陋室

楊婷玉《陋室銘》為有“詩豪”之稱的中唐詩人劉禹錫所作。他曾在任監(jiān)察御史期間，參加了“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。知縣見他是被貶而來，便橫加刁難，使他在半年時間，連搬三次家，最后僅是斗室。劉禹錫因而憤然提筆寫下《陋室銘》一文，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示己心。《陋室銘》先以高山深水起興，引出陋室，再寫室外景、室中趣、室中事，句句扣住“陋”字，但又不使人覺其真“陋”。本文試圖從空間詩學(xué)的角度解釋“陋室”為何不“陋”。一、陋

有書籍和書架的“陋室”里尋找。就在這“陋室”的某個書架轉(zhuǎn)角處，我們又同時抓向了這個特殊的禮物。然后，我們各自選了一本，微微一笑回到了自己的座位。這次書架的轉(zhuǎn)角，好像意味著我們志同道合。當(dāng)然，或許一本書不能說明什么，畢竟在這環(huán)境極簡的“陋室”中，我們只是匆匆過客。當(dāng)我吃過午飯回到宿舍時，在樓梯的轉(zhuǎn)角處又遇到了她，匆匆一笑，便是再見。我推門進(jìn)去，看到我臨床舍友桌上也放著一本《哈佛凌晨四點半》，我頓時內(nèi)心竊喜：我在這只有六張床的“陋室”中也能遇見志同道合的伙伴。

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【技法鏈接】1.抓住特點，寫好環(huán)境寫“我的陋室”，需要抓住陋室的環(huán)境特點來寫。如《陋室銘》中的環(huán)境特點就是“苔痕上階綠，草色入簾青”。作者抓住階上的苔痕和屋旁的草色來寫，寫出了陋室的環(huán)境是簡陋的，素凈的。作者擷取典型環(huán)境而不是面面俱到，這種刪繁就簡的形式反而給讀者留下了

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻檢，書多而雜，經(jīng)史子集、哲學(xué)人文、小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風(fēng)吹哪頁讀哪頁，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了?！蔽乙残?，陋室之中，安享讀書之樂，

鄭佰卉教材分析《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1、掌握文言實詞，翻譯全文。2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。能力目標(biāo)理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重難點掌握文中重點文言實詞。領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。教學(xué)方法問題導(dǎo)入法誦讀教學(xué)法合作討論法教學(xué)課

賁婷婷劉禹錫的《陋室銘》與周敦頤的《愛蓮說》都是膾炙人口的古代散文名篇，均采用了托物言志的手法，語言精練，結(jié)構(gòu)精巧，頗有異曲同工之妙。對此，筆者就《陋室銘》與《愛蓮說》這兩篇文章進(jìn)行比較，希望能幫助大家更好地閱讀并把握作品的內(nèi)涵。一、比較結(jié)構(gòu)布局《陋室銘》和《愛蓮說》都是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的文章?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》一文以“惟吾德馨”貫穿全文，緊扣“陋室不陋”這一主線行文。開篇不落俗套，意境高遠(yuǎn)，以“山”“仙”“水”“龍”比興，再引出中心話題“斯是陋室，惟吾德馨”。

：劉禹錫和他的《陋室銘》，千百年來為人們所稱道。原因是什么呢？懷著這樣的問題，本人“上下求索”，最終決定在文化中尋求解答。因為“人是文化的存在”，一切人的問題，都可能在文化中找到原因和依據(jù)。而“文學(xué)就是人學(xué)”，歸根到底，文學(xué)的問題，也是文化的問題。本文嘗試從個人遭際、陋室文化和文本內(nèi)涵三個維度來觀照《陋室銘》，以期有新的收獲。關(guān)鍵詞：陋室 遭際 文化高爾基曾說過：“人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！眲⒂礤a創(chuàng)作了流傳千古的《陋室銘》，正是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻撿，書多而雜，經(jīng)史子集、哲學(xué)人文，小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風(fēng)吹哪頁讀哪頁，沒有人工斧鑿的痕跡，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑，說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了?！蔽乙残?，陋

寫下的名篇——《陋室銘》。陋室位于安徽歷史文化名城和縣，和縣古時稱為歷陽。西漢淮南王劉安編寫的《淮南子》中記述：“歷陽（今和縣）之都，一夕驀然而成湖?！边h(yuǎn)古時一個傍晚，原本繁華富庶的美麗都城，突然發(fā)生地陷，繼而很多鳥巢狀的大小湖泊隨之形成，今人謂之巢湖。而陋室，早在南宋時王象之所撰《輿地紀(jì)勝》對其就有記載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權(quán)書。”現(xiàn)在的陋室于清乾隆年間重建，和州知州宋思仁重建陋室九間。1917年，嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。和

，仿佛居住的不是陋室，而是用書堆砌成的城堡。隨手翻撿，書多而雜，經(jīng)史子集、哲學(xué)人文、小品雜文等等，不管哪種都能尋到幾本，無事讀讀，亦可得些閑趣。這些書并沒有分門別類地排列好，而是碰到哪本讀哪本，風(fēng)吹哪頁讀哪頁，沒有人工斧鑿的痕跡，一切都是那么隨意自然。穿過書籍的壁壘，目光落至陽臺，陽臺上的壇壇罐罐中養(yǎng)著花花草草，慵懶地生長著，倒是與書房里的那些書相映成趣。朋友笑說：“我這人沒有多大追求，房屋雖然簡陋，但環(huán)境清幽，又有書香，如此甚好，我知足了。”我也笑，陋室

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）素材解讀《陋室銘》是唐人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。開篇幾句，將《世說新語·排調(diào)》中“山不高則不靈，淵不深則不清”兩句翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出“陋室”。“山不在高”“水不在深”比興陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。這四句是膾炙人口的名言

莫過于劉禹錫的“陋室”。他有傳頌千古的《陋室銘》，透露出種瀟灑豁達(dá)的魏晉風(fēng)骨，“斯是陋室，惟吾德馨”，即通過隱逸山林，追求一種精神上的歸宿，房屋雖陋，卻蘊含著高尚的情操與高雅逸趣。魏晉名士的這種隱逸文化深深影響了后世的文人，“陋室”中流露的那種簡約、返璞歸真的精神追求也成為后世文房的基本風(fēng)格，即文人書房從陳設(shè)到所用器物，不求奢華，也最忌繁瑣，而追求一種古樸典雅的美。隋唐時期，隨著科舉的興盛，促進(jìn)了隋唐文人階層的出現(xiàn)，于是與筆墨情趣不可分離的文房用品大量出現(xiàn)

、比對差異等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》一文的教學(xué)中，我們常注重文意疏通，而忽略細(xì)節(jié)探究，如對“素琴”、“白丁”等重點詞習(xí)慣性忽略。這勢必對文本的正確解讀產(chǎn)生重大影響。本文試圖厘清相關(guān)詞匯含義，深入探究文本主旨。關(guān)鍵詞：陋室銘;文本細(xì)讀;細(xì)節(jié)中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）03-108-2《陋室銘》是劉禹錫的名篇。然而，在教學(xué)實踐中，一些老師教學(xué)相對粗放，籠而統(tǒng)之，對文本的分析也照搬教參與注釋，簡單疏通，注重文意講解

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【文學(xué)常識】1.本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。著有《劉賓客集》，被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。2.本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警誡自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）素材解讀《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。開篇幾句將《世說新語·排調(diào)》中“山不高則不靈，淵不深則不清”一句翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢北扰d陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。這四句是膾炙人口的名言佳

摘要：《陋室銘》，是一篇膾炙人口、流傳百代的佳作，全文只有81字，但是字字珠璣，劉禹錫借陋室歌頌自己的品德高尚。細(xì)細(xì)品讀，我從他的詩中窺見他有著一顆追求不朽的心。關(guān)鍵詞：陋室；品德高尚；不朽《陋室銘》為唐代文學(xué)家劉禹錫所著，文章通過贊美陋室不陋，表現(xiàn)了作者重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)，文章僅有81字，卻成了一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。細(xì)細(xì)品讀，筆者發(fā)現(xiàn)詩人并不僅僅在于借陋室表達(dá)自己的安貧樂道的品德和高潔傲岸的節(jié)操，更想通過此詩表達(dá)自己追求不朽的志向。一、 選擇“銘

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！痹诜康禺a(chǎn)瘋狂暴漲的今天，安住陋室，一心坦然，的確需要修行的定力。入世的人，以榮華富貴別墅豪車為成功的衡量尺度。被功名利祿財貨塵勞綁架在所難免，為物所累為情所困。據(jù)說，人工智能時代已經(jīng)來臨。人，可以不用開車，可以不用做飯，可以不用學(xué)習(xí)外語，可以不用在車間裝配設(shè)備。人正在被無限的解放，但，也在被無情的捆綁。因為欲望的釋放，人的貪婪正在吞噬自己的幸福?！坝?“德材”=“痛苦指數(shù)”。德行才能一定的人，如果欲望越大，他的痛苦指數(shù)

陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？粉絲花朵藤蔓分割線文章開頭石破天驚。山因仙而著名，水因龍而靈異，陋室因我劉禹錫品德的馨香而不陋。誰敢把自己與仙、龍相提并論？誰敢標(biāo)榜自己品德高尚？劉禹錫的狂傲可不是一點點。儒家文化，崇尚的是溫、良、恭、儉、讓?！拔┪岬萝啊?，只有你高尚！如此為文，應(yīng)

志剛內(nèi)容摘要：《陋室銘》是一篇中學(xué)課文里的古文，古代作者劉禹錫，語句流暢，儒雅風(fēng)度，很不錯的一篇文學(xué)作品，然而，多年來，各個文學(xué)人士解釋，都沒能正確體現(xiàn)里面的本意，“德馨”，這是劉禹錫給自己雅居取的名字，全稱“德馨居”，因為簡陋，所以叫“室”比較準(zhǔn)確，但是。因為住的人不同凡人，所以，“何陋之有”。關(guān)鍵詞：陋室 德馨 德馨居 何陋之有山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

審美的角度教學(xué)《陋室銘》河北省保定市清苑區(qū)張村中學(xué) 馮鳳敏本文從讀——師生互動，初識其美；思——合作探究，品味其美；練——拓展提升，理解其美，三個步驟闡述了如何從審美的角度教學(xué)《陋室銘》，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。初中語文 《陋室銘》 審美《陋室銘》是初中語文課本中的傳統(tǒng)課文，在新課程改革理念指導(dǎo)下，我在教學(xué)中從審美的角度把著力點放在對課文意境的品味理解上，具體分為下列三個步驟：一、讀——師生互動，初識其美無論什么文章，“讀”應(yīng)是步入理解的第一步，

的華章。每次讀《陋室銘》，總能感到文中陋室這片方寸之地的魅力所在。其實陋室的魅力并不在于房子本身的簡陋，而在于陋室主人對待人生和理想的態(tài)度。“斯是陋室，惟吾德馨?！边@是劉禹錫所處陋室充滿魅力的根本原因。雖是小小陋室，卻洋溢著德之芳香;有賢人雅士切磋學(xué)問，無逐利之徒蠅營狗茍;可以翻閱佛經(jīng)彈奏素琴，無須閱官府公文寫官樣文章……這些無疑提升了陋室主人的品性和學(xué)養(yǎng)。一篇《陋室銘》，淋漓盡致地展現(xiàn)了劉禹錫對閑逸高雅生活的追求與向往;一間陋室，隔斷了他與庸碌塵世的交往

小小陋室我終于擁有了一間小小的陋室，雖然只有一床、一桌、一椅、一凳及一書架而已。這是我參加工作后的單身宿舍，在教學(xué)樓頂層最左端的里間，就連門也開在教室內(nèi)，出入都要從教室后面經(jīng)過。除了老鼠，基本上沒有誰來光顧。室內(nèi)簡單得像一句沒有飾詞的主謂短句?？繅σ粡垎稳舜?，床邊擺著一張辦公桌，桌前一凳一椅；另一個屋角的墻壁上釘著一個簡陋的書架；書架下方是兩張單人桌——一張擱著一個箱子，另一張擺雜物；床腳邊放著一個米壇子；門角里有一個下水池，可以倒水；窗邊擺著我的“坐騎”

禹錫的經(jīng)典美文《陋室銘》：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》膾炙人口，全文共81字，字字珠璣，朗朗上口。文章通過對陋室的描寫和贊頌，表現(xiàn)了作者安貧樂道、不慕富貴、不與世同流合污的高潔志行?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》在表達(dá)手法的運用上，是一個值得研究與欣賞的寶庫。如：整體構(gòu)思方面，運用了“借物抒情”“托

意思是——生：為陋室而寫的一篇銘文。師：“陋室”是什么意思呢？生：簡陋的屋子。師：那你們認(rèn)為，怎樣的屋子是簡陋的？學(xué)生在文中尋找之后，開始互相討論。然后，老師請學(xué)生自由表達(dá)。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的討論進(jìn)一步清晰化、條理化。討論結(jié)果如下：1.室外之陋“苔痕上階綠，草色入簾青”這句話描寫了陋室的環(huán)境。苔蘚的痕跡染綠了臺階，可見這是一個陰暗潮濕、一般人不會居住的地方；也可見這是一個“門前冷落鞍馬稀”的人跡罕至之處；而窗外的雜草都快長到屋里來了，又可見這里是多么的

劉郎已遠(yuǎn)，陋室仍在。和江淮間許多小縣城里的遺跡一樣，這個曾因《陋室銘》而聞名于世的地方，現(xiàn)在只剩下我和阿林兩個游客，在青磚院內(nèi)久久地盤桓。這時，我們聽見了二胡聲，低緩、滯澀，又略帶沙啞的聲音。拉二胡的是這里的看門人，坐在空寂的院內(nèi)，對著“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室。斷續(xù)而且低平的二胡聲，拂過院內(nèi)的青草，彌散在這中午淡淡的陽光下，將那一絲憂傷散盡。憂傷散盡后，便凸現(xiàn)出了那一代“詩豪”23年不屈的貶謫生涯?！岸陾壷蒙怼卑?，少年白發(fā)，壯歲成夢。劉禹錫已

傅惠娟劉禹錫的《陋室銘》是一篇膾炙人口的佳作。這一名篇的藝術(shù)性倍受中學(xué)語文教師的青睞和推崇；至于它清政廉潔的主題思想?yún)s錯誤地被人們（權(quán)威）定為清高思想，當(dāng)成糟粕，被中學(xué)語文教學(xué)所忽略。這實在太可惜了，我們著實犯了“鄭人買珠”的錯誤。從批判繼承的模式出發(fā)，自然會認(rèn)為：劉禹錫為自己的陋室作銘，極力強調(diào)他的陋室不陋，無非是他封建士大夫孤芳自賞、自命清高的思想流露，是他潔身自好、安貧樂道的世界觀的自我表現(xiàn)；同時認(rèn)為它對社會的發(fā)展進(jìn)步無益無補，是消極的、不可取的，因

有自己的主題，《陋室銘》的主題應(yīng)是陽光心態(tài)，教師在上課時除了解決必要的文言文及文體知識外，要抓住陽光心態(tài)這一主題，讓學(xué)生真正感悟到千古佳作的魅力，使自己的生活充滿陽光！【關(guān)鍵詞】陋室；陽光：主題；高效《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古并被選入教材毋庸置疑有它的精髓，我們怎樣在一堂課上把它的精髓展現(xiàn)出來呢！它的精髓又是什么呢？讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差，聽課教師聽完不會留下很深的印象也不會得到什么，只不過完成了一堂聽課任務(wù)。公開課之前我沒有

葉乃初從《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”一句的課下注釋來看，馨是針對德而說的。筆者以為似有斟酌的必要。按照銘文開篇的語言順勢來看，應(yīng)該是：山——水——室，仙——龍——德，名——靈——馨。即山因仙則名，水因龍則靈，室因（吾）德則馨。很顯然，其意在于通過前兩句來引出“斯是陋室，唯吾德馨”，而文意的著重點也就順勢落在了“室因（吾）德馨”這一核心主旨上，要強調(diào)和突出的就是陋室不陋。如果一定要說是德馨，那也只能說是作者為了保持句式的前后統(tǒng)一，在“唯吾德馨”之后省去了

？生: 喜歡身居陋室而品德高尚的人。師：你知道嗎？你的選擇竟然與一位唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。今天就讓我們來學(xué)習(xí)劉禹錫的名篇《陋室銘》，看看文章表現(xiàn)了怎樣的思想情趣和高尚節(jié)操。二、朗讀課文1.教師范讀課文，提醒學(xué)生注意字音。2.學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏。3.提問學(xué)生朗讀，注意感情。4.學(xué)生齊聲朗讀，整體把握課文內(nèi)容。三、研讀課文師：你對陋室總的印象如何？生：陋室不陋。師：“陋室”為什么“不陋”呢？生：“斯是陋室，惟吾德馨”。師：這八個字中哪兩

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？1.解釋下面句子中加著重號的詞語。（1）往來無白丁 白?。篲_______________________（2）無案牘之勞形 案牘：________________________2.文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”是否自相矛盾？請簡要分析。___________________

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1.解釋下面句中加著重號詞的意義。（4分）（1）山不在高，有仙則名 名：_________________（2）談笑有鴻儒 鴻：_________________（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：_________________（4）無絲竹之亂耳 絲竹：_________________2.

，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小！保垡遥葑釉唬骸拔崤c回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z））子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）1.解釋下列加點的詞語。（4分）①談笑有鴻儒 鴻儒_________________②人不堪其憂