大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程探析

薛娜娜 朱穎原

摘要：大學(xué)生一直以來就是掌握先進(jìn)信息的主體，肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大歷史使命，他的觀念、行為影響著祖國(guó)的未來建設(shè)。而大學(xué)階段，是一個(gè)人已經(jīng)具備自我選擇，思想相對(duì)成熟的階段，是價(jià)值觀形成并穩(wěn)定的重要階段，所以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀事關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。而大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同作為一種價(jià)值認(rèn)同，其構(gòu)建過程一般要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和踐行三個(gè)階段。三個(gè)階段互相關(guān)聯(lián)，而認(rèn)同的階段是非常重要的階段。因此，研究提升認(rèn)同的路徑具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同 踐行

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

1.價(jià)值觀的內(nèi)涵

英文中，對(duì)價(jià)值觀（values）一詞的詮釋為“beliefs about what is right and wrong and what is important in life”，包含是非準(zhǔn)則、生活準(zhǔn)則、信念的意思。而在我國(guó)學(xué)者中絕大多數(shù)將價(jià)值觀視為，人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)事物的看法和對(duì)事件的判斷和選擇的一種指導(dǎo)觀念。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)根據(jù)國(guó)情和實(shí)際情況提煉出來的，是國(guó)家用來進(jìn)行規(guī)范公民日常行為，凝聚民族凝聚力的重要舉措，對(duì)處在當(dāng)前價(jià)值多元化社會(huì)中的大學(xué)生樹立正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有重要的指導(dǎo)意義。我國(guó)立足國(guó)情，分三個(gè)層面凝煉、概括出12個(gè)詞，即24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，分別為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面的價(jià)值追求具有內(nèi)在聯(lián)系，形成了層層遞進(jìn)的價(jià)值系統(tǒng)，三者緊密聯(lián)系，相互影響。

3.認(rèn)同的內(nèi)涵

認(rèn)同從字面來看，它是一個(gè)心理學(xué)名詞。指模仿和學(xué)習(xí)他人或團(tuán)體的一些行為和處事態(tài)度，使其成為自己的一種內(nèi)在修為和人格。亦可解釋為認(rèn)可贊同，而人們對(duì)于一件事物或者觀念的認(rèn)同往往要經(jīng)過一定的過程，主要有認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同三個(gè)階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同就是社會(huì)成員能夠自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的情感、意志、信念的心理過程。

二、當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)的主流價(jià)值觀，它是中國(guó)人民價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的航向標(biāo)，在如今多元化社會(huì)中，我們就應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為指導(dǎo)，確立自身的價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn)，首先需要做到認(rèn)同它，而人們要對(duì)一種觀念或者一件事物的認(rèn)同一般要經(jīng)歷“知、情、意、行”等四個(gè)階段。

1.“知”是認(rèn)同的基礎(chǔ)

首先，“知”是認(rèn)同和踐行的前提。認(rèn)同是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，首先需要了解，需要知道和認(rèn)識(shí)這件事物。就是說，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的“內(nèi)化”過程，必須是以“知”為前提。既要知其內(nèi)涵，又要知其歷史背景及其現(xiàn)實(shí)根源。而當(dāng)前，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“知”的層面，國(guó)家已經(jīng)做了許多舉措，并且取得了重大成效。例如國(guó)家大面積地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，并進(jìn)行宣傳、倡導(dǎo)，將其帶入了日常教學(xué)課堂、帶入了大街小巷、帶入了各個(gè)公共場(chǎng)所，幾乎抬頭之間便可看見其宣傳語。

2.“情”是認(rèn)同與踐行的橋梁

“情”是認(rèn)同過程中更高的層次，是指一種偏于感性的情感?！扒椤笔窃谥榔鋬?nèi)涵后，表現(xiàn)出喜惡、認(rèn)同與否定的一種心理上的感受與選擇。只有大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知達(dá)到了一定程度，才可能形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的喜愛及認(rèn)可，進(jìn)而在理性的判斷中將其選擇為自身的價(jià)值觀。現(xiàn)如今，在我們的日常生活中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳越來越在意“情”這個(gè)階段，而不僅僅停留在內(nèi)容的宣傳上。例如組織學(xué)生們一起參觀工業(yè)基地、名人故鄉(xiāng)等，這些都讓大學(xué)生們對(duì)其有了情感上的體驗(yàn)。

3.“意”是踐行的根本

“意”就是我們常說的意志力。意志是行為者能夠長(zhǎng)期地堅(jiān)持自己的目標(biāo)并且不斷努力的一種精神力量，所以當(dāng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成情感上的共鳴后，必然促使其更加堅(jiān)定、持續(xù)地去踐行。認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“化”為其自身的道德準(zhǔn)則。這一環(huán)節(jié)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，所以在踐行的過程中大學(xué)生要培養(yǎng)自身的堅(jiān)定毅力。

4.“行”是認(rèn)知的歸屬

“行”是指行為主體的實(shí)踐行動(dòng)。這一階段是我們最難做到的，也是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的最終目的的關(guān)鍵一步，在實(shí)現(xiàn)過程中需要我們堅(jiān)持不懈，而是否能夠培養(yǎng)好這種意志力還會(huì)影響我們生活的其他方面，所以我們需要刻意去培養(yǎng)和鍛煉這方面的能力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

認(rèn)知教育是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的一種重要途徑，在日常教育中，應(yīng)該從各方面加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知教育，根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)和心理需求，采取大學(xué)生喜愛的、容易接受的方式促進(jìn)大學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同

1.利用媒體進(jìn)行宣傳

當(dāng)今社會(huì)各種媒體活躍于人們的生活中，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人們接受信息的途徑不斷拓展，信息每天以各種形式進(jìn)入人們的眼簾，所以需要利用各種媒體，采用各種形式向人們宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值。現(xiàn)在隨著生活節(jié)奏的加快，人們都比較匆忙，很少留意周邊情況，所以采用一些新奇的、醒目的方式進(jìn)行宣傳，可以快速吸引人們的注意力，并且容易給人留下深刻印象。例如以一些有趣的視頻播放形式呈現(xiàn)給大家。

2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)教育

大學(xué)生活動(dòng)的最頻繁的場(chǎng)所是在校園，而且教育對(duì)學(xué)生的影響是深刻而持久的，各個(gè)大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，大學(xué)時(shí)期正是確立價(jià)值觀的重要關(guān)鍵期，應(yīng)重視起來學(xué)校的思想道德修養(yǎng)課，在課堂上老師可以用通俗易懂而又幽默有趣的方式講授這方面的內(nèi)容，講解其起源及發(fā)展過程，讓學(xué)生們可以深刻地知曉其豐富內(nèi)涵，促使學(xué)生形成正確的認(rèn)知，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

1.國(guó)家利用獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行督促

現(xiàn)有的宣傳方式和力度取得了一定的成效，例如單位的墻上或者公共汽車上等隨處可見的標(biāo)語。然而，雖然標(biāo)語常見，但不容易引起情感上的震蕩，所以一定要采用一些舉措，使其深入人心。例如，建立相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于對(duì)國(guó)家、社會(huì)做出具有影響力的貢獻(xiàn)的人給予一定的物質(zhì)和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)；相反，對(duì)于破壞相關(guān)規(guī)則的人，可以按照相關(guān)獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行懲罰，以獎(jiǎng)懲促認(rèn)同、促踐行。

2.家庭教育與社會(huì)教育形成合力

大學(xué)生除了受到學(xué)校教育的影響外，家庭教育也至關(guān)重要。因?yàn)楦改傅难詡魃斫?，父母的性格、待人接物的方式都在潛移默化地影響著孩子們的行為方式，影響著孩子們的價(jià)值選擇，孩子們的許多優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)性最初也是大部分來源于父母，俗語有言“有其子必有其母”，由此便可看出家庭教育的影響力，所以父母平時(shí)要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)則，要待人友善，處事要講求誠(chéng)信，對(duì)待工作要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，要熱愛自己的工作，平時(shí)在不明實(shí)際情況之下不隨便參與社會(huì)事件評(píng)論，不做謠言的參與者，更不做造謠者，為社會(huì)的安定貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。在這種氛圍中，激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感共鳴，進(jìn)而促成情感認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

《馬克思恩格斯選集》中寫到一個(gè)民族要想在精神方面更自由地發(fā)展，就不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體需要的奴隸，不應(yīng)該再當(dāng)自己的肉體的奴仆。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要我們不斷提高勞動(dòng)力，空出更多的自由時(shí)間。

1.給大學(xué)生提供更寬松的精神活動(dòng)空間

勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，勞動(dòng)使我們更好地發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)不是小孩了，已經(jīng)具備獨(dú)立勞動(dòng)的能力，學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)大用工崗位，多給學(xué)生設(shè)立一些勤工助學(xué)崗位，同時(shí)稍微提高工作待遇，多給學(xué)生留些精神活動(dòng)空間，當(dāng)學(xué)生們沒有生活上的壓力后，他們就可能更輕松、更有余力去豐富精神生活，更愿意去研究和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，選擇正確的價(jià)值觀作為自己人生的導(dǎo)向。

2.提升集體化的日常生活能力

能力的提升源于與人相處、集體生活“知、情、意、行”四個(gè)階段，我們是社會(huì)中的人，我們具有群居性，而在集體生活中，我們需要注意自己的很多方面，同時(shí)也能從他人處學(xué)到許多，例如我們需要和朋友友善相處；需要誠(chéng)信，以信服人。所以集體化的日常生活既貼近大學(xué)生們的生活，又容易使大學(xué)生們耳濡目染，接受熏陶，并在無意識(shí)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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