非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

程芬

摘要：經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展豐富了居民的物質(zhì)文化生活，影視、網(wǎng)絡(luò)、抖音、直播等大眾傳媒成為居民文化消費(fèi)的主流，非物質(zhì)文化在現(xiàn)代文化的沖擊下，日漸被遺忘和流失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本是民族文化差異的體現(xiàn)，象征民族精神和智慧，既體現(xiàn)精神層面的教育意義，又具備物質(zhì)層面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前，依賴于口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)逐漸在消失，很多傳統(tǒng)技藝瀕臨著失傳和滅絕，不少技藝匠人帶著一身無人繼承的手藝遺憾而終，那些屬于國人的具有文化價(jià)值的珍貴實(shí)物和資料，有些竟然被毀棄和流失到了境外。實(shí)在令人惋惜不已。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高校 榮昌陶

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2010年將重慶榮昌陶制作工藝收錄為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。榮昌陶興于漢代、盛于明清，90年代陶產(chǎn)量曾多達(dá)940余萬件，大部分遠(yuǎn)銷海外，這樣鼎盛繁華的行業(yè)如今不復(fù)存在，民間工匠寥寥可數(shù)，金砂釉、均釉等傳統(tǒng)制釉技術(shù)都已失傳。流失的不僅僅是簡單的技藝，更是民族心血的凝聚，是民間文化的千百年沉淀。

重慶是西南地區(qū)唯一的直轄市，抖音刷紅了洪崖洞、磁器口、觀音橋、李子壩等多個(gè)具有重慶特色的網(wǎng)紅景點(diǎn)，卻忘了重慶也有過如景德鎮(zhèn)瓷器般聞名的名片——榮昌陶，比起網(wǎng)紅景點(diǎn)的地形奇特，榮昌陶更是承載了千年來傳承至今的巴蜀文化，而今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失動(dòng)搖了巴蜀文化的根本，作為文化傳播和教育的校園，重慶高校理應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化，傳承榮昌陶的光榮使命。

一、榮昌陶的在重慶高校的傳承

2013年四川外國語大學(xué)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣基地，用以推廣各類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入教學(xué)體系，2015-2018年，共開設(shè)蜀繡、烙畫、梁平竹簾、榮昌安陶等方向共8期非遺傳承人群培訓(xùn)項(xiàng)目，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。2016年11月，在文化部主導(dǎo)和重慶市文化委員會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處指導(dǎo)下，文化部、教育部“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃——陶器藝術(shù)培訓(xùn)班”在四川美術(shù)學(xué)院再次啟動(dòng)，以傳統(tǒng)榮昌陶器制作工藝為路徑，培養(yǎng)最具發(fā)展?jié)摿Φ膫鞒腥恕?017年11月，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院獲評(píng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地。

二、PEST宏觀環(huán)境分析

（一）政治法律環(huán)境分析（political andlaw factors）。2003年，聯(lián)合國科教文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）定義為：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

2004年8月，經(jīng)過全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)，中國加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約。2005年3月，我國國務(wù)院頒布《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，次年公布第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，榮昌陶制作技藝于2010年入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年2月25日，胡錦濤主席簽署發(fā)布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2012年7月26日，經(jīng)重慶市人大常委第三屆第三十三次會(huì)議通過，公布《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，自2012年12月1日起施行。

（二）經(jīng)濟(jì)因素（economical factors）。隨著安陶古鎮(zhèn)的重現(xiàn)，圍繞榮昌陶產(chǎn)業(yè)的旅游、文化鏈開始延伸，重慶市榮昌區(qū)文化委員會(huì)經(jīng)過調(diào)查得知，重慶安富現(xiàn)有文創(chuàng)企業(yè)40余家，規(guī)模制陶企業(yè)15家。僅三天的首屆榮昌陶文化藝術(shù)節(jié)暨安陶小鎮(zhèn)開街活動(dòng)，吸引了國際柴燒藝術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇宜興、廣西欽州、云南建水等陶產(chǎn)區(qū)、部分高校、行業(yè)協(xié)會(huì)人員、臺(tái)灣地區(qū)及美日韓等國近i00位嘉賓參加了活動(dòng)，來自美、日、韓等國家和地區(qū)的20余名專家學(xué)者參與榮昌陶器的制作，小鎮(zhèn)累計(jì)接待游客23萬人次，帶動(dòng)消費(fèi)5000余萬元，拍賣3l件共計(jì)150余萬元的榮昌陶作品，其中，單件作品最高成交價(jià)60萬元。

重慶市榮昌區(qū)經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，截止2018年4月16日，榮昌現(xiàn)有陶瓷企業(yè)70余家，規(guī)上企業(yè)26家，2017年規(guī)上產(chǎn)值41.3億元，同比增長29.9%。

（三）社會(huì)和文化因素（SOClal andealtllrall factors）。中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，通過陶瓷制作來體現(xiàn)，形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。

習(xí)總書記在多個(gè)場(chǎng)合表現(xiàn)出自己對(duì)中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與崇敬。高校是文化傳承和創(chuàng)新的重要陣地，隨著高校不斷改革與教育不斷進(jìn)步，高校人才培養(yǎng)的功能在不斷的增強(qiáng)，為文化傳承發(fā)展輸送的人才也越來越豐富。重慶多所高校打造陶藝傳承基地，將陶藝課程納入高校課程體系，有力的推動(dòng)了陶藝事業(yè)更快更好的發(fā)展。

（四）技術(shù)因素（technologicalfactors）?？萍及l(fā)展實(shí)現(xiàn)了陶藝制作從小批小量到大批大量的制作，現(xiàn)代陶藝多為機(jī)器和模具制作，使陶制品的外觀更統(tǒng)一更規(guī)范，大大提高了成品率，產(chǎn)品個(gè)體差異逐步縮小。但陶藝文化之所以能夠一代代傳承下來，是因?yàn)樗耘f是一個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)，需要陶藝匠人的技藝，同時(shí)釉料的配制和研發(fā)，單靠科技也無法完成。

陶藝技術(shù)的發(fā)展更依賴于陶藝匠人的經(jīng)驗(yàn)和手藝，高校傳承途徑有效的保護(hù)了陶藝技術(shù)，同時(shí)高校作為科研部門，對(duì)釉料的研發(fā)有諸多便利之處。

三、結(jié)束語

高校作為教育傳播的載體，頌揚(yáng)民族文化理所應(yīng)當(dāng)。通過高校教育，開展榮昌陶藝普及教育，將榮昌陶文化作為校本教材，培養(yǎng)榮昌陶藝匠人后備人才。在重慶本地高校開設(shè)陶藝設(shè)計(jì)、雕塑、美術(shù)等公共必修課或選修課，聘請(qǐng)榮昌陶藝匠人傳播匠人精神，鞏固文化傳承和創(chuàng)新的傳承模式，培養(yǎng)廣泛適用的高素質(zhì)技能型人才，促進(jìn)榮昌陶藝的不斷創(chuàng)新發(fā)展。