初中文言文教學的基本策略

楊 揚

(甘肅省隴南市禮縣第一中學 甘肅 禮縣 742200)

中國文化源遠流長、博大精深，文言文記錄、傳承了這一文化內(nèi)涵，同時又是在漫長的歷史歲月中逐漸形成、趨于完美的書面語言，要深刻了解祖國的歷史，欣賞古代的文學作品，繼承我國豐富的文化遺產(chǎn)，就必須從學習文言文開始。

義務(wù)教育初中階段要求：閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。因為這是學習文言文的開始，所以就顯得比較難，它要求學生把文言課文在頭腦中做一番轉(zhuǎn)化，這就涉及到一系列問題——首先是語言問題、其次是文章內(nèi)容涉及到的歷史事件、時代背景及作者的情況，還有天文地理、典章制度、官制祭祀等古代文化常識。

目前初中文言文教學的一般現(xiàn)象是教師教得“累”，學生學得“難”，教學效果“差”，針對這一現(xiàn)象在學生中開展調(diào)查，主要原因有這樣幾點：(1)老師一節(jié)課只是講，學生自主學習時間少；(2)練習不少，考試時用不上；(3)老師用多媒體上課，聽了記不下；(4)過去學得少，學習困難；(5)不容易讀，記不住……其實造成這一現(xiàn)象的真正原因就是;萬事開頭難。

教師是學習活動的組織者和引導者。應(yīng)認真鉆研教材，真正理解把握教材；合理利用課程資源，靈活運用各種教學策略；整體考慮知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度與價值的綜合，注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系，加強教學內(nèi)容之間的整合，統(tǒng)籌安排教學活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高。

1.積累——積土而為山，積水而為海

初中階段每一冊課文有8篇古詩文，課程標準推薦的有61篇，它們在整體教材中并不算多，但多是名篇，是典范的文言文，其中包含著許多需要學生理解的文言知識，這就要求教師從教第一篇古詩文開始，積極引導學生對文章中的虛詞、實詞以及特殊文言句式進行梳理、歸納。

如《論語》12章：

虛詞積累：“而” 學而時習之 (而：表示順接 可不譯)

人不知而不慍 (而 表示轉(zhuǎn)接 可譯為“但是” “可是”)

實詞積累：“三” 三人行，必有我?guī)熝?(表多 “幾個”)

三軍可奪帥 (表多“軍隊” “全軍”)

三十而立 (數(shù)詞“三”，三十后省略量詞“歲”)

通假字積累 “說”同“悅” 學而時習之，不亦說乎？

“有”同“又” 吾十有五立志于學

我們把學生從文言文轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代漢語中遇到的不易懂，只有借助注釋和工具書才能理解的詞，有意識地從虛詞、實詞，以及有特殊用法的詞開始，通過梳理、歸納起來，就會便于學生理解和積累。其實大家都明白：文言文中單音節(jié)詞占多數(shù)，幾乎一個字就是一個詞；實詞眾多，虛詞有限；積累的重點在于實詞。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成滄?！蔽覀儚膶W第一篇課文開始積累詞匯，經(jīng)過一學期、一學年反復的歸納積累，到初三畢業(yè)總復習時，已達到一定積累程度；相信這種積累是有效的，會為學生進一步學習文言文奠定堅實的基礎(chǔ)，正所謂：“積土而為山，積水而為?！薄?/p>

2.誦讀——功崇維志，業(yè)廣為勤

課堂教學中的朗讀教學形式很多，可文言文的朗讀重在教師的示范和指導，古云“讀書而不能句讀”，雖然課本中的文言文都加上了標點符號，如果句子中停頓不對，也會影響到正確的理解；如《陋室銘》：

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁，可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？

如果學生在朗讀時每兩字一頓，既不利于理解課文內(nèi)容，也難正確理解“苔痕上階(階)綠，草色入簾(簾)青”；這一特殊駢句。在正確朗讀的基礎(chǔ)上，讓學生自主誦讀，從合理的聯(lián)想中呈現(xiàn)出：山、水——陋室，仙、龍——吾(比興)；陋室——景色、人物(側(cè)面烘托)；主人——動作、神情(正面描寫)；諸葛亮、楊雄——劉禹錫(類比)。一位處變不驚、處危不屈；堅持節(jié)操、榮辱從容；具有高尚品德的君子形象躍然紙上。

隨著多媒體教學的廣泛使用，配樂的同時配上畫面朗讀更能引起學生廣泛的學習興趣，能使學生進一步體會到“陋室不‘陋’”其“雅”至極。銘；這一文體，也因劉禹錫千古流傳。

由朗讀到理解，由理解到記憶也需要一個積累的過程，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。呂叔湘先生曾指出：“學習文言文，必須背誦，背誦起很大作用……背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了有用的文言文的語言材料，形成了某些基本的語言習慣，這樣才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效。”

3.運用——言為心聲，文如其人

時代在發(fā)展，歷史在前進；當今時代隨著科學和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，對語言文字的運用規(guī)則帶來新的挑戰(zhàn)。我們要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中華民族燦爛歷史，學習中華民族優(yōu)秀文化，就必須學習文言文。文言文語言凝練，文采斑斕；邏輯嚴謹、思維縝密；引經(jīng)據(jù)典，言簡意賅；我們應(yīng)該引導學生、教育學生，善于學習、巧妙使用，不僅可以增長智慧，也可以使我們的語言更加優(yōu)美，行為更加優(yōu)雅，表達更加有力。

學習文言文需要自主學習，克服惰性，“懈怠縱弛，人之通患，知之非艱，行之維難；靡有不初，鮮克有終。人所共戒?！?宋·陸九淵)

學習文言文需要持之以恒，善始善終，可以近代著名學者王國維“讀書三境界”共勉：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”(不斷博覽、積累)；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(不斷堅持、探索)；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(有所發(fā)現(xiàn)、知行合一)。