課程與其他基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的協(xié)同效應(yīng)。中高職思政課程銜接基礎(chǔ)較薄弱且缺少有效的手段，未能搭建很好的平臺(tái)，課程評(píng)價(jià)機(jī)制尚不健全[3]（20-21）。

解決上述中高職思政課程的銜接問題需要國(guó)家教育部門、各類職業(yè)院校、社會(huì)各界等力量相互配合實(shí)現(xiàn)，且要循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)，但是中高職院?？梢韵纫徊絿L試學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，“三讀三有”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法應(yīng)運(yùn)而生。

二、“三讀三有”核心素養(yǎng)培養(yǎng)方法

思想政治理論課程不是一般意義上的純粹性知識(shí)性課程，帶有階級(jí)性、政治性和意識(shí)形態(tài)性。“三讀三有”旨在用“三讀”培養(yǎng)學(xué)生“知”的能力，加強(qiáng)學(xué)科理論深度，用“三有”培養(yǎng)學(xué)生“行”的能力，做到“講得清、聽得懂、記得住、用得到”，切實(shí)有效地提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，并防止其庸俗化、娛樂化、形式化和功利化。

（一）讀史、讀人、讀生活

1.讀史

習(xí)近平思考問題總是會(huì)把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，以史為鑒才知興替。這里的讀史，不僅僅是讀思想政治理論課相關(guān)的黨史、共和國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華上下五千年的歷史，還應(yīng)宏觀到全球通史、歐洲發(fā)展史等，宏觀到一個(gè)國(guó)家的歷史，如英國(guó)歷史等，也可以微觀到某一具體領(lǐng)域的歷史，如明清史、西方哲學(xué)史、數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展史等。思想政治教育本質(zhì)上屬于上層建筑范疇，因此，思想政治教育課程是由社會(huì)實(shí)踐和存在的經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)的基礎(chǔ)性因素決定和支配的。讀史是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，歷史是一面鏡子，透過這面鏡子，人們能夠更好地看清世界的走向、國(guó)家的發(fā)展、行業(yè)的前景，當(dāng)然也能認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，做到把握當(dāng)下、面向未來。

2.讀人

在歷史和社會(huì)中，人都是作為主體而存在的。讀人是為了讓受教育者在對(duì)比中看清現(xiàn)實(shí)中的自己，認(rèn)清自己的定位，幫助自己找到職業(yè)生涯的發(fā)展之路。這里的讀人是狹義范圍的，僅限于讀“名人”，至于身邊的人可以放在生活里閱讀?！懊恕奔劝ㄍ苿?dòng)歷史發(fā)展的偉人，又包括古今中外歷史上毀譽(yù)參半的名人，還包括學(xué)生所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的翹楚人物。讀這些名人的好處是讓學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)，看清每個(gè)人的成長(zhǎng)過程都有順逆二境，學(xué)會(huì)在階級(jí)立場(chǎng)中客觀地分析一個(gè)人的是與非，進(jìn)而能辯證地思考問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.讀生活

生活是瑣碎的、真實(shí)的。生活中有柴米油鹽，也有苦辣酸甜。這里的讀生活有一個(gè)基本前提，就是帶著學(xué)科理論觀察生活，即理論聯(lián)系實(shí)際的過程，不僅要學(xué)會(huì)讀身邊人的故事，還要讀社會(huì)熱點(diǎn)問題、國(guó)際事件和行業(yè)新聞，甚至還要讀一些必要的生存技能、安全技能、勞動(dòng)技能等。思想政治教育需要不斷地回歸生活的林林總總，思想政治理論課要學(xué)生在夯實(shí)專業(yè)技能知識(shí)和為人處世的成長(zhǎng)中自然升華對(duì)核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同。

（二）有思、有行、有作為

1.有思

“有思”指培養(yǎng)有科學(xué)思考問題的能力，是對(duì)“讀”的要求，是“讀”和“行”的介體，思的效果直接關(guān)系“行”的實(shí)現(xiàn)。具體而言包括培養(yǎng)五大思維，即習(xí)近平在十九大報(bào)告中提到的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維。戰(zhàn)略思維能力即學(xué)會(huì)把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)和方向，從人生規(guī)劃到具體問題的解決都能做好頂層設(shè)計(jì)，心中有數(shù)。歷史思維能力即運(yùn)用歷史眼光把握事物包括人生的前進(jìn)方向。辯證思維能力即利用矛盾分析法，抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律解決實(shí)際問題。創(chuàng)新思維能力即打破思維定式，不因循守舊，學(xué)會(huì)開拓創(chuàng)新。底線思維能力即學(xué)會(huì)設(shè)定最低目標(biāo)，并爭(zhēng)取最大期望值的一種積極思維。學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，有利于掃清成長(zhǎng)成才道路上的阻礙，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

2.有行

“行”以“思”為前提，是“思”的結(jié)果，也就是將五大核心素養(yǎng)外化的過程，這是對(duì)學(xué)生作為社會(huì)人的要求。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生“行”的要求具體包括：理性愛國(guó)，自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，響應(yīng)黨的號(hào)召，培養(yǎng)并自覺踐行勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成依法行使權(quán)利、履行法定義務(wù)的思維方式和行為習(xí)慣，處理好人際關(guān)系，直面挫折，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，熱心公益事業(yè)，有序參與公共事務(wù)，樂于為人民服務(wù)奉獻(xiàn)，做好社會(huì)國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

3.有作為

“有作為”是“行”的最高要求，也是從職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做行業(yè)明星，對(duì)學(xué)生作為“職業(yè)人”的要求。這里的“有作為”是非功利性的，并不以在行業(yè)內(nèi)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的多少為標(biāo)準(zhǔn)，也不以一定要求研發(fā)出新技能、新工藝、新技術(shù)為尺度，更不是鼓勵(lì)其增加媒體曝光率成為名人，而是鼓勵(lì)學(xué)生毫無怨言地刻苦鉆研和開拓創(chuàng)新，做那個(gè)可能在行業(yè)技能大賽未能榜上有名，但從不放棄，明天總比今天努力一點(diǎn)的普普通通卻踏踏實(shí)實(shí)的工匠。

“三讀三有”是一種教學(xué)方法，主體是教師和學(xué)生，其效用的發(fā)揮對(duì)中高職學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成及中高職思想政治理論課程的銜接有重要意義。

三、“三讀三有”促進(jìn)中高職思政課程銜接

中高職思想政治教育理論課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是完成立德樹人根本任務(wù)的重要抓手和有效載體?！叭x三有”教學(xué)方法明確了中高職思想政治課程立什么德、樹什么人的具體目標(biāo)，在操作過程中指明了中高職思政課程銜接的具體路徑。

（一）“三讀三有”促進(jìn)中高職思政課程教學(xué)目標(biāo)的銜接

“三讀三有”的教學(xué)方法特點(diǎn)之一是有一個(gè)核心目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論課的課程價(jià)值?！叭x三有”教學(xué)方法建議采用問題導(dǎo)向或議題式的方式展開教學(xué)，突出學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，即將教學(xué)目標(biāo)中的認(rèn)知、情感態(tài)度和運(yùn)用的“三維并舉”變成“三維一體”。

以“中國(guó)為什么選擇社會(huì)主義道路”知識(shí)點(diǎn)為例，引導(dǎo)中職學(xué)生讀中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史，讀關(guān)鍵的歷史人物，讀中國(guó)人民現(xiàn)在的生活水平發(fā)展現(xiàn)狀，然后思考如果身處當(dāng)時(shí)境地，你會(huì)加入什么派別？為什么？進(jìn)而思考中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利靠的是什么？今天的生活來之不易，對(duì)自己有什么啟迪？高職階段讀史的范圍可以擴(kuò)大，比如讀國(guó)際共產(chǎn)國(guó)際運(yùn)動(dòng)史，中國(guó)民主黨派發(fā)展歷史等，除了讀關(guān)鍵政治歷史人物之外，還可以讀同時(shí)期自己喜歡的文人或名人的傳記，看看他當(dāng)時(shí)的生活受到什么影響？然后讀身邊同學(xué)對(duì)這個(gè)問題的看法？學(xué)會(huì)對(duì)比思考社會(huì)主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，如遇到詆毀污蔑共產(chǎn)黨人奮斗歷史的言論怎么辦？前人的犧牲和奮斗換來的生活自己應(yīng)該怎么辦？這樣的教學(xué)方式，看似同樣一個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，但是具體教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)有所提升，中職階段側(cè)重了解知識(shí)理論，學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史思維和辯證思維分析問題，并認(rèn)同社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。高職階段，依然還是“三讀三有”，但是已由簡(jiǎn)單有針對(duì)性地讀，到深入對(duì)比地讀;由單純掌握歷史思維和辯證思維思考問題，提升到運(yùn)用歷史思維和辯證思維綜合對(duì)比思考和解決一些具體問題，這個(gè)過程更能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們靠自己的知行感悟增加政治認(rèn)同。這一過程符合學(xué)生成長(zhǎng)的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律，能自然而然地銜接中高職思政課程的教學(xué)目標(biāo)。

（二）“三讀三有”促進(jìn)中高職思政課程教學(xué)內(nèi)容的銜接

“三讀三有”教學(xué)方法的特點(diǎn)之二是內(nèi)部嵌入立體化結(jié)構(gòu)。從讀到有，由知到思，由思到行，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從淺顯到深刻。中高職階段的教學(xué)內(nèi)容有相同的地方，但中職階段教育僅僅作為普及高中階段教育和建設(shè)中國(guó)特色職業(yè)教育體系的重要基礎(chǔ)而存在，對(duì)這種知識(shí)點(diǎn)的講解只需要簡(jiǎn)單地了解、認(rèn)同到踐行即可。高職教育的要求更高，因?yàn)楦呗毥逃亲鳛閮?yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式而存在的，所以這種學(xué)科核心素養(yǎng)的要求會(huì)更高。

依然以“中國(guó)為什么選擇社會(huì)主義道路”知識(shí)點(diǎn)為例，雖然最終目標(biāo)依然是了解、認(rèn)同和踐行，但是高職階段多了中間環(huán)節(jié)，即如何了解？是在對(duì)比分析綜合思考之后才了解的，如已經(jīng)擴(kuò)大了讀的范圍，不只是和知識(shí)點(diǎn)直接相關(guān)的史實(shí)，還擴(kuò)大到世界大范圍的發(fā)展歷史。加深了思考的復(fù)雜程度，不再是簡(jiǎn)單的歷史思維和辯證思維，還增加了辯證思維的復(fù)雜程度及戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，通過主動(dòng)探究的方式達(dá)成深刻的認(rèn)同，隨后的踐行也是自覺地、自然而然地發(fā)生的。這種立足于知行融通，指導(dǎo)中高職學(xué)生從“學(xué)習(xí)”到“思考”到“踐行”再到形成“信念”的立體化結(jié)構(gòu)，可以不斷豐富發(fā)展中高職思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而順利銜接。

（三）“三讀三有”促進(jìn)中高職思政課程教學(xué)評(píng)價(jià)方式的銜接

“三讀三有”教學(xué)方法的特點(diǎn)之三是有三條基本原則，即合意原則、開放原則及生長(zhǎng)性原則。三條原則可以成為中高職思想政治理論課程教學(xué)評(píng)價(jià)銜接的基本遵循。

1.合意原則確保中高職思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的單向度和多維度

合意原則是指“三讀三有”教學(xué)方法涉及的方方面面都必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的單向度，但在教學(xué)方法實(shí)施過程中課程主體、受體、環(huán)體和介體等的存在需要多維度考慮，不能違背思想政治理論課程設(shè)置的本意。中高職思政課程都需要堅(jiān)持社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展的必然選擇這一向度，無論讀什么、想什么，或者做什么、為什么都不能偏離這一基本認(rèn)知。但中職生的人生閱歷有限，讀思行為的要求必然不能高于其能力所限，只能就事論事、就地取材。而高職生理性思考問題能力逐漸成熟，所以在環(huán)體和介體的設(shè)置上可以適當(dāng)擴(kuò)大范圍，增加思維的難度，從而增加自覺踐行的可能性。基于此，中高職對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)和教師教的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出層次，首先教學(xué)不能偏離基本的政治方向，教學(xué)內(nèi)容的選擇要合情合理，要在不偏離學(xué)生成長(zhǎng)身心發(fā)展規(guī)律的前提下，有效促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

2.開放原則保證中高職思政課評(píng)價(jià)的科學(xué)性

思想政治理論課程本身是動(dòng)態(tài)發(fā)展著的，思政政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容，包含著跨學(xué)科的特征，而且是不同專業(yè)的學(xué)生共同學(xué)習(xí)的課程，未能保證各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局，“三讀三有”的教學(xué)方法要求打破學(xué)科和專業(yè)的門戶囿限，跨出本土性和本位性的門檻，吸納其他學(xué)科中可以借鑒的內(nèi)容，并能以開放的姿態(tài)和思想政治教育所處的社會(huì)、文化環(huán)境互動(dòng)，不僅能獲得內(nèi)容的更新，還能為本身的教學(xué)改革增添活力和動(dòng)力。因此，中高職在思政課程評(píng)價(jià)過程中可以共同采用多元的評(píng)價(jià)方式，在實(shí)施“三讀三有”教學(xué)方式的過程中，邀請(qǐng)參與教學(xué)實(shí)施的同伴、專業(yè)教師、社區(qū)、企業(yè)相關(guān)人員、社會(huì)各界相關(guān)人員等一起進(jìn)行教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式可以由原來的側(cè)重結(jié)果評(píng)價(jià)變?yōu)閭?cè)重過程評(píng)價(jià)，并綜合運(yùn)用自我評(píng)價(jià)、組內(nèi)評(píng)價(jià)、組間評(píng)價(jià)、個(gè)體評(píng)價(jià)群體、群體評(píng)價(jià)群體等方式，充分調(diào)動(dòng)多元評(píng)價(jià)主體的積極性，形成育人合力。

3.生長(zhǎng)性原則保證中高職思政課評(píng)價(jià)的有效性

“三讀三有”教學(xué)方法貫穿于中高職思想政治理論課程的始終，但中職階段和高職階段教學(xué)的具體要求并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，要能體現(xiàn)不同學(xué)制階段思想政治教育內(nèi)容的銜接性和連貫性，盡可能降低教學(xué)內(nèi)容的重置率，保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完備性，切實(shí)保證中高職思想政治理論課程的效果和質(zhì)量，真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，成為國(guó)家的棟梁，這就是“三讀三有”的終極原則“生長(zhǎng)性原則”?！叭x三有”教學(xué)方法的生長(zhǎng)性原則并不意味著高職階段比中職階段多讀幾部史，多了解幾個(gè)人，多思考幾個(gè)問題，而是自己學(xué)科核心素養(yǎng)的具體能力真正有所提高，因此需要配合使用具體又恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)方法。為了體現(xiàn)生長(zhǎng)性的特點(diǎn)，除了簡(jiǎn)單的紙筆測(cè)試這種終結(jié)性的評(píng)價(jià)方法外，教師也可以利用線上教學(xué)和線下教學(xué)相配合的方式推行無紙化考試[4]（188），設(shè)置多種多樣的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并循序漸進(jìn)地增加難度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與“三讀三有”教學(xué)活動(dòng)的積極性，并注意搜集和整理不同階段各種課程活動(dòng)實(shí)施過程中如調(diào)查論文、訪談?dòng)涗?、體驗(yàn)性活動(dòng)作業(yè)、問卷測(cè)試結(jié)果分析、時(shí)評(píng)撰寫、個(gè)人反思小結(jié)等相關(guān)材料和數(shù)據(jù)，甚至可以建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)檔案，全面記錄學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展軌跡，科學(xué)地、全面地衡量學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宇文利.現(xiàn)代思想政治教育課程論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]陳式華.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的中學(xué)思想政治教學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2018.

[3]黃彬，焦小英，林世俊.中高職課程銜接存在的問題及其解決路徑[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2012（35）.

[4]徐玉生，陳志宏.高校思想政治理論課“啟拓教學(xué)”研究[M].北京：人民出版社，2019.

基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇省教育教改研究立項(xiàng)課題“中高職思政課銜接的實(shí)踐研究”（編號(hào)：2019JSJG398）以及2019年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專題項(xiàng)目“德育視域下高職校生命教育實(shí)踐研究”（編號(hào)：2019SJB298）的階段性研究成果。