近期國(guó)內(nèi)關(guān)于習(xí)近平 總體國(guó)家安全觀研究述評(píng)

[摘 要]國(guó)家安全是國(guó)家生存和發(fā)展的頭等大事。對(duì)總體國(guó)家安全觀的研究不僅關(guān)系到一國(guó)的生存與發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀形成的理論淵源、基本內(nèi)涵、主要特征、實(shí)踐路徑，及文化安全、意識(shí)形態(tài)安全和網(wǎng)絡(luò)安全的研究，均取得了一些研究成果。深化對(duì)總體國(guó)家安全觀的研究當(dāng)以概念為基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)總體國(guó)家安全觀研究的整體性和系統(tǒng)性;綜合多學(xué)科研究方法，進(jìn)一步拓展研究視閾;以中國(guó)安全經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建構(gòu)具有時(shí)代價(jià)值和世界意義的總體國(guó)家安全體系。

[關(guān)鍵詞]總體國(guó)家安全觀;文化安全;網(wǎng)絡(luò)安全;意識(shí)形態(tài)安全;述評(píng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]A8? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1672-1071（2019）02-0040-09

國(guó)家安全是一國(guó)生存和發(fā)展的首要前提，關(guān)乎政權(quán)存亡和人民福祉。2014年4月15日，習(xí)近平在中國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上首次提出：“要準(zhǔn)確把握國(guó)家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路”。[1]此后，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)其展開(kāi)了廣泛研究，形成了“總體國(guó)家安全觀”的研究熱潮。本文擬從當(dāng)前學(xué)界關(guān)于總體國(guó)家安全觀的理論審視、總體國(guó)家安全觀視閾下的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全和網(wǎng)絡(luò)安全研究等幾個(gè)方面進(jìn)行述評(píng)，以期推動(dòng)對(duì)總體國(guó)家安全研究的進(jìn)一步深化。

一、關(guān)于總體國(guó)家安全觀的理論審視

總體國(guó)家安全觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，科學(xué)回答了“建構(gòu)什么樣的國(guó)家安全體系”和“怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全”的問(wèn)題。學(xué)界當(dāng)前對(duì)總體國(guó)家安全觀形成的理論淵源、基本內(nèi)涵與主要特征、實(shí)踐路徑等主要問(wèn)題從不同角度進(jìn)行了較為深入的研究，基本厘清了其理論體系的內(nèi)在邏輯。

（一）總體國(guó)家安全觀形成的理論淵源研究

總體國(guó)家安全觀的形成有著深厚的理論淵源，學(xué)界主流的觀點(diǎn)認(rèn)為總體國(guó)家安全觀不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體安全思想的繼承與發(fā)展，更是吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分。

1. “中國(guó)共產(chǎn)黨安全思想歷史積淀說(shuō)”。即認(rèn)為總體國(guó)家安全觀的提出，是基于中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體安全思想的歷史積淀。其中，較早提出此觀點(diǎn)的是國(guó)家安全問(wèn)題研究專(zhuān)家劉躍進(jìn)，他指出，總體國(guó)家安全觀的提出一個(gè)重要的思想背景就在于：“從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始的中國(guó)黨和政府對(duì)于‘新安全觀’的探索和倡導(dǎo)，以及對(duì)國(guó)家安全認(rèn)識(shí)的不斷演進(jìn)。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨在把握我國(guó)安全現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)和深化對(duì)國(guó)家安全的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，唐永勝也認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀源于我國(guó)諸屆領(lǐng)導(dǎo)集體形成的安全思想，其中包括“毛澤東的主權(quán)安全思想;鄧小平的發(fā)展安全理念;江澤民的互信、互利、平等、協(xié)作安全觀念;胡錦濤的和平發(fā)展安全理念?！盵3]此外，也有學(xué)者認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)家安全思想與時(shí)代創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物，充分繼承了毛澤東的防御優(yōu)先型國(guó)家安全觀、鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展型國(guó)家安全觀、江澤民的互信協(xié)作發(fā)展型國(guó)家安全觀和胡錦濤的和諧發(fā)展型國(guó)家安全觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家安全思想的繼續(xù)發(fā)展。[4]

2. “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭說(shuō)”。諸多學(xué)者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是總體國(guó)家安全觀的主要理論來(lái)源之一。以盧靜為代表，她認(rèn)為總體國(guó)家安全觀的整體性、系統(tǒng)性和聯(lián)動(dòng)性秉承了中華傳統(tǒng)文化中的整體性和系統(tǒng)性思維方式;以人民安全為宗旨繼承了傳統(tǒng)文化中的民本思想;居安思危的憂(yōu)患意識(shí)是對(duì)中國(guó)古代先哲“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”告誡的遵從;對(duì)生態(tài)和資源安全的重視反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。[5]對(duì)此，有學(xué)者表示贊同，認(rèn)為總體國(guó)家安全觀吸收了傳統(tǒng)文化中至今仍然合理的元素，其中包括：居安思危、防患未然;以人民安全為宗旨;古代生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理思想;中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀;富國(guó)與強(qiáng)兵并重的思想。[6]此外，國(guó)家安全學(xué)專(zhuān)家劉躍進(jìn)也表示，總體國(guó)家安全觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“‘仁愛(ài)善良’價(jià)值和‘以民為本’思想的當(dāng)代落實(shí)”。[7]總體觀之，多數(shù)學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的安全思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均納入了總體國(guó)家安全觀的思想來(lái)源，認(rèn)為“黨的國(guó)家安全戰(zhàn)略思想和中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化是習(xí)近平新時(shí)代國(guó)家安全戰(zhàn)略思想的理論淵源?！盵8]

（二）總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵與主要特征研究

1. 關(guān)于總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵。2018年4月18日，習(xí)近平在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議中首次闡述了總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路?！盵9]學(xué)界對(duì)總體國(guó)家安全觀的研究也大多在此論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清了其理論體系的內(nèi)在邏輯。

“四內(nèi)核說(shuō)”。意即把總體國(guó)家觀的基本內(nèi)涵歸納為四大內(nèi)核，持該觀點(diǎn)的學(xué)者主要以林宏宇為代表。他立足國(guó)際國(guó)內(nèi)視野，兼顧經(jīng)濟(jì)與核心利益，堅(jiān)守傳統(tǒng)義利觀，將總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵概括為四大內(nèi)核，即：內(nèi)外兼顧，以?xún)?nèi)保外;包容共贏，命運(yùn)共同;經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，核心不讓;義利并舉，有所作為的四大內(nèi)核。[10]

“五要素說(shuō)”。學(xué)界大多數(shù)學(xué)者以習(xí)近平提出的總體國(guó)家安全觀的“五大要素”為基礎(chǔ)，即從人民安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事文化和社會(huì)安全、國(guó)際安全五個(gè)要素對(duì)其基本內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。其中，以高祖貴為代表，他分別對(duì)“五大要素”的地位進(jìn)行了分析，指出：“人民安全是宗旨，政治安全是根本，經(jīng)濟(jì)安全是基礎(chǔ)，軍事安全、文化安全、社會(huì)安全是保障，促進(jìn)國(guó)際安全是依托?！盵11]對(duì)此，李黎在《準(zhǔn)確理解和把握總體國(guó)家安全觀》中也表達(dá)了相同的觀點(diǎn)。[12]劉躍進(jìn)則從總體國(guó)家安全的五大布局入手來(lái)闡述總體國(guó)家安全觀。他分別從健全國(guó)家安全制度體系、創(chuàng)新國(guó)家安全思想理論、推進(jìn)國(guó)家安全法治建設(shè)、完善國(guó)家安全方略謀劃和推進(jìn)國(guó)家安全宣傳教育五個(gè)視角對(duì)總體國(guó)家安全觀進(jìn)行了深刻的論述，以此全面加強(qiáng)國(guó)家安全。[13]

“多位一體說(shuō)”。尤為重要的是，學(xué)界還從多個(gè)維度對(duì)總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵和理論體系的內(nèi)在邏輯進(jìn)行了凝練。其中，唐永勝認(rèn)為總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵主要有六，包括：“以確保‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為根本使命;以人民安全為根本宗旨;以維護(hù)國(guó)家利益為主線;以促進(jìn)國(guó)際安全為依托;健全國(guó)家安全體系;走中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。”[14]以此建構(gòu)起總體國(guó)家安全觀的理論體系。江涌則分別從十個(gè)方面對(duì)總體國(guó)家安全觀進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為總體國(guó)家安全觀“以進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)為邏輯起點(diǎn)，以統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事為鮮明主線，以國(guó)家利益至上為準(zhǔn)則，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，‘三點(diǎn)一面’構(gòu)成總體國(guó)家安全觀的本質(zhì)特性。以中華民族偉大復(fù)興為歷史使命，以‘五大關(guān)系’為基本原則，以科學(xué)統(tǒng)籌為根本方法，‘五位一體’構(gòu)成總體國(guó)家安全觀的基本內(nèi)涵。”[15]同時(shí)，楊威在其碩士學(xué)位論文《黨的十八大以來(lái)中國(guó)國(guó)家安全觀研究》中也闡述了總體國(guó)家安全觀的內(nèi)涵與邏輯，指出總體國(guó)家安全觀彰顯了“人民安全的宗旨性地位、兼顧傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)兩個(gè)方面的安全要素、兼顧外部安全與內(nèi)部安全兩個(gè)大局、統(tǒng)籌安全問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題、倡導(dǎo)‘命運(yùn)共同體’意識(shí)?！盵16]由此，從不同的維度對(duì)總體國(guó)家安全觀的內(nèi)涵與理論邏輯進(jìn)行了闡釋。

2. 關(guān)于總體國(guó)家安全觀的主要特征。總體國(guó)家安全觀中所蘊(yùn)含的豐富的辯證唯物主義哲學(xué)思想、對(duì)西方國(guó)家安全觀的超越所表現(xiàn)出的鮮明的民族性、較強(qiáng)的創(chuàng)新性等主要特征成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

其一，豐富的辯證唯物性。從已有的研究成果來(lái)看，學(xué)界主流的觀點(diǎn)認(rèn)為總體國(guó)家安全觀中蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，包括馬克思主義辯證法中的聯(lián)系觀、整體觀、系統(tǒng)理論、兩點(diǎn)與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的矛盾論等思想。

其中，具有代表性的是國(guó)家安全學(xué)專(zhuān)家劉躍進(jìn)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“總體國(guó)家安全觀是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著整體性思維、系統(tǒng)性思維?！盵17]兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、整體性、系統(tǒng)性均為馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了辯證唯物主義對(duì)總體國(guó)家安全觀的指導(dǎo)作用。概言之，總體國(guó)家安全觀“從哲學(xué)辯證法和系統(tǒng)思維的高度揭示了當(dāng)代國(guó)家安全和國(guó)家安全工作的全面性、整體性和系統(tǒng)性?！盵18]王宏偉也對(duì)此表示贊同，認(rèn)為總體國(guó)家安全觀“具有整體性、開(kāi)放性、是‘兩點(diǎn)論’與‘重點(diǎn)論’的統(tǒng)一，是既有認(rèn)識(shí)論的意義，也有方法論的意義”的安全觀。[19]張磊則直接指出了總體國(guó)家安全觀的唯物辯證特征，認(rèn)為總體國(guó)家安全觀包含了“以人民安全為宗旨、以人類(lèi)共同安全為目標(biāo)的歷史唯物主義價(jià)值取向;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)與重心相結(jié)合的唯物辯證思維方法;安全形勢(shì)與安全要素判斷上堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！盵20]也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)了總體國(guó)家安全觀中蘊(yùn)含著的馬克思主義哲學(xué)的精髓，主要包括：“與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展品質(zhì)、以民為本的價(jià)值追求、整體協(xié)同的辯證思維?！盵21]于海濤和眭磊則著重闡述了總體國(guó)家安全觀的科學(xué)思維方式，這些科學(xué)思維方式包括：“維護(hù)總體國(guó)家安全的戰(zhàn)略思維、繼承黨關(guān)于國(guó)家安全理念的歷史思維、統(tǒng)籌安全與發(fā)展的辯證思維、推動(dòng)國(guó)際安全合作的創(chuàng)新思維、確保國(guó)家安全的底線思維?！盵22]

其二，鮮明的民族性?？傮w國(guó)家安全觀在其思維方式、體系內(nèi)涵、目標(biāo)追求等方面都體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，追求共享和可持續(xù)性安全，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方利己、排他、霸權(quán)、零和、單贏安全觀的超越。

王明進(jìn)從“人本”、“和平”、“發(fā)展”三個(gè)方面對(duì)總體國(guó)家安全觀的中國(guó)特色進(jìn)行了論述，認(rèn)為：“其一，‘以人民安全為宗旨’實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化中‘以民為本’思想與馬克思主義群眾史觀的有機(jī)結(jié)合。其二，總體國(guó)家安全觀追求的共享、和平的安全理念既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘和合文化’，又超越了西方傳統(tǒng)安全觀念中二元對(duì)立的安全概念，超越了西方零和、單贏的思維模式和國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯。其三，堅(jiān)持國(guó)家發(fā)展與國(guó)家安全并重的觀點(diǎn)，突出了國(guó)家安全的發(fā)展色彩，有著鮮明的中國(guó)特色?！盵23]王義桅則認(rèn)為中國(guó)的安全文明觀，在起點(diǎn)、內(nèi)涵和原則上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方的三重超越：“從起點(diǎn)上看，超越新舊二元對(duì)立;從內(nèi)涵上看，是與發(fā)展對(duì)應(yīng)的安全，而非與和平對(duì)應(yīng)的安全;從原則上看，分享—包容—可持續(xù)是安全文明新原則。”[24]對(duì)此，也有學(xué)者從總體國(guó)家安全觀對(duì)美國(guó)安全觀超越的角度進(jìn)行了剖析，指出：總體國(guó)家安全觀以其“非零和、互利共贏的安全思維模式;和諧世界與命運(yùn)共同體的安全目標(biāo);共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的安全維護(hù)手段?！盵25]實(shí)現(xiàn)了對(duì)美國(guó)具有利己性和排他性國(guó)家安全觀的超越。

其三，較強(qiáng)的創(chuàng)新性。總體國(guó)家安全觀與以往的安全觀有著較大的區(qū)別，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，不僅體現(xiàn)在其“總體性”上，還體現(xiàn)在其對(duì)非傳統(tǒng)安全的關(guān)注等諸多方面。

首先，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為總體國(guó)家安全觀最大的創(chuàng)新之處在于其“總體性”。具有代表性的是郭強(qiáng)，他認(rèn)為：“總體國(guó)家安全觀最鮮明的特色在于其總體性、最大的突破在于其內(nèi)部性、最本質(zhì)的特征在于其人民性、強(qiáng)調(diào)依法維護(hù)國(guó)家安全的法治性?！盵26]對(duì)此，楊海也肯定了總體國(guó)家安全觀的總體性根本特征，認(rèn)為“從根本上說(shuō)，總體國(guó)家安全觀的超越性主要體現(xiàn)在其‘總體’性這一深刻意蘊(yùn)中?！盵27]而從橫向上來(lái)看，總體國(guó)家安全觀是一種開(kāi)放的體系，隨著時(shí)代的發(fā)展，其外延將不斷拓展，從縱向上看他的超越性主要體現(xiàn)在國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)防范的可持續(xù)性上。

其次，第二種觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)總體國(guó)家安全觀的非傳統(tǒng)性。以劉躍進(jìn)為代表，他指出：“總體國(guó)家安全觀不僅是一種非傳統(tǒng)國(guó)家安全觀，而且是一種完整、全面、系統(tǒng)的高級(jí)非傳統(tǒng)國(guó)家安全觀?！盵28]總體國(guó)家安全觀內(nèi)含著豐富的非傳統(tǒng)國(guó)家安全內(nèi)容，不僅在國(guó)家安全構(gòu)成上包括了文化安全、信息安全、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國(guó)家安全要素，還在國(guó)家安全環(huán)境上注意到了恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅，在國(guó)家安全維護(hù)的眾多措施中也包括了大量非傳統(tǒng)國(guó)家安全保障措施。對(duì)此，程同順也表示認(rèn)同，指出習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的特色在于四：“一是從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)國(guó)家安全問(wèn)題;二是更加關(guān)注非傳統(tǒng)國(guó)家安全因素;三是開(kāi)創(chuàng)性地論述了安全與發(fā)展的辯證關(guān)系;四是首次提出了國(guó)家安全在國(guó)際社會(huì)的公共性問(wèn)題。”[29]他不僅強(qiáng)調(diào)了總體國(guó)家安全觀的非傳統(tǒng)性，還強(qiáng)調(diào)了總體國(guó)家安全觀中的國(guó)際安全，肯定了總體國(guó)家安全觀的世界貢獻(xiàn)。

（三）總體國(guó)家安全觀的實(shí)踐路徑

總體國(guó)家安全觀提出后，根本的問(wèn)題則在于貫徹落實(shí)。對(duì)此，學(xué)者們多從安全意識(shí)和安全能力提升、制度體系建構(gòu)和完善、安全戰(zhàn)略制定、加強(qiáng)法治建設(shè)等視角進(jìn)行探討。

國(guó)家安全問(wèn)題研究專(zhuān)家劉躍進(jìn)從國(guó)家安全戰(zhàn)略入手，指出新時(shí)期在總體國(guó)家安全觀的指導(dǎo)下，全面保障國(guó)家安全的戰(zhàn)略措施應(yīng)包括：“堅(jiān)持以總體國(guó)家安全為指導(dǎo);堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制;增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到居安思危，加強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)教育;在發(fā)展和改革開(kāi)放中促安全，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路;做好各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)家安全工作;把法治貫穿于維護(hù)國(guó)家安全的全過(guò)程?！盵30]趙耀輝在《堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀 走中國(guó)特色國(guó)家安全道路》一文中則指出，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路，必須以“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)為牽引、必須堅(jiān)持以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)、必須充分發(fā)揮國(guó)家安全委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)作用、必須有效發(fā)揮軍事力量戰(zhàn)略功能。[31]

王勇則從著力提升應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的能力入手，提出要：“突破舊的觀念，以‘總體國(guó)家安全觀’統(tǒng)籌國(guó)家安全要素;突破各種限制，從整體上不斷完善國(guó)家安全體制機(jī)制;突破現(xiàn)有條件，著手打造應(yīng)對(duì)多種安全挑戰(zhàn)的能力?！盵32]國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院唐永勝少將提出，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路，必須準(zhǔn)確把握國(guó)家安全局勢(shì)的特點(diǎn)和趨勢(shì);維護(hù)國(guó)家安全必須堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路;構(gòu)筑國(guó)家安全的牢固依托;堅(jiān)持底線思維爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng);因勢(shì)利導(dǎo)推進(jìn)積極安全。[33]

孫健則從具體的安全要素著手，針對(duì)各類(lèi)安全要素提出了相應(yīng)的對(duì)策，表示要“堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)自信，確保政治安全;深化經(jīng)濟(jì)體制改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，確保經(jīng)濟(jì)安全;加快國(guó)防和軍隊(duì)改革，加強(qiáng)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，確保軍事安全;大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保文化安全;統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，確保戰(zhàn)略安全;加強(qiáng)戰(zhàn)略統(tǒng)籌和網(wǎng)絡(luò)安全保障體系建設(shè)，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。”[34]

二、關(guān)于總體國(guó)家安全觀的多維闡釋

（一）總體國(guó)家安全觀視閾下的文化安全研究

文化安全作為一種軟安全，日益在國(guó)家安全和發(fā)展中扮演著重要的角色，學(xué)者們普遍均將文化安全放到了關(guān)乎國(guó)家存亡、提供精神引領(lǐng)和保障的重要位置。王瑞香認(rèn)為：“國(guó)家文化安全不僅是總體國(guó)家安全的有機(jī)組成，關(guān)乎國(guó)家的價(jià)值取向、內(nèi)外形象、生活方式等方面，而且也充當(dāng)著國(guó)家總體安全的精神引領(lǐng)，影響其他安全保障效能，日益展現(xiàn)出滲透性和全局性的戰(zhàn)略地位。”[35]并指出，我國(guó)文化安全在國(guó)家安全中起著重要的保障作用，不僅能夠保證我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值取向，維護(hù)并提升國(guó)家的良好形象，還能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生活方式健康、向上發(fā)展。學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)則主要在于，新時(shí)代條件下總體國(guó)家安全觀視閾中維護(hù)文化安全的路徑。

1. “內(nèi)外并舉”論。即不僅強(qiáng)調(diào)要從國(guó)內(nèi)著手維護(hù)國(guó)家文化安全，還注重國(guó)際社會(huì)中對(duì)外的文化安全。具有代表性的學(xué)者是王瑞香，認(rèn)為維護(hù)國(guó)家文化安全應(yīng)當(dāng)從“培養(yǎng)國(guó)民的文化自覺(jué)和自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高文化對(duì)外開(kāi)放交流水平?！盵36]這四個(gè)方面進(jìn)行著手。此外，顏旭也表示不僅應(yīng)該積極提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，更要推動(dòng)國(guó)家建立國(guó)際文化新秩序，“第一，明確維護(hù)國(guó)家文化安全目標(biāo)任務(wù)。第二，著力提升國(guó)家文化軟實(shí)力。第三，堅(jiān)持在包容的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化批判和斗爭(zhēng)。第四，積極推動(dòng)國(guó)際文化新秩序的建立?！盵37]體現(xiàn)了兼顧國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局的思想。也有學(xué)者從文化認(rèn)同的角度著手提升國(guó)家總體安全水平，提出要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢維護(hù)文化安全的根基;掌握話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，確保革命文化創(chuàng)作的嚴(yán)肅性;弘揚(yáng)中國(guó)精神，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的精品力作;推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同。[38]

2. “以?xún)?nèi)為主論”。即主要從國(guó)內(nèi)的視角來(lái)討論如何維護(hù)國(guó)家文化安全，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以國(guó)內(nèi)安全建設(shè)為主，從樹(shù)立文化自信、提升文化軟實(shí)力等路徑入手。其中，程偉從理論創(chuàng)新、理想信念教育、文化自信等角度提出了對(duì)策，他認(rèn)為：理論創(chuàng)新為文化安全提供內(nèi)生動(dòng)力;理想信念教育提供價(jià)值導(dǎo)向;集中統(tǒng)一的國(guó)家安全體制提供體系保障;文化自信和文化軟實(shí)力提供基礎(chǔ)平臺(tái);馬克思主義新文明觀提供科學(xué)態(tài)度;主流思想輿論提供輿論強(qiáng)勢(shì);黨性和人民性的統(tǒng)一提供政治保證與群眾基礎(chǔ)。[39]同時(shí)，孔明明在其碩士學(xué)位論文中也論述了相似的觀點(diǎn)，指出維護(hù)文化自信的路徑就在于：“一、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為文化安全構(gòu)建基礎(chǔ)平臺(tái);二、建立健全文化安全預(yù)警和法制機(jī)制，為文化安全提供機(jī)制保障;三、鞏固壯大主流思想輿論，為文化安全營(yíng)造輿論強(qiáng)勢(shì);四、培養(yǎng)文化自覺(jué)自信，為文化安全增強(qiáng)思想動(dòng)力?！盵40]

可以看出，無(wú)論是“內(nèi)外并舉論”還是“以?xún)?nèi)為主”論，都強(qiáng)調(diào)在提升中國(guó)自身文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全視閾下的文化安全。

（二）總體國(guó)家安全觀視閾下的意識(shí)形態(tài)安全研究

新時(shí)代條件下，意識(shí)形態(tài)安全在一國(guó)安全中占據(jù)著舉足輕重的地位，事關(guān)主流思想的走向和國(guó)家的未來(lái)。尤其在全球化程度較高的今天，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題更是引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。

1. 意識(shí)形態(tài)安全的地位之爭(zhēng)。對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全在總體國(guó)家安全中的地位，學(xué)界目前存在一定的爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全屬于政治安全，是政治安全的本質(zhì)所在，主要以趙歡春、朱繼東等學(xué)者為代表。而另外一部分學(xué)者則認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全是文化安全的核心，屬于文化安全，主要以程偉為代表。

“政治安全本質(zhì)說(shuō)”。即部分學(xué)者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是屬于政治安全。其中，以趙歡春為代表，他認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)質(zhì)是政治安全，是能否堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題?！盵41]這就將意識(shí)形態(tài)安全放到了政治安全根本性的重要地位。對(duì)此，朱繼東也表示贊同，不僅認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎國(guó)家最為根本的政治安全，更是將意識(shí)形態(tài)安全的地位抬到了政治安全靈魂的高度，指出：“政治安全關(guān)乎我們黨和國(guó)家的安危，其核心是政權(quán)安全、制度安全，靈魂是意識(shí)形態(tài)安全。”[42]

“文化安全核心說(shuō)”。相異，有學(xué)者則將意識(shí)形態(tài)安全放在文化安全中進(jìn)行討論，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全是文化安全的重要組成部分，是文化安全的核心所在。具有代表性的是程偉在《十八大以來(lái)國(guó)家文化安全理論的新發(fā)展》一文中的觀點(diǎn)，他明確指出：“意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家文化安全的核心”[43]此后，孔明明在其碩士學(xué)位論文中也表達(dá)了相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家文化安全的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)安全思想也是習(xí)近平國(guó)家文化安全思想的核心內(nèi)容。”[44]

2. 意識(shí)形態(tài)安全面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。學(xué)界對(duì)于當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)觀點(diǎn)基本一致，主要包括國(guó)際國(guó)內(nèi)的反共產(chǎn)主義思想的滲透和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的挑戰(zhàn)這兩大風(fēng)險(xiǎn)。

國(guó)際國(guó)內(nèi)“反共產(chǎn)主義”意識(shí)形態(tài)的滲透。主要以趙歡春為代表，他認(rèn)為：“就國(guó)際因素來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自‘非意識(shí)形態(tài)化’與西方價(jià)值觀的滲透。就內(nèi)部因素來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自‘社會(huì)轉(zhuǎn)型’期的時(shí)代挑戰(zhàn)?！盵45]而劉建飛則將我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的外部挑戰(zhàn)具體化為“美國(guó)等西方國(guó)家出于‘反共主義’意識(shí)形態(tài)，一直沒(méi)有放棄冷戰(zhàn)思維?！盵46]進(jìn)一步明確了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全最大的挑戰(zhàn)來(lái)源于美國(guó)。就國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)而言，則主要來(lái)自于“左”和“右”兩個(gè)方面?！耙皇莵?lái)自‘右’的方面，有些人試圖用西方的民主社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義;二是來(lái)自‘左’的方面，有些人忽視社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義對(duì)立的一面，漠視發(fā)展中國(guó)家需要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)、借鑒的一面?！盵47]無(wú)論從國(guó)際社會(huì)來(lái)看還是從國(guó)內(nèi)社會(huì)來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)安全所面臨的挑戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)都是嚴(yán)峻的，都是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義這一根本問(wèn)題的。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響。與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)日益大眾化和生活化，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。邢云文和肖揚(yáng)從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的角度闡述了當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)，指出：“網(wǎng)絡(luò)傳播方式削弱主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)力、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)壟斷挑戰(zhàn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)防御能力、自媒體發(fā)展造成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)復(fù)雜化?！盵48]也有學(xué)者主要從西方國(guó)家給網(wǎng)絡(luò)安全帶來(lái)威脅的角度進(jìn)行了論述，主要包括：“西方國(guó)家對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的控制已先入為主。西方國(guó)家強(qiáng)力推行“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略。作為西方敵對(duì)勢(shì)力內(nèi)應(yīng)的國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)力量的崛起。”[49]同時(shí)，也有學(xué)者從國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全造成的威脅進(jìn)行了剖析，張磊認(rèn)為挑戰(zhàn)主要來(lái)自三個(gè)方面：“其一，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)上的西化和分化。其二，價(jià)值觀念及利益訴求的多元化降低了我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論引導(dǎo)力。其三，意識(shí)形態(tài)宣傳教育方式的滯后阻礙了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同?！盵50]

3. 總體國(guó)家安全觀視閾下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的路徑。目前學(xué)界主流的觀點(diǎn)是將維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的責(zé)任主體放在國(guó)家，多從國(guó)家的角度進(jìn)行了對(duì)策分析，鮮有涉及非國(guó)家主體。其中，趙歡春強(qiáng)調(diào)，要“確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的‘預(yù)警安全觀’，建立安全預(yù)警的‘第一智庫(kù)’。”[51]而邢云文、肖揚(yáng)則提倡將意識(shí)形態(tài)安全與網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合，要“牢固樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)安全觀的戰(zhàn)略思維;牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作話(huà)語(yǔ)權(quán);加快完善互聯(lián)網(wǎng)空間治理體系建設(shè);努力實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的重大突破?！盵52]也有學(xué)者提出，不僅要提升技術(shù)更要完善法律體系，要求“提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的控制力;明確主流輿論導(dǎo)向，提升主流意識(shí)形態(tài)的宣傳效果;健全網(wǎng)絡(luò)法律體系，重拳凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！盵53]也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)構(gòu)建完整的中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全鏈條，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全學(xué)習(xí)、宣傳、主體意識(shí)、批判、話(huà)語(yǔ)之鏈，形成前后相連、環(huán)環(huán)相扣的鏈條關(guān)系，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全工作意義重大。[54]

（三）總體國(guó)家安全觀視閾下的網(wǎng)絡(luò)安全研究

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全日益成為國(guó)家安全的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)安全可以說(shuō)貫穿于總體國(guó)家安全觀11個(gè)安全要素的全過(guò)程之中。對(duì)此，國(guó)家及時(shí)出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)安全法》，將網(wǎng)絡(luò)安全納入了法治化軌道。這引起了學(xué)界相應(yīng)的關(guān)注，學(xué)者們著重討論了在總體國(guó)家安全觀指導(dǎo)下，維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全的路徑所在。

1. “構(gòu)建全方位體系說(shuō)?！睂W(xué)者們從多角度入手，提出了構(gòu)建全方位保護(hù)體系的相應(yīng)措施。其中，邵國(guó)松較為全面地闡述了從理論體系、法律邊界、監(jiān)管體系、基礎(chǔ)設(shè)施完善等諸多方面著手的措施。明確指出在總體國(guó)家安全觀視閾下，網(wǎng)絡(luò)安全治理應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面著手：“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)理論體系，闡述網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)行使方式;厘清網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)性表達(dá)的法律邊界，維護(hù)言論自由和國(guó)家安全的平衡;構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管體系，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的安全與發(fā)展;重構(gòu)關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)體系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊做出有效回應(yīng)?！盵55]高志華和馮甜甜也贊同上述觀點(diǎn)，認(rèn)為維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全的著力點(diǎn)在于四個(gè)方面：“其一，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全防護(hù);其二，注重人才培養(yǎng)，增強(qiáng)安全意識(shí);其三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做好網(wǎng)上輿論工作;其四，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行?！盵56]苗羽亭在其碩士學(xué)位論文中也談到了推進(jìn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間安全戰(zhàn)略的相似措施，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從國(guó)家戰(zhàn)略層面進(jìn)行整體謀劃，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全與戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)人才教育培訓(xùn)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全科技創(chuàng)新。[57]

2. “個(gè)別側(cè)重點(diǎn)出發(fā)說(shuō)。”除了從多角度，全方位提出對(duì)策外，也有學(xué)者以某一個(gè)側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，提出相應(yīng)的措施，如從《網(wǎng)絡(luò)安全法》出發(fā)，從網(wǎng)絡(luò)自身出發(fā)，從網(wǎng)絡(luò)所涉及的主體出發(fā)等等。有學(xué)者從《網(wǎng)絡(luò)安全法》出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要“以網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)為主旨，昭示依法抵御和制裁網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)入侵等威脅和挑戰(zhàn);全面構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)和信息安全保障體系，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)家安全和利益;建立以政府主導(dǎo)、各方共同參與的網(wǎng)絡(luò)安全責(zé)任制?！盵58]吳世忠則從網(wǎng)絡(luò)自身出發(fā)，提出了“四個(gè)新”的策略，即以網(wǎng)絡(luò)為新紐帶，聯(lián)系群眾;以網(wǎng)絡(luò)為新手段，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;以網(wǎng)絡(luò)為新邊疆，守住安全底線;以網(wǎng)絡(luò)為新機(jī)遇，促進(jìn)民族復(fù)興。[59]李新民則從從責(zé)任主體的角度出發(fā)，如執(zhí)政黨、政府、企業(yè)、網(wǎng)民等，提出了網(wǎng)絡(luò)安全治理的多項(xiàng)舉措。他強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政黨應(yīng)全面認(rèn)識(shí)和把握網(wǎng)絡(luò)治理思想，加強(qiáng)立法并改善黨對(duì)思想宣傳的領(lǐng)導(dǎo);政府應(yīng)承擔(dān)起服務(wù)和管理的責(zé)任;企業(yè)應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)科技創(chuàng)新的投入力度，重視數(shù)據(jù)安全;網(wǎng)民則應(yīng)提高自身素質(zhì)。”[60]由此，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全以實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全。

三、總體述評(píng)及展望

總體國(guó)家安全觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，積極開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代國(guó)家安全工作新局面，成為新時(shí)代國(guó)家安全發(fā)展的題中之意。習(xí)近平在十九屆中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供牢靠安全保障?！盵61]對(duì)總體國(guó)家安全觀的認(rèn)知和把握是貫徹落實(shí)的前提和基礎(chǔ)?？陀^地說(shuō)，自2014年總體國(guó)家安全觀提出后，學(xué)界無(wú)論是對(duì)總體國(guó)家安全觀的理論淵源、時(shí)代背景、基本內(nèi)涵，還是其主要特征，抑或個(gè)別具體安全如文化安全、意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全都做了一些研究，達(dá)成了一定的共識(shí)，為總體國(guó)家安全觀的研究奠定了重要基礎(chǔ)，提供了有益借鑒。但是，由于總體國(guó)家安全觀本身內(nèi)涵豐富、問(wèn)題復(fù)雜、提出時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)界對(duì)其研究仍存在諸多不足之處，為我們此后的研究留下了一定的空間。我們以為，深化對(duì)總體國(guó)家安全觀的研究可從如下幾個(gè)方面著手：

1. 以概念為基礎(chǔ)深化對(duì)“總體國(guó)家安全觀”的整體性和系統(tǒng)性研究。概念是研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，“沒(méi)有這些基本概念，任何政治共同體和語(yǔ)言共同體都不會(huì)產(chǎn)生?！盵62]雖然學(xué)界目前對(duì)“總體國(guó)家安全觀”這一概念有了一定的研究，但大多以習(xí)近平的論述為基礎(chǔ)，缺乏相應(yīng)的學(xué)理支撐，尚未給出概念背后所反映出的國(guó)家安全需求、政治意義、世界貢獻(xiàn)。此外，“總體國(guó)家安全觀”中內(nèi)含的諸多概念也模糊不清，造成了研究的不透徹，如“國(guó)家安全”、“傳統(tǒng)安全”、“非傳統(tǒng)安全”等基本概念的界定尚未統(tǒng)一，導(dǎo)致很多時(shí)候的討論不在同一平臺(tái)上。同時(shí)，總體國(guó)家安全中所包含的11種國(guó)家安全也邊界模糊，學(xué)界尚未給出每一種安全的具體內(nèi)涵和外延，這就為總體國(guó)家安全觀的整體性研究帶來(lái)的了阻力。如其中的意識(shí)形態(tài)安全，到底是屬于政治安全還是文化安全，抑或既屬于文化安全又屬于政治安全，學(xué)界觀點(diǎn)不一，這正是由于各個(gè)安全要素邊界不清所致。只有建立在概念清晰的基礎(chǔ)上，才能厘清總體國(guó)家安全觀內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)總體國(guó)家安全觀的整體性和系統(tǒng)性研究。在概念基本清晰的前提下，推進(jìn)對(duì)政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、社會(huì)安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等多種安全的深入研究是未來(lái)總體國(guó)家安全觀研究的方向所在。

2. 運(yùn)用學(xué)科交叉研究法，進(jìn)一步開(kāi)拓總體國(guó)家安全觀的研究視閾。不同的學(xué)科思維將給人以分析同一問(wèn)題的不同視角，多學(xué)科的研究方法將進(jìn)一步拓展研究視閾，成為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。國(guó)家安全本身是一個(gè)交叉學(xué)科的范疇，它不僅屬于馬克思主義理論的研究對(duì)象，更屬于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等學(xué)科的研究范疇?？傮w國(guó)家安全觀內(nèi)涵豐富，要素繁多?？傮w國(guó)家安全觀強(qiáng)調(diào)對(duì)外、對(duì)內(nèi)的總體安全;重視國(guó)土、國(guó)民安全;兼顧安全與發(fā)展;不僅強(qiáng)調(diào)自身的安全，更注重共同安全;不僅包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)安全，還包括了科技安全、生態(tài)安全、信息安全等非傳統(tǒng)安全。豐富的構(gòu)成要素使得跨學(xué)科的研究成為必要，在總體國(guó)家安全觀的指導(dǎo)下，當(dāng)凝聚更多學(xué)科的研究方法，安全學(xué)、政治學(xué)、環(huán)境科學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、科技學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境學(xué)、核研究學(xué)、保密學(xué)、防恐學(xué)等學(xué)科的思維和研究方法應(yīng)當(dāng)成為總體國(guó)家安全觀研究的有益借鑒，通過(guò)跨學(xué)科研究形成總體國(guó)家安全觀研究合力，實(shí)現(xiàn)對(duì)其全方位研究。

3. 以中國(guó)安全經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有時(shí)代價(jià)值和世界意義的總體國(guó)家安全體系。中國(guó)的發(fā)展一直備受世界關(guān)注，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”逐漸成為國(guó)際社會(huì)的高頻詞，尤其是在全球發(fā)展進(jìn)入深水期的當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地緣政治和國(guó)家安全維護(hù)等諸多方面給予了較多的期待?？傮w國(guó)家安全觀本身具有鮮明的中國(guó)特色，它突出強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自身安全要以不犧牲他國(guó)安全為前提，倡導(dǎo)共享安全和可持續(xù)性安全，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方自冷戰(zhàn)結(jié)束后形成的零和博弈、二元對(duì)立國(guó)家安全觀的歷史性超越。自總體國(guó)家安全觀提出以來(lái)，我國(guó)積極在國(guó)際社會(huì)中貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，將總體國(guó)家安全觀運(yùn)用到區(qū)域發(fā)展和國(guó)際安全中去，提出了共同、綜合、合作、可持續(xù)的“亞洲安全觀”，并積極將總體國(guó)家安全觀與“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議相結(jié)合，主動(dòng)破解國(guó)際安全中的困境，構(gòu)建亞太和世界安全合作的新模式，為維護(hù)亞太、世界長(zhǎng)期和平穩(wěn)定提供了新的思路。由此，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路，構(gòu)建以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的國(guó)家安全發(fā)展體系，為世界安全提供中國(guó)智慧成為未來(lái)研究和發(fā)展總體國(guó)家安全觀的重要方向。

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（責(zé)任編輯：育 東）

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[收稿日期]2018-12-11

[作者簡(jiǎn)介]羅月佳（1994-），女，四川眉山人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。