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      如何運(yùn)用儒家人本思想提高企業(yè)員工滿意度

      2019-11-30 00:46:23張亮
      市場周刊·市場版 2019年53期
      關(guān)鍵詞:員工滿意度人本思想企業(yè)人力資源管理

      摘?要:員工滿意度的提高已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容,企業(yè)提高員工滿意度對其本身發(fā)展有重大影響。文章主要通過對員工滿意度進(jìn)行界定、討論提高員工滿意度對當(dāng)代企業(yè)而言的重要性,引出人本思想在提高員工滿意度過程中具有積極的指導(dǎo)意義。希望通過人本思想和企業(yè)人力資源管理的融合來實(shí)現(xiàn)人力資本的高效利用。

      關(guān)鍵詞:人本思想;員工滿意度;企業(yè)人力資源管理

      一、 引言

      隨著目前經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展,企業(yè)間已由外部市場的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部員工素質(zhì)的競爭,由競爭顧客滿意度轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁巻T工滿意度。企業(yè)想創(chuàng)造更多的價(jià)值,需從內(nèi)部人力資本抓起,關(guān)注員工的利益,知員工所想,急員工所需。在這種大環(huán)境下,員工滿意度的提高已逐步被許多企業(yè)重視,并在各行業(yè)盛行。

      二、 員工滿意度的界定

      員工滿意度是員工對其需要已被滿足程度的感受,是企業(yè)的幸福指數(shù)和企業(yè)管理的“晴雨表”,它是團(tuán)隊(duì)精神的一種參考。

      提高員工滿意度能降低離職率,減少由于人員流動(dòng)頻繁給企業(yè)帶來的損失。滿意的員工心情愉悅,他們對企業(yè)會有更強(qiáng)烈的歸屬感、責(zé)任感和主人翁意識,會對工作投入更大的熱情,從而能夠在同樣生產(chǎn)技能下創(chuàng)造更高的工作效率。而低水平的員工滿意度會導(dǎo)致員工狀態(tài)低靡或情緒緊張,不利于工作效率的提高,并直接影響團(tuán)隊(duì)的“戰(zhàn)斗力”。可見,員工滿意度的高低直接影響員工工作效率進(jìn)而會影響企業(yè)利潤。

      儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心,它潛移默化地塑造著中國人的心靈方向與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),如何將儒家思想中的人本思想運(yùn)用到人力資源管理中以提高員工滿意度,便成為現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者面臨的一個(gè)重要問題。

      三、 儒家人本思想對提高員工滿意度的啟示

      人本思想中提到要尊重人、要理解人對利益的追求、要關(guān)心人、要維護(hù)人的生存環(huán)境、要注重人的教育和人的發(fā)展等,我們可以將這些運(yùn)用到企業(yè)人力資源管理中。企業(yè)想要做到提高員工的滿意度,可從以下幾個(gè)方面入手。

      (一)尊重人——使員工能崗匹配

      儒家人本思想提倡“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”,提倡人格尊嚴(yán),尊重個(gè)體的獨(dú)立性。企業(yè)將一個(gè)人置于其適合的崗位上也是對該員工的一種尊重。對崗位最有效的分配原則是“能崗匹配”,對于崗位與員工實(shí)際能力不匹配的情況要及時(shí)給予調(diào)整,防止高水平的人處于低要求的崗位,造成人才的浪費(fèi),降低員工滿意度。也要防止低水平的人處于高要求的崗位,使得他們力不從心,影響企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此,管理者要站在員工的角度看待崗位是否與其匹配,要適時(shí)進(jìn)行工作崗位的調(diào)整和輪換,通過工作擴(kuò)大化和工作豐富化來調(diào)動(dòng)員工的積極性,提高他們對工作的滿意度。

      (二)認(rèn)可需求——滿足員工內(nèi)在需求

      《論語·里仁》記載:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也” 孔子認(rèn)為追求物質(zhì)和利益是人們的正當(dāng)需求,但也要堅(jiān)持一定的原則即正道求富不能見利忘義。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,需要是分層次的,一旦低層次需要得到滿足就不再是激勵(lì)因素,人們會追求更高層次的需要,如實(shí)現(xiàn)自身社會價(jià)值等。管理者應(yīng)具體情況具體分析,根據(jù)各層次需要來給予員工相應(yīng)的激勵(lì),使人們積極完成任務(wù),實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

      (三)國泰方可民安——?jiǎng)?chuàng)造良好人際氛圍

      儒家人本思想中提到到良好的社會環(huán)境才能使民眾安居樂業(yè),同樣,大到一個(gè)國家,小到一個(gè)企業(yè)都是需要良好環(huán)境的。這里我們所講的環(huán)境不僅僅指自然環(huán)境還包括企業(yè)內(nèi)部環(huán)境。首先,在自然環(huán)境方面,在辦公場所建設(shè)和裝修時(shí)須考慮到通風(fēng)、采光、綠化以及辦公設(shè)施的合理布局等各個(gè)方面,使員工在工作時(shí)能夠保持一種舒適和愉悅的心情。其次是企業(yè)環(huán)境,有“人情味”的企業(yè)文化能形成良好的人際關(guān)系,產(chǎn)生凝聚力。企業(yè)還要努力創(chuàng)造公平競爭的企業(yè)環(huán)境,給員工以公平的晉升機(jī)會,避免 “裙帶關(guān)系”和論資排輩的晉升體系。良好的自然環(huán)境、先進(jìn)的企業(yè)文化以及公平的企業(yè)晉升環(huán)境可以提高員工滿意度。

      (四)以德服人——對員工賞罰分明

      儒家思想中對于賞罰也有論述,《呂氏春秋》中曾借鑒儒家思想提出了“義(宜)審賞罰”,認(rèn)為信賞信罰,即“當(dāng)功以受賞,當(dāng)罪以受罰”。賞罰不分明會混淆員工的是非觀,降低員工滿意度。管理者應(yīng)順應(yīng)人們希望榮耀和利益、厭惡恥辱與禍害的心理,充分發(fā)揮賞罰的作用,利用人們心理上的希望與厭惡,獎(jiǎng)勵(lì)良好行為,懲罰不良行為,提高員工滿意度。這樣才能激勵(lì)員工追求積極向上的正當(dāng)需要,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力,有效地促進(jìn)個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

      (五)有教無類——助員工學(xué)習(xí)成長

      儒家向來提倡教化并提出“有教無類”這也使我們在提高員工滿意度的過程中大受啟發(fā)。企業(yè)要有針對性地進(jìn)行一些人力資源開發(fā)工作,進(jìn)一步提高員工的工作能力。員工能力的提高主要有三個(gè)途徑:工作中學(xué)習(xí),交流中學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)。管理者要為員工創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍,讓大家相互學(xué)習(xí)討論,另外,人力資源部可以聘請相關(guān)專家進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)。員工能力提升了,工作做得得心應(yīng)手了,滿意度自然會得到提高,企業(yè)整體實(shí)力也會得到提升。

      (六)注重員工個(gè)人發(fā)展

      儒家學(xué)者對于職業(yè)生涯規(guī)劃與管理有一個(gè)成功的模式,即《大學(xué)》中說的“修身、齊家、治國、平天下”,以自我完善為基礎(chǔ),通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。同樣在企業(yè)中員工也需要有一份完備的職業(yè)生涯規(guī)劃書,單純的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬并不一定能使員工滿意,特別是較高學(xué)歷的員工在基本報(bào)酬得到滿足的同時(shí)更注重自身價(jià)值和個(gè)人發(fā)展空間。對于員工個(gè)人而言,自身的發(fā)展進(jìn)步已經(jīng)成為他們衡量自己的工作和生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。制訂職業(yè)生涯規(guī)劃、給員工提供廣闊的發(fā)展空間是從組織的角度幫助個(gè)人完成其期望達(dá)到的生涯目標(biāo),是將個(gè)人成功和企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的有效方法,企業(yè)通過幫助員工制訂有效地職業(yè)生涯規(guī)劃可提高員工對企業(yè)的滿意度、降低員工流失率。

      四、 ?實(shí)際運(yùn)用中的注意事項(xiàng)

      在運(yùn)用“以人為本”進(jìn)行企業(yè)管理時(shí)不能過于盲目使其偏離原有軌道,要時(shí)刻警醒防止掉入以下幾個(gè)誤區(qū)。

      (一)正確理解“以人為本”

      這里的“人”指的不是個(gè)人,而是人人,是組織中的每一個(gè)人,以人為本的理念是要實(shí)現(xiàn)具體的“人力”與“資本”的和諧,絕不意味著抽象的個(gè)人利益。

      (二)把人性、文化與制度相融合

      以人為本注重人性的完善和企業(yè)文化的建設(shè),但絕不意味著信馬由韁的自由主義。一切還須在制度的約束之下,制度是組織得以存在的基本框架。

      (三)把以人為本變成“人才”為本

      這種認(rèn)識主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,片面強(qiáng)調(diào)留住人才;另一方面,按照能力或工作崗位將企業(yè)中的人劃分為所謂的人力資源和人力資本。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為人的能力有大小,但絕不是拉攏一部分人,忽略一部分人的依據(jù),能力和貢獻(xiàn)的大小只是決定分配多少的依據(jù),不能作為以人為本中的“本”。

      (四)要堅(jiān)持定期調(diào)查

      員工的需求是不斷變化的,企業(yè)要改善員工的滿意度就需要定期進(jìn)行滿意度調(diào)查,必須首先了解員工的需要和對其需要被滿足的程度的實(shí)際感知,這樣才能有針對性地對員工進(jìn)行激勵(lì)。

      (五)要注意員工間的個(gè)體差異

      員工由于性別、年齡、受教育程度及職務(wù)不同,每個(gè)員工對工作環(huán)境、工作本身和工作回報(bào)的期望也不一樣,因而企業(yè)要充分考慮員工的個(gè)體差異,只有兼顧到不同類型和不同個(gè)性員工的要求,才能實(shí)現(xiàn)部分員工的滿意。

      (六)要保持一個(gè)適當(dāng)?shù)臐M意度水平

      提高員工的滿意度并不是說追求員工滿意度的最大化,企業(yè)必須保持一定的滿意度水平,過度地追求員工的滿意度也可能是員工滿足于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,不利于企業(yè)的發(fā)展。

      五、 結(jié)語

      通過儒家人本思想的合理運(yùn)用可以使員工由不滿到滿意,由滿意逐漸變?yōu)橹艺\,自愿努力工作,與此同時(shí),員工自身素質(zhì)也逐漸提升,真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織的共同發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]藤玉成,李文明.先秦儒家思想與現(xiàn)代人力資源管理構(gòu)建[J].孔子研究,2005(1).

      [2]鄧雪.論企業(yè)員工滿意度的提升[J].商業(yè)研究,2003(3).

      [3]陸靈榮.人力資源管理中“以人為本”的幾種認(rèn)識誤區(qū)[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1).

      [4]楊海峰等.提高企業(yè)員工滿意度的若干建議[J].商業(yè)企業(yè),2004(4).

      作者簡介:張亮,蘇州艾馳博特檢測科技有限公司。

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