日本家庭生活類動(dòng)漫作品中的本土元素和民族意識(shí)研究

趙娟

摘 要：動(dòng)漫作品作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，來源于生活并高于生活，必然反映著創(chuàng)作者及其受眾群體的意識(shí)及所在社會(huì)環(huán)境的特征。其中，主要人物為家庭成員，貼近生活常態(tài)的家庭生活類動(dòng)畫尤其具有代表性。文章將以《蠟筆小新》等國(guó)內(nèi)外最具人氣的家庭生活類動(dòng)漫作品為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析其中的本土元素，并探求其中反映出的民族意識(shí)特征，以期對(duì)今后的日語教學(xué)有所助益。

關(guān)鍵詞：日本家庭生活類動(dòng)漫作品;本土元素;民族意識(shí);《蠟筆小新》

基金項(xiàng)目：本文系山東農(nóng)業(yè)大學(xué)青年科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目“日本家庭生活類動(dòng)漫作品中的本土元素和民族意識(shí)研究”（24175）研究成果。

動(dòng)漫，即動(dòng)畫和漫畫的合稱，雖為一種次文化的藝術(shù)載體，但其思想內(nèi)涵之深，傳播范圍之廣，形成了其毫不遜色于主流文化的影響力。日本作為動(dòng)漫的先鋒，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值穩(wěn)居世界前三，并成為國(guó)內(nèi)第三大支柱產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為當(dāng)今世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)魁首。動(dòng)漫作品作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，來源于生活并高于生活，必然反映著創(chuàng)作者及其受眾群體的意識(shí)及所在社會(huì)環(huán)境的特征。其中，主要人物為家庭成員，貼近生活常態(tài)的家庭生活類動(dòng)畫尤其具有代表性。

一、國(guó)內(nèi)外日本動(dòng)漫研究現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和作品的研究取得了很多成果，有不少值得借鑒的地方。李常慶以日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及動(dòng)漫文化為主要研究對(duì)象，探討了二者之間的關(guān)系，并以較為全面的視角揭示了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的沿革、成功的經(jīng)驗(yàn)及其存在的問題。李彥、曹小卉探討了日本動(dòng)漫作品的類型，并從動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)層面分析了日本五大類型的主流動(dòng)畫各自的特征。秦剛通過文本的細(xì)讀用文學(xué)作品研究的方法解讀了宮崎駿電影作品的思想內(nèi)涵。吳新蘭從社會(huì)學(xué)的角度研究了日本動(dòng)漫文化在中國(guó)青少年中的流行和影響。

在日本，對(duì)動(dòng)漫的研究分析已日漸達(dá)到鼎盛時(shí)期。山口康男編著的《日本動(dòng)畫全史：日本動(dòng)畫領(lǐng)先世界的奇跡》，從日本動(dòng)畫的發(fā)展史角度作了研究?！抖呃睞夢(mèng)學(xué)》的作者橫山泰行以一系列的著作從作品的創(chuàng)作、相關(guān)信息、人物特點(diǎn)及存在的問題、人物的生活方式和本質(zhì)上進(jìn)行了深刻的闡述。不少學(xué)者還對(duì)日本動(dòng)漫文化對(duì)中國(guó)和其他國(guó)家的影響進(jìn)行了深入的研究。

綜上，國(guó)內(nèi)外的動(dòng)漫文化研究取得了很多成果，形成了傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)、青少年教育、文本到文化等多個(gè)研究視角。但對(duì)家庭生活類動(dòng)漫作品的分析較為少見，對(duì)于具體作品的分析就更少了。本研究將以《蠟筆小新》等國(guó)內(nèi)外最具人氣的家庭生活類動(dòng)漫作品為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析其中的本土元素，并探求其中反映出的民族意識(shí)特征，以期對(duì)今后的日語教學(xué)有所助益。

二、日本家庭生活類動(dòng)漫作品的主要特征

日本的主流動(dòng)漫作品大致可以分為機(jī)器人動(dòng)畫，體育競(jìng)技類動(dòng)畫，忍者、武士修行類動(dòng)畫，言情類動(dòng)畫，家庭生活類動(dòng)畫，探險(xiǎn)類動(dòng)畫，魔法類動(dòng)畫，偵探懸疑類動(dòng)畫等多種類型。近幾年，隨著新媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，日本動(dòng)漫作品繼續(xù)憑借其超凡的想象力和創(chuàng)造力延續(xù)著輝煌，其類型變得更加豐富多樣，也更加復(fù)雜。其中，尤以某些人氣頗高卻因畫面血腥等原因被禁的異世界幻想類動(dòng)畫和以《黑塔利亞》《工作細(xì)胞》為代表的宏觀及微觀世界角色帶入科普類動(dòng)漫作品最具代表性。但從與日常生活的相關(guān)性來說，尤以家庭生活類動(dòng)畫最能直觀地反映出本土元素和民族意識(shí)特征。日本家庭生活類動(dòng)漫作品的主要特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先是貼近生活常態(tài)，各種情緒含而不露地滲透在生活的細(xì)節(jié)當(dāng)中。用生活的縮影和底蘊(yùn)感動(dòng)著觀眾。沒有機(jī)器人動(dòng)畫中的爭(zhēng)斗，也沒有體育競(jìng)技類動(dòng)畫中的熱血，更沒有修行類動(dòng)畫中的各種磨礪奮進(jìn)，只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活片段，但卻給人以啟迪和力量。《海螺小姐》樂觀向上的生活態(tài)度影響了一代又一代人，撫慰了戰(zhàn)后日本平民的心靈創(chuàng)傷，為戰(zhàn)后日本社會(huì)的蕭索增添了一抹亮色。《我的鄰居山田君》和《櫻桃小丸子》，瑣碎的生活情節(jié)滲透出家庭的溫暖，尤其《我的鄰居山田君》每卷后的俳句，其意境和哲理讓人拍案叫絕。

其次，主要角色為家庭成員。老人和孩子更是不可或缺的重要組成部分，承包了家庭生活中的大多數(shù)“笑料”。《海螺小姐》《我的鄰居山田君》和《櫻桃小丸子》都是三代人共同生活的大家庭設(shè)定，而《蠟筆小新》雖然是兩代人居住，但祖父祖母外公外婆們也有階段性出演，帶來了很多歡笑。

最后，用深入淺出的方式表達(dá)了不同程度的寓意?；蚋阈虼邷I或發(fā)人深省，每個(gè)畫面每個(gè)片段都給人以溫暖或感觸。尤其是《蠟筆小新》，以一個(gè)五歲“壞”小孩的視角審視著社會(huì)的價(jià)值觀、教育觀，帶給人們很多的啟迪。

三、《蠟筆小新》中的本土元素和民族意識(shí)

《蠟筆小新》是由臼井儀人創(chuàng)作的漫畫，1990年8月，在《weekly漫畫action》上開始連載。1992年，根據(jù)漫畫改編的同名動(dòng)畫開始在朝日電視臺(tái)播出。2010年7月16日，臼井儀人遺作《蠟筆小新》第50卷發(fā)刊，由臼井儀人創(chuàng)作的全部單行本發(fā)行完畢，發(fā)行銷量累計(jì)5300萬部。后續(xù)作品由“臼井儀人&UY工作室”沿襲原作風(fēng)格繼續(xù)創(chuàng)作。2017年東京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)發(fā)布的宣傳片中，蠟筆小新、路飛、地縛貓、美少女戰(zhàn)士、阿童木等9個(gè)日本動(dòng)漫形象悉數(shù)登場(chǎng)，成為東京奧運(yùn)會(huì)新的形象大使。作為9個(gè)形象中的唯一一個(gè)家庭生活類動(dòng)漫作品的角色，足見作品在日本國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可度。

（一）《蠟筆小新》的獨(dú)特性和代表性

日本代表性的家庭生活類動(dòng)漫作品很多，除《蠟筆小新》之外，比較知名的還有《櫻桃小丸子》《海螺小姐》《我的鄰居山田君》等。

之所以選擇《蠟筆小新》作為研究對(duì)象是因?yàn)榕c《櫻桃小丸子》相比，《蠟筆小新》的受眾年齡層更為廣泛，折射出的社會(huì)問題除了家庭關(guān)系外，更涉及教育、鄰里關(guān)系、職場(chǎng)、個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展等多個(gè)方面。而相較于《海螺小姐》在戰(zhàn)后幾十年帶給人們積極樂觀向上的鼓舞，《蠟筆小新》則更能反映當(dāng)今日本社會(huì)環(huán)境的形態(tài)，更具現(xiàn)實(shí)意義。且從視角上看，《蠟筆小新》更多以孩子的立場(chǎng)來看待和分析問題，更具直觀性和趣味性。與《我的鄰居山田君》相比，《蠟筆小新》中的家庭設(shè)定是由父母和子女兩代人構(gòu)成的核心家庭，出門工作的父親、家庭主婦的母親，加上一雙兒女。雖然祖父祖母和外公外婆及姨媽也有很多戲份，但并不是長(zhǎng)期共同生活，這種設(shè)定更符合也更能凸顯出當(dāng)代日本社會(huì)核心家庭的狀態(tài)。因此，廣泛的受眾、孩子的視角、更具現(xiàn)實(shí)意義及核心家庭的設(shè)定，是《蠟筆小新》成為更具代表性的研究對(duì)象的根本原因。

（二）《蠟筆小新》中的日本本土元素和民族意識(shí)體現(xiàn)

從日常生活的各方面看，《蠟筆小新》中幾乎涵蓋了所有人們能想到的日本本土元素。小新一家及小新幼兒園同學(xué)居住的房屋都是獨(dú)門獨(dú)院的日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，且多是日式榻榻米的和室，其中還多次出現(xiàn)了壁櫥、被爐（日本傳統(tǒng)取暖裝置）等日本特有的元素。一家人吃飯的場(chǎng)景也時(shí)有出現(xiàn)，幾乎都是煎魚、味增湯、米飯、茶碗蒸等日本傳統(tǒng)飲食，特別是《好想吃松茸》里，以夸張的形式演出了日本人對(duì)于松茸，尤其是日本國(guó)產(chǎn)松茸的執(zhí)著;《爸爸帶小白散步》里呈現(xiàn)了日本傳統(tǒng)的商店街，《不擅長(zhǎng)搶購(gòu)》和《賺積分》中展示了日本超市的促銷場(chǎng)景及家庭主婦們?yōu)榱耸″X“奮不顧身”的狀態(tài)。讓人不由得聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中的家庭主婦們?yōu)楣?jié)省8%的消費(fèi)稅而帶著孩子定期走很遠(yuǎn)的路程去某家超市購(gòu)物的情景，甚至?xí)?lián)想到20世紀(jì)70年代日本全國(guó)范圍的衛(wèi)生紙大搶購(gòu)。衣著上，小新媽媽美伢的姐姐真伢一直是以穿著和服的姿態(tài)出現(xiàn)，而妹妹夢(mèng)伢在去相親的時(shí)候穿了和服，和服形象的渲染和情節(jié)的設(shè)置也從一個(gè)側(cè)面烘托了日本的傳統(tǒng)服飾。交通工具也反映著日本社會(huì)的普遍狀況。媽媽的自行車、爸爸偶爾開的黃色牌照的輕型小汽車及小新幼兒園的校車都反映著日本社會(huì)的常態(tài)。

人物性格和形象的設(shè)定也體現(xiàn)出日本獨(dú)特的本土元素和日本人的價(jià)值觀。爸爸野原廣志工作努力，每月收入除了支付房貸剩下的都交給媽媽美伢，并從美伢那里領(lǐng)取零用錢，雖然平庸卻真心地對(duì)待親人，真誠(chéng)地對(duì)待朋友。對(duì)因丟掉工作喪失奮斗目標(biāo)而寄居在自己家里的美伢的妹妹夢(mèng)伢也表現(xiàn)得耐心和寬容。美伢雖然貪便宜、喜歡在電視購(gòu)物上買很多不實(shí)用的物品，還喜歡名牌、存私房錢，但卻任勞任怨地做家務(wù)，照顧孩子。在外也懂得維護(hù)家庭的形象和丈夫的面子。小新和小葵雖然也有這樣那樣的問題，但卻總能用簡(jiǎn)單直接的視角直觀地指出父母的各種問題。比如《爸爸的名牌襯衫》中，美伢給廣志買了件名牌襯衫，廣志迫不及待地穿著去上班卻因不小心弄臟了而遭到美伢的責(zé)備，之后廣志在公司吃午飯的時(shí)候就會(huì)特別小心。廣志覺得衣領(lǐng)上的商標(biāo)扎人，小新拿起剪刀要去剪掉商標(biāo)被廣志和美伢大聲制止。小新說到“爸爸媽媽好可憐”。讓父母立刻意識(shí)到自己的虛榮心導(dǎo)致自己居然被一件名牌襯衫牽著鼻子走。觀眾們也會(huì)不由得反省自己是否也有盲目崇尚名牌的行為。美伢的妹妹夢(mèng)伢因?yàn)榈貌坏綌z影老師的肯定，信心受挫辭掉了工作寄居在小新家里，在未來一片迷茫之際得到了小新、美伢和其他家人的鼓勵(lì)和關(guān)懷，終于重新確認(rèn)了自己想要成為攝影師的夢(mèng)想和決心，并找到了真正適合自己的老師。整個(gè)過程持續(xù)了10集左右的篇幅，本應(yīng)有些心酸的經(jīng)歷卻因加入了笑料而顯得格外溫馨，配合夢(mèng)伢大而化之的性格，更加增添了一些溫暖。這給正在尋找夢(mèng)想或是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中迷茫掙扎的人們以慰藉和希望，更是反映出日本傳統(tǒng)文化中所崇尚的堅(jiān)忍、熱血的一面。美伢與鄰居大嬸和小新幼兒園同學(xué)媽媽們的交往也反映出社區(qū)鄰里之間的聯(lián)系，反映出日本人內(nèi)外有別、場(chǎng)面話和內(nèi)心真實(shí)想法有別的民族心理。而鄰居大嬸喜好傳播各種小道消息的八卦性格也從一個(gè)側(cè)面反映了日本人集團(tuán)主義的從眾心理和怕因出格而被孤立的狀況。

《蠟筆小新》中奉行的教育觀也有獨(dú)到之處。動(dòng)畫中經(jīng)常出鏡的小新幼兒園同學(xué)共有4人：喜歡學(xué)英語和小提琴，立志和父親一樣上名校的風(fēng)間澈;性格膽小懦弱卻很善良的佐藤正男;口齒不太伶俐但頭腦卻很清楚，總是掛著大鼻涕的阿呆;性格有些霸道，總想支配別人還會(huì)拿兔子玩偶發(fā)泄的櫻田妮妮。加上不按常理出牌的小新，五個(gè)孩子性格迥異，儼然一個(gè)小社會(huì)，幾乎涵蓋了所有孩子的類型，可以說每個(gè)人都能在這幾個(gè)孩子身上或多或少地看到自己的影子。幾個(gè)孩子中，風(fēng)間澈的設(shè)定最符合日本傳統(tǒng)的“好孩子”形象，積極上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，卻有些媽寶和宅男的潛質(zhì)。在《媽媽峰會(huì)》中，幾個(gè)孩子的媽媽在一起討論孩子們?cè)诩业谋憩F(xiàn)，動(dòng)畫中更是通過柱狀圖的形式直觀地比較了幾個(gè)孩子，還提到了重點(diǎn)小學(xué)、名校這些日本傳統(tǒng)教育觀和價(jià)值觀中十分推崇的元素。但在媽媽們討論得熱火朝天，風(fēng)間澈的媽媽倍感自豪，小新的媽媽自卑不已的時(shí)候，幼兒園里卻發(fā)生了大公雞跑出籠子將風(fēng)間澈嚇得四處逃竄，而小新卻急中生智扮成一只母雞將公雞帶回雞舍的事件。幼兒園園長(zhǎng)最后請(qǐng)小新吃了蛋糕作為獎(jiǎng)勵(lì)，認(rèn)為這樣的孩子將來可能會(huì)更有出息。這一集無疑是在啟發(fā)人們重新審視傳統(tǒng)的教育理念。長(zhǎng)期以來的教育觀用同樣的“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)去要求、評(píng)價(jià)所有孩子，導(dǎo)致將不同的孩子逐漸培養(yǎng)成相似的個(gè)體：愛學(xué)習(xí)、成績(jī)好、不出格等等。從而忽視了每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的存在這一事實(shí)。這顯然與崇尚個(gè)性的現(xiàn)代教育觀念是相悖的。這一主張?jiān)谛⌒率浀哪且痪淼玫搅嗽俅斡∽C。小新失去記憶后改掉了之前所有的惡習(xí)，變成了像風(fēng)間澈一樣不挑食、愛學(xué)習(xí)、講禮貌的好孩子，可是小新的父母和妹妹都非?？鄲溃疵霂托⌒抡一赜洃?，因?yàn)樽兂伞昂煤⒆印钡男⌒聠适Я似洫?dú)特的個(gè)性，也就變成了另外一個(gè)人，所以父母會(huì)傷心就像永遠(yuǎn)失去了兒子一樣，最后小新終于恢復(fù)記憶又開始搗蛋的時(shí)候父母喜極而泣，為找回了兒子而由衷地開心?！断灩P小新》用自己的方式讓我們重新認(rèn)識(shí)了個(gè)性的重要性，發(fā)人深省，感人至深。

四、結(jié)語

本文通過對(duì)在我國(guó)人氣頗高的幾部日本家庭生活類動(dòng)漫作品的研究，總結(jié)歸納了此類作品的特征，并以《蠟筆小新》為例，對(duì)其中反映出的日本本土元素和民族意識(shí)進(jìn)行了分析。家庭生活類動(dòng)漫作品貼近生活常態(tài)，每個(gè)平凡的場(chǎng)景和片段都映射出日本文化元素和社會(huì)心理。這一特點(diǎn)為日語語言和日本文化的教學(xué)提供了絕佳的素材，利用好這個(gè)素材，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低認(rèn)知負(fù)荷，提高學(xué)習(xí)效果有所助益。今后在進(jìn)一步分析家庭生活類動(dòng)漫作品中體現(xiàn)的民族性的同時(shí)，還將探討其在教學(xué)上的應(yīng)用方法，使此項(xiàng)研究更具實(shí)踐價(jià)值。

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作者單位：

山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院日語系