“使用與滿足”視域下的微綜藝研究

章慧

摘? 要? 隨著短視頻和網(wǎng)絡(luò)自制綜藝在互聯(lián)網(wǎng)的火熱傳播，具有互聯(lián)網(wǎng)思維的視頻網(wǎng)站也在尋求兩者之間的契合點(diǎn)，探索出網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的新形式，打造出精品化的微綜藝節(jié)目。綜藝播出后，獲得受眾的喜愛。這樣良好的受眾反映，既是制作層面上的成功，也是受眾從中獲得了滿足性的審美享受。文章從“使用與滿足”視閾下分析微綜藝受眾的使用動機(jī)與滿足內(nèi)容。

關(guān)鍵詞? 微綜藝;透明人;使用與滿足理論

中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）12-0136-02

微綜藝作為短視頻和綜藝節(jié)目創(chuàng)新融合之下的產(chǎn)物，其定義尚未明確。但從研究的內(nèi)容來看，“微綜藝是時長15分鐘左右的綜藝節(jié)目形式，是由各大網(wǎng)絡(luò)視頻門戶、網(wǎng)站提供平臺，以短、精、快為傳播特點(diǎn)的網(wǎng)綜新形式”[1]。微綜藝播出后，獲得受眾的喜愛。這樣良好的受眾反映，既是制作層面上的成功，也是受眾從中獲得了滿足性的審美享受?！锻该魅恕肥怯山歼_(dá)擔(dān)任制片人、主持人，該檔微綜藝不僅風(fēng)格青春、話題新奇符合年輕受眾的審美取向，而且精良的視覺效果也滿足了觀眾的感官享受?，F(xiàn)基于“使用與滿足”理論來對微綜藝節(jié)目進(jìn)行探析?！笆褂门c滿足理論”核心觀點(diǎn)是認(rèn)為受眾不是被動觀看，而是根據(jù)自己的需求來選擇性觀看。麥奎爾等人于1969年提出“各類節(jié)目滿足受眾基本需求有四種基本類型：心緒轉(zhuǎn)換效用、人際關(guān)系效用、自我確認(rèn)效用、環(huán)境監(jiān)測效用。”[2]本文通過這四種基本類型，來探析微綜藝的受眾需求、并論析其如何進(jìn)行滿足。

1? 心緒轉(zhuǎn)換——情緒釋放

個人的自我壓抑、社會的集體壓力使人們內(nèi)心積壓不滿情緒，受眾需要釋放自我、滿足自我。微綜藝較之傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目，其傳播渠道是手機(jī)、電腦等新媒介，觀眾可以根據(jù)自己的需求選擇使用，走入綜藝節(jié)目制造的娛樂世界中。

傳播學(xué)者麥奎爾等人歸納出“電視節(jié)目具有‘心緒轉(zhuǎn)換效用，可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力，帶來情緒上的解放感”[3]。微綜藝的時長也縮短為6到20分鐘左右，能夠填補(bǔ)人們碎片化時間的空閑段，適應(yīng)觀眾所追求的“短與快”的生活特性，滿足了觀眾希望從微綜藝中獲得精神上的舒緩、心理上的撫慰這一需求。《透明人》的主持人姜思達(dá)智慧幽默，能給觀眾帶去歡笑，滿足觀眾的逐樂心理。而其“犀利”式的語言風(fēng)格，能使觀眾進(jìn)入一個敢說敢提的交談環(huán)境，暫時擺脫現(xiàn)實(shí)社會中對于道德、交往、言行、舉止等的重重枷鎖?！锻该魅恕芳钨e的選擇也各具特色，每一位嘉賓都有鮮明特點(diǎn)，在與姜思達(dá)訪談的過程中，既表現(xiàn)出他們的特立獨(dú)行，又表現(xiàn)出他們平凡的一面。使觀眾在獵奇中尋找到共通點(diǎn)，從中滿足消遣放松和娛樂心性的需求。

2? 人際關(guān)系——促動社交

人是社會動物，不可避免需要處理人與人之間的關(guān)系。麥奎爾等人認(rèn)為，“電視節(jié)目能使受眾從兩方面達(dá)到人際關(guān)系效用，擬態(tài)人際關(guān)系和現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系。擬態(tài)人際關(guān)系就是觀眾對媒介出場人物產(chǎn)生他們就在自己的身邊，或者是自己的熟人和朋友的感覺;現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，通過討論大眾傳播的內(nèi)容，加強(qiáng)社交聯(lián)系，建立社交圈子?！盵3]

姜思達(dá)是《奇葩說》中的知名辯手。他在《奇葩說》中個人風(fēng)格突出，并積累了一定的知名度。因此，當(dāng)姜思達(dá)以制作人和主持人的身份來創(chuàng)作這檔節(jié)目時，會對受眾產(chǎn)生一種親切感。在“擬態(tài)人際“的營造下，受眾會更好的融入進(jìn)節(jié)目當(dāng)中，更好地跟隨姜思達(dá)一起去探索嘉賓們的內(nèi)心世界。在節(jié)目中，嘉賓卸去了他們的神秘光環(huán)，以更為真實(shí)的面貌再現(xiàn)在節(jié)目中。通過姜思達(dá)對于嘉賓的采訪，在一個“坦誠相待”的采訪環(huán)境中，嘉賓不再顧及現(xiàn)實(shí)社會中的種種“束縛”，揭開他們的神秘面紗。觀眾在看他們訪談時，既能從中收獲對嘉賓更深層次的認(rèn)識，又能感受到嘉賓也是真真實(shí)實(shí)的人，有他們的情感動機(jī)，而不是另類的怪人，在拉近與嘉賓關(guān)系的同時，也有更為強(qiáng)烈的代入感。

隨著微綜藝節(jié)目的播出，其受關(guān)注度也逐漸提高。觀眾會通過與周圍的人討論最近的微綜藝節(jié)目來進(jìn)行人際交往。如果不看這些微綜藝節(jié)目，可能在人際交往中會失去參與話題討論的動力，與別人不容易交談，只能應(yīng)和，甚至沉默。《透明人》中的選題非常的新穎和奇特，是一般綜藝節(jié)目很難去探討的一塊領(lǐng)域。這些別具一格的嘉賓，他們背后的故事具有很強(qiáng)的討論性，可以成為人際交往中的談資。比如“papi醬”“楊臣剛”“sunshine組合”，這些嘉賓都是處于非主流文化當(dāng)中的人群，具有很強(qiáng)的話題性，卻不被主流媒體關(guān)注，而《透明人》則正好彌補(bǔ)了這個缺失，代替觀眾更深入的走進(jìn)這些嘉賓生活，從而獲得關(guān)于這些嘉賓更厚重的信息量，并以此作為人際交往中討論的談資，強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。

3? 自我確認(rèn)——重構(gòu)自身

人們根據(jù)外界信息來認(rèn)知世界、重構(gòu)態(tài)度、采取行動?！锻该魅恕冯m然是一檔網(wǎng)絡(luò)微綜藝節(jié)目，但是在其“潮”“短”“快”的形式之下，并沒有偏離“內(nèi)容為王”的精品路線，節(jié)目蘊(yùn)含著豐富內(nèi)容。

“電視節(jié)目中的人物、事件、狀況、矛盾沖突的解決方法等，可以為觀眾提供自我評價的參考框架，通過這種比較，觀眾能夠?qū)ψ陨硇袨檫M(jìn)行反省，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為”[4]?！锻该魅恕逢P(guān)注的是社會的發(fā)展帶來的種種矛盾與突異，通過非主流人物的訪談去探索一系列與人們有關(guān)卻又不易被發(fā)現(xiàn)的問題，《透明人》在觸碰這些我們“最熟悉的陌生人”之中，引起人們對于社會種種矛盾的思考與討論，在這對于社會問題的關(guān)注之中，來進(jìn)一步的反省自我，通過增加對這些人群的認(rèn)知，調(diào)整自我對這些人物的態(tài)度，讓自我有了更為全面的看問題的角度與觀念，以此來促進(jìn)自我行動的變化。姜思達(dá)自身在《奇葩說》積攢的話題效應(yīng)，使觀眾希望通過這檔節(jié)目更加深入了解姜思達(dá)是位什么樣的人。不同以往的綜藝節(jié)目，只是單純的主持人采訪嘉賓，在《透明人》中，也專門的制作了2期讓嘉賓來采訪姜思達(dá)，通過采訪，觀眾更為深刻的了解到姜思達(dá)是位怎么樣的人，也讓人了解到他堅(jiān)硬外殼之下的柔軟之心。觀眾也通過對姜思達(dá)的剖析，反思自己是否也對于人、對于事過于強(qiáng)硬，而忘卻了以柔軟的心對待世界，世界也會回饋你溫柔的笑容。《透明人》通過對嘉賓和主持人的訪談，使得受眾在觀看節(jié)目之后，感悟人生，達(dá)到自我確認(rèn)的滿足效用。

4? 環(huán)境監(jiān)測——適者生存

日新月異的信息化時代，“上限理論”更無法證實(shí)，人們只能不斷的獲取信息，以此來適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境?！锻该魅恕饭?jié)目的題材選擇，也豐富多彩的同時，緊跟時代潮流。

電視節(jié)目的發(fā)展幫助人們在這廣大的生活環(huán)境和生活的間接化之中，快速的捕獲到環(huán)境的最新動態(tài)?！叭藗冊谟^看電視節(jié)目的時候能夠獲得與自己的生活直接或者間接相關(guān)的各種信息，及時把握環(huán)境的變化”[3]。作為微綜藝的《透明人》，對內(nèi)容的選擇區(qū)別于搞笑扎堆的雷同狀態(tài)。而是取材自現(xiàn)代生活環(huán)境中，觀眾渴望去了解一些無從了解的人物與事件。如從“貴族班”了解這個班是為誰而設(shè)、有什么樣的內(nèi)容，為什么會有這樣的班出現(xiàn)，從“papi醬”了解網(wǎng)紅的真實(shí)生活，從“老鼠愛大米”了解到網(wǎng)紅的衰敗。觀眾可以通過《透明人》節(jié)目，來了解到這些人物的生活動態(tài)和事件的發(fā)展勢態(tài)，來感受到現(xiàn)代生活環(huán)境的變化，以此來更新自己的認(rèn)知，調(diào)整自己的行為以適應(yīng)最新的環(huán)境狀態(tài)。

5? 結(jié)束語

通過從受眾角度出發(fā)的“使用與滿足”理論，探究微綜藝帶來的新興滿足。微綜藝節(jié)目從不同方面、多層程度來滿足多樣化的受眾需求，以此更好地滿足了受眾在心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測四個方面的需求，得到了受眾的大量解讀、收獲了觀眾們的大量好評，促進(jìn)了微綜藝節(jié)目對于新形式的傳播與探索。今后，微綜藝節(jié)目可以據(jù)此來收獲經(jīng)驗(yàn)，論析受眾心理，在滿足受眾的需求的同時，來有效改進(jìn)微綜藝節(jié)目的內(nèi)容，使兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]楊鑫，王施瑜.“以短制勝”微綜藝邁入1.0時代[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（9）.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].2版.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[3]顧煜新，王立智.基于“使用與滿足”理論看主旋律電影的傳播——以《紅海行動》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018，9（7）：130，207.

[4]季佳歆.從“使用與滿足”理論看真人秀節(jié)目與受眾關(guān)系[J].傳媒觀察，2014（6）：41-42.