大數(shù)據(jù)背景下社會主義意識形態(tài)安全探析

朱丹丹

摘 要：大數(shù)據(jù)時代，信息傳播的數(shù)據(jù)化和全球化標志著人類社會發(fā)展的新趨向，同時又決定了意識形態(tài)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和威脅。為了維護國家意識形態(tài)安全，必須理性分析大數(shù)據(jù)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，把馬克思主義的傳播和發(fā)展與大數(shù)據(jù)的特征有效結(jié)合，充分利用和發(fā)揮大數(shù)據(jù)的預測功能，增強社會主義意識形態(tài)的解釋力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使人們樹立堅定的社會主義理想信念，進一步提高對西方意識形態(tài)侵襲的抵御力，完善社會主義的意識形態(tài)安全建設(shè)，維護國家的安定團結(jié)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；意識形態(tài)安全；探析

一、關(guān)于意識形態(tài)與意識形態(tài)安全

“意識形態(tài)”是馬克思、恩格斯唯物史觀的重要概念，主要有四個基本特征：一是歷史性，社會意識是對一定社會經(jīng)濟的具體的、歷史的反映，并隨著社會存在的變化而變化；二是系統(tǒng)性，社會意識是人們在社會實踐中形成的政治、法律、哲學、道德、藝術(shù)和宗教等思想和觀念形態(tài)的總和；三是階級性，社會意識反映了占統(tǒng)治地位的階級或集團的利益和價值取向，并為其服務(wù)；四是相對獨立性，意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎(chǔ)的相對獨立性是以它對經(jīng)濟基礎(chǔ)的依賴性為前提的。

意識形態(tài)安全是國家安全體系的重要組成部分，是指在國家統(tǒng)治地位的思想觀念體系不受威脅、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對穩(wěn)定，和諧有序的狀態(tài)。

二、大數(shù)據(jù)背景下意識形態(tài)安全面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

（一）西方國家宣稱“普世價值”對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的控制

大數(shù)據(jù)時代，西方發(fā)達國家長期宣揚和推行“民主、自由、平等、人權(quán)”的“普世價值”以爭奪意識形態(tài)的話語主導權(quán)，其所宣揚的普世價值觀是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)是要否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、消解馬克思主義意識形態(tài)，與我國公有制為主體的市場經(jīng)濟下提倡的民主、自由、平等、公正的價值觀有本質(zhì)的區(qū)別。凡此種種，破壞了我們共同理想和精神支柱，對我國社會主義制度和意識形態(tài)建設(shè)帶來嚴重的負面影響，一定程度上弱化了主流意識形態(tài)的凝聚力。

（二）西方國家的政治思想和政治制度對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時代，“互聯(lián)網(wǎng)實質(zhì)上是政治、經(jīng)濟全球化的最美妙的工具”。他們通過數(shù)據(jù)傳播極力美化西方的人權(quán)觀念以及三權(quán)分立、議會民主和多黨輪流制度等政治思想，誘使我國向西方民主制度演變才能解決改革中所出現(xiàn)的各種問題，對我國的民主政治建設(shè)形成了嚴峻挑戰(zhàn)。特定的歷史和現(xiàn)實條件表明照搬“西方三權(quán)分立制度和多黨制”必將影響社會穩(wěn)定，引發(fā)動蕩和分裂。面對西方意識形態(tài)的“西化”和“分化”，我國的主流意識形態(tài)正經(jīng)受著嚴峻考驗，一定要把意識形態(tài)安全擺在重要戰(zhàn)略位置。

（三）西方國家鼓吹各種非馬克思主義及反馬克思主義思潮影響意識形態(tài)安全

大數(shù)據(jù)時代，各種非馬克思主義以及反馬克思主義思潮充斥在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體空間，威脅著意識形態(tài)安全。當前，需要特別警惕實用主義、新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等社會思潮。在這些社會思潮中歷史虛無主義者妄圖通過否定革命來否定中國共產(chǎn)黨的歷史，否定社會主義制度和道路，詆毀黨的領(lǐng)袖人物。新自由主義者，其政治目的企圖用資本主義制度“規(guī)制”世界，用資本主義制度代替社會主義制度。歷史和事實證明，只有馬克思主義和社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。我們必須高度警惕，堅決抵制西方資本主義國家的思想意識形態(tài)的鴉片。

三、大數(shù)據(jù)背景下維護意識形態(tài)安全體系的戰(zhàn)略路徑

（一）經(jīng)濟保障：發(fā)展經(jīng)濟筑牢意識形態(tài)安全的基礎(chǔ)

大數(shù)據(jù)時代，西方國家尤其是美國的大眾消費文化對我國進行意識形態(tài)滲透，推行“文化跟著貿(mào)易走”的價值觀和生活方式，以意識形態(tài)和價值觀念為核心，通過“軟包裝、硬內(nèi)核”削弱我國主流文化和價值體系所具有的凝聚力和號召力。2016年4月19日習總書記在京召開網(wǎng)絡(luò)安全座談會中指出，我國經(jīng)濟發(fā)展要有新動力，要通過互聯(lián)網(wǎng)帶動技術(shù)流、資金流、物資流，減少對國外市場產(chǎn)品的依賴。馬克思指出：思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。當前，我們黨要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，增強綜合國力，人們才會認同我們黨的意識形態(tài)，承認并擁護黨的合法性和正當?shù)匚?，從而增強社會主義意識形態(tài)的合法性。

（二）政治保障：確保政治穩(wěn)定保障意識形態(tài)安全

大數(shù)據(jù)時代，作為信息傳播手段的大眾傳媒，從一開始就相應地具有政治功能?！盎ヂ?lián)網(wǎng)與其說是一種信息技術(shù)，不如說是一種社會轉(zhuǎn)型的推進器?！蔽鞣絿依镁W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，壟斷、妨礙其他國家對信息的謀取和運用，滲透并傳播自己的政治觀念和政治思想，以謀求自己的政治利益。隨著全球化的推進和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一方面，我國政府應利用多樣化網(wǎng)絡(luò)、輿論平臺，采用“一對一”“一對多”的問政手段；另一方面，要為民眾參與政治，表達政治意愿提供新的平臺，實現(xiàn)由“為民做主”到“由民做主”的轉(zhuǎn)換，在新的時代背景下，我們充分發(fā)揮政治意識形態(tài)的整合功能，顛覆少數(shù)西方國家利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢對我國進行和平演變的意識形態(tài)滲透，保證黨的長期執(zhí)政和國家長治久安。

（三）文化保障：傳播社會主義文化增強意識形態(tài)安全的軟實力

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。大數(shù)據(jù)時代，我國正處于大眾文化大發(fā)展的時代，一方面，要把主流意識形態(tài)與大眾傳播媒體和文化媒體聯(lián)系起來，通過網(wǎng)絡(luò)建立“紅色論壇”，“紅色革命陣地”，把傳統(tǒng)文化實現(xiàn)從政治說教向寓教于樂，從政治文化向娛樂文化轉(zhuǎn)變；另一方面，努力踐行習總書記提出的社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是興國之魂，是主流意識形態(tài)和先進文化賴以存在和發(fā)展的精神支柱和本質(zhì)體現(xiàn)，決定和影響著人們的思想觀念和價值取向。在當下，必須利用新媒體制作生動直觀的德育軟件強化和拓展主流意識形態(tài)在日常宣傳報道的話語空間和方式，唱響“主旋律”，發(fā)揮其引領(lǐng)和整合作用。

（四）法律保障：加強網(wǎng)絡(luò)立法凈化意識形態(tài)安全的空間

大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)為人們表達思想、參政議政，提供了更快捷的社交平臺。但這種表達也可能產(chǎn)生兩面性，即除了合法表達外，有可能產(chǎn)生一些誹謗、侮辱、煽動性言論。一方面，應遵循公民權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一、相平衡的原則。保障公民的言論自由權(quán)，防止權(quán)利的濫用和無限擴大；另一方面，公民也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。另外，網(wǎng)絡(luò)平臺中的管理人員要加大對網(wǎng)絡(luò)違法的監(jiān)控力度，妥善處理數(shù)據(jù)采集和個人隱私安全，防止一些不法之徒利用網(wǎng)絡(luò)制造，散播虛假言論，守護好我們共同的精神家園。

四、結(jié)語

意識形態(tài)安全是國家利益的重要組成部分。當前，在意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪和較量中，我們要提高我們與世界多元意識形態(tài)長期相處共存的能力；同時，我們要增強國家和社會的數(shù)據(jù)搜集、儲存、分析的能力，大力創(chuàng)新中國特色社會主義話語體系，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點和主動權(quán)，發(fā)揮意識形態(tài)的輻射功能，使主流意識形態(tài)在多種思想文化相互激蕩中保持主導作用，改變“西強我弱”的國際話語格局。這不僅是重塑中華民族偉大形象的內(nèi)在要求，也是維護我國意識形態(tài)安全的現(xiàn)實需要。

（作者單位：中共中央黨校）

參考文獻：

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