把握文本內(nèi)容解讀深層內(nèi)涵

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

素材解讀

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。開(kāi)篇幾句將《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》中“山不高則不靈，淵不深則不清”一句翻出新意，運(yùn)用詩(shī)歌中常見(jiàn)的比興手法引出陋室?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢北扰d陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩(shī)的精警和含蘊(yùn)。作者自遠(yuǎn)而近，次第寫來(lái)，以并列句式造成順流直下的氣勢(shì)，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，妙語(yǔ)如珠，勝意迭出。寫陋室之“陋”是為了襯托室中主人之“賢”，而寫室中主人之“賢”，正好說(shuō)明陋室不“陋”，二者是一種相輔相成的關(guān)系。

接下來(lái)，寫室外景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字?！疤凵想A綠，草色入簾青”是寫室外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)詩(shī)的意境。“痕”“色”二字，變概念化的“苔”“草”為可感、可視的具體形象?！吧想A”“入簾”化靜為動(dòng)，寫出“苔”“草”的神態(tài)，又將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機(jī)，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”寫室中人，側(cè)重于寫與朋友的交往，借以顯示作者身份的高貴和性情的高雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見(jiàn)作者行事不陋。至此，一個(gè)超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。

最后，作者引證古人、古跡、古語(yǔ)作結(jié)。把陋室比作諸葛孔明的南陽(yáng)草廬、揚(yáng)雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，則說(shuō)明自身的志趣與圣人之道相符合，既呼應(yīng)上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內(nèi)之意，妙趣橫生，不露自炫之跡。

全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了其孤芳自賞的思想。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事等方面著筆，渲染出陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居、古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。

有感而發(fā)

你不貪戀于榮華富貴，認(rèn)為山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。即使身居陋室，也不改你的閑適。居于陋室，雖然物質(zhì)條件不高，但沒(méi)有官場(chǎng)中那般勞累、那般爾虞我詐，沒(méi)有絲竹亂耳之聲、阿諛?lè)畛兄Z(yǔ)。雖是陋室，但只有一位位鴻儒，往來(lái)于談笑間，好不快哉！你常常是于閑暇之際，獨(dú)自調(diào)素琴，閱金經(jīng)。劉禹錫啊，你在書山中閑對(duì)風(fēng)光獨(dú)自游是多么快活！

（江西奉新縣陽(yáng)光學(xué)校初一·1班 張軒熊《閑對(duì)風(fēng)光獨(dú)自游》）

我不由得停住了腳步。

從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

這里春紅已謝，沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；ǘ鋬阂淮ぶ淮?，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧……

每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放 。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。

但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。

…………

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。

（選自宗璞《紫藤蘿瀑布》）

素材解讀

文章從作者賞花寫起。首段獨(dú)句成段，“我不由停住了腳步”說(shuō)明作者是因?yàn)樾挠兴鶆?dòng)而止步。接著，作者從正面細(xì)致地描寫了紫藤蘿花，依次寫了花瀑、花穗、花朵，從整體到局部，條理清晰，層次感極強(qiáng)。

作者從花形來(lái)描寫紫藤蘿。其特點(diǎn)是“像一條瀑布”。其中有整體總寫：“從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極?！币灿芯植考?xì)寫：“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的水花?！?/p>

作者很自然地從賞花寫到憶花，流動(dòng)的花色滌蕩了自己的焦慮與悲痛，留給自己精神的寧?kù)o和生的喜悅。此時(shí)，作者已由花寫到自己的心，并引發(fā)了對(duì)“生死謎，手中情”的思考。最后，點(diǎn)明主旨，寫出了自己對(duì)生命的感悟。作者從花的衰與盛的轉(zhuǎn)變與自身的經(jīng)歷中，感悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，這是說(shuō)，遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命保持堅(jiān)定的信念；厄運(yùn)過(guò)后，不能老是讓悲痛壓在心頭，而是應(yīng)該以昂揚(yáng)的斗志投身到偉大的事業(yè)中去。這一哲理的揭示，乃全文的點(diǎn)睛之筆。

適用范例

如果生命是一次旅行，聰慧而機(jī)敏的人們啊，請(qǐng)別為旅行的長(zhǎng)短而憂傷扼腕，背上你的行囊，帶上你的信仰，用你的才智裝點(diǎn)你的生命之旅，用你的堅(jiān)持走完那短暫的生命征程……

兇猛的暴風(fēng)雪像狂人似的襲擊著薄薄的帳篷，死神正在悄悄地走來(lái)，就在這樣的時(shí)刻，斯科特海軍上?；叵肫鹆伺c自己有關(guān)的一切。因?yàn)橹挥性谶@種從未被人聲沖破過(guò)的極度寂靜之中，他才會(huì)悲壯地意識(shí)到自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)全人類的親密情誼。但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。斯科特海軍上校在他行將死去的時(shí)刻，用凍僵的手指給他所愛(ài)的一切人寫了書信。

斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來(lái)為止。他希望以后會(huì)有人在他的遺體旁發(fā)現(xiàn)這些能證明他和英國(guó)民族勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記寫到最后一刻。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：“請(qǐng)把這本日記送到我的妻子手中！”但他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地畫去了“我的妻子”這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的“我的遺孀”。

（選自茨威格《偉大的悲劇》）

素材解讀

五位勇士選擇了探險(xiǎn)，同時(shí)也就選擇了犧牲。他們迎著嚴(yán)寒，艱難跋涉，一路與自然、與生命進(jìn)行著抗?fàn)?，終于到達(dá)了南極，卻居于挪威人之后。在生命的最后時(shí)刻，斯科特上校用僵硬的手指一直寫日記，寫給他愛(ài)的一切，直到筆從僵硬的手中滑下來(lái)為止。這需要一種多么超人的勇氣和毅力。一個(gè)勇敢的探險(xiǎn)隊(duì)員，為了祖國(guó)和人民獻(xiàn)出自己的生命，在其筆端流露出對(duì)祖國(guó)、對(duì)親人、對(duì)朋友的思念之情，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有悲痛哀傷，卻給人極大的感染力。

有感而發(fā)

如果你也是探險(xiǎn)隊(duì)中的一員，在那樣的時(shí)刻，你的心里在想些什么呢？