基于全息影像的沉浸式視覺(jué)敘事探析

黃澤垚

摘? 要? 全息影像作為新興的視覺(jué)敘事媒介為敘事帶來(lái)更多可能，文章通過(guò)實(shí)例探析全息影像視覺(jué)敘事在敘事主體、敘事時(shí)間、敘事空間和交互敘事中所呈現(xiàn)出的多樣化形態(tài)，并通過(guò)全息影像的真實(shí)感和在場(chǎng)性闡釋全息影像視覺(jué)敘事的沉浸式現(xiàn)場(chǎng)敘事體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞? 全息影像;視覺(jué)敘事;沉浸式體驗(yàn)

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）12-0018-02

1? 新的視覺(jué)敘事媒介：全息影像

生活中到處有敘事的身影，敘事的實(shí)質(zhì)就是講述故事，是人類生活中的一種重要手段，人類通過(guò)敘事進(jìn)行交流、獲得知識(shí)和傳承文化。視覺(jué)敘事是以視覺(jué)方式進(jìn)行故事情節(jié)講述的敘事形式，是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，時(shí)間與空間等多維度融合的敘事藝術(shù)。視覺(jué)敘事歷史悠久，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，媒介的作用不容忽視，視覺(jué)敘事媒介的更新改變直接影響視覺(jué)敘事的發(fā)展，伴隨視覺(jué)敘事媒介的不斷豐富，視覺(jué)敘事在形式、結(jié)構(gòu)等方面也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。

全息影像作為新興的視覺(jué)敘事媒介，具有精準(zhǔn)記錄、真實(shí)再現(xiàn)和情景還原的功能。全息影像是真實(shí)記錄并還原物體三維信息的技術(shù)，是在真實(shí)物理空間中呈現(xiàn)并可以全角度觀看的三維立體影像。由于物理空間復(fù)雜的光場(chǎng)環(huán)境，及裸眼實(shí)現(xiàn)全息影像成像技術(shù)的不成熟，本文中探討的全息影像為現(xiàn)階段在視覺(jué)敘事中得到應(yīng)用的觀者需借助穿戴設(shè)備觀看的全息影像光學(xué)成像與觀者無(wú)需借助設(shè)備裸眼觀看的模擬全息影像效果成像。

2? 全息影像視覺(jué)敘事的形態(tài)

全息影像改變傳統(tǒng)視覺(jué)敘事的呈現(xiàn)方式，帶給受眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)和敘事體驗(yàn)。

2.1? 敘事主體

全息影像所呈現(xiàn)的敘事主體，突破傳統(tǒng)視覺(jué)敘事表現(xiàn)手法中敘事主體二維化或純虛擬環(huán)境的視覺(jué)局限性，給觀者帶來(lái)具有張力、真實(shí)的三維立體視覺(jué)體驗(yàn)。全息影像所展現(xiàn)出的三維視覺(jué)效果更直接、更真實(shí)，在視覺(jué)感受上更易激發(fā)觀者共鳴，形成觀者的視覺(jué)真實(shí)感與時(shí)空真實(shí)感。感知真實(shí)使全息影像所傳遞的視覺(jué)敘事信息更可信、也更容易被接受。Wrexham Glyndwr大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，將青銅時(shí)代斧頭的全息影像與它的原物一起展示時(shí)，觀者無(wú)法分辨哪個(gè)是真實(shí)的。

在全息影像的視覺(jué)敘事中，觀者的身份也在發(fā)生變化，從被告知狀態(tài)的客體向可以直接參與敘事，甚至建構(gòu)敘事內(nèi)容的主體轉(zhuǎn)化。敘事主體也不僅作為敘事工具，還可成為敘事的目的和手段。在LBJ總統(tǒng)圖書(shū)館，通過(guò)HOLOlans，按時(shí)間節(jié)點(diǎn)分布的窗口疊加在物理空間存放4 500萬(wàn)頁(yè)檔案的文檔墻之上，原本枯燥繁多的文檔經(jīng)過(guò)觀者有選擇性的點(diǎn)選與關(guān)聯(lián)，以靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的全息影像呈現(xiàn)在眼前，觀者沿著自己的敘事路徑探索演繹其中的故事。

2.2? 敘事時(shí)間

傳統(tǒng)敘事時(shí)間是線性的，按故事時(shí)間順序或因果關(guān)系進(jìn)行的，將觀者的思維定位于從開(kāi)頭到結(jié)尾的敘事結(jié)構(gòu)中。而全息影像視覺(jué)敘事除了運(yùn)用傳統(tǒng)的線性時(shí)間結(jié)構(gòu)外，還可以呈現(xiàn)線性與非線性共存的敘事形式。線性時(shí)間可被解構(gòu)為敘事碎片，為觀者在同一時(shí)間提供任其選擇的多種敘事元素，通過(guò)選取再進(jìn)入單獨(dú)的敘事元素后，又以線性時(shí)間結(jié)構(gòu)展開(kāi)敘事。在這種線性與非線性共存的敘事形式種，每個(gè)人的敘事行為都是獨(dú)立的，觀者對(duì)敘事信息所花的時(shí)間有自主權(quán)，且不同的觀者對(duì)于敘事信息的閱覽時(shí)間也各不相同。在Kunágota劍的全息展示中，策展方并不是按照劍的歷史背景、鑄造過(guò)程、使用經(jīng)歷等線性結(jié)構(gòu)進(jìn)行的敘事。而是將Kunágota劍身上的金屬配件和花紋樣式設(shè)置成敘事元素，由觀者選擇展開(kāi)其背后的故事，組成完整的故事線。

2.3? 敘事空間

在全息影像視覺(jué)敘事中幾乎每一個(gè)故事都是一次空間實(shí)踐。

對(duì)空間的重構(gòu)，不同于純粹的物理空間，全息影像視覺(jué)敘事將虛擬與真實(shí)空間，歷史與現(xiàn)實(shí)空間交織融合。故宮博物院肖像名畫《是一是二圖》中的乾隆皇帝以全息影像的形式再現(xiàn)于充滿生命痕跡與歷史記憶的暖閣之中，他身著漢服或端坐執(zhí)筆研究或站立垂頭凝思，動(dòng)態(tài)的還原了乾隆皇帝鑒賞古玩的生活情景。觀者仿佛穿越回200多年前的紫禁城置身于帝王身畔，以一種身臨其境的深度體驗(yàn)，自然嵌入敘事空間之中。

對(duì)空間的拓展，全息影像的立體呈現(xiàn)方式使視覺(jué)敘事不再拘泥于有限的畫框?qū)⑹逻M(jìn)行內(nèi)容和意義的建構(gòu)，視覺(jué)敘事的空間維度獲得更加多樣延展的可能，不同畫框中的敘事元素從被人為割裂開(kāi)的空間限制中釋放出來(lái)，通過(guò)更加自由的排列組合傳遞更為豐富的敘事內(nèi)容。在Skullmapping為藝術(shù)畫廊策劃的展覽中，原本靜止的猴子從畫框中跳脫出來(lái)，全息影像呈現(xiàn)的小猴在畫廊里四處走動(dòng)，從一幅畫跳到另一幅畫，與其他畫框里的同樣動(dòng)起來(lái)的噴氣飛機(jī)與老爺車在畫廊里展開(kāi)了一場(chǎng)追逐戰(zhàn)，同時(shí)追逐的路線又將畫廊里的展品串聯(lián)在一起。觀者可以不再面對(duì)單一的點(diǎn)來(lái)欣賞，而是在動(dòng)態(tài)的空間中搜索敘事元素，將碎片化的信息進(jìn)行即時(shí)的連接與探尋。

2.4? 交互敘事

全息影像交互敘事為視覺(jué)敘事提供了一個(gè)開(kāi)放的、非線性的、無(wú)邊界的敘事語(yǔ)境，是在人機(jī)交互與人際交互的多維度交互中建構(gòu)的敘事。

人機(jī)交互，即人與全息影像的交互。如前文“敘事主體”中所述觀者身份的變化，在交互敘事中的觀者被稱為參與者或交互者，通過(guò)參與和交互改變敘事內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。在Hagar Qim巨石神殿的展示中，生活在新石器時(shí)代的部落居民通過(guò)全息影像再現(xiàn)于真實(shí)的神殿，他們或是祭司或是農(nóng)夫與村婦，觀者即參與者根據(jù)個(gè)人意愿有選擇的與其中某個(gè)或某群相關(guān)聯(lián)的全息人進(jìn)行互動(dòng)交流，全息人則根據(jù)不同的指令請(qǐng)求做出回復(fù)，幫助觀者在自行完成敘事的過(guò)程中，更好的理解新石器時(shí)代人類的日常生活。

人際交互，即在全息影像的視覺(jué)敘事中人與人的互動(dòng)。MagicHOLO是一款應(yīng)用于博物館的物理空間內(nèi)的全息影像移動(dòng)交互程序，它可使觀者根據(jù)興趣分組，協(xié)同探索文物元素，通過(guò)在移動(dòng)設(shè)備上放置錐形全息影像裝置同步顯示元素三維立體影像并觸發(fā)有關(guān)它的視覺(jué)敘事，形成觀者間、觀者與文物間的深度互動(dòng)。