從關(guān)聯(lián)理論看語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得

黃慧敏

摘? 要：關(guān)聯(lián)理論原則包括認(rèn)知原則和交際原則。本文在關(guān)聯(lián)理論的框架下，從語(yǔ)用和認(rèn)知的角度對(duì)語(yǔ)境效果的潛功能進(jìn)行探討，語(yǔ)篇的連貫不是字面上的銜接，而是意義上的連續(xù)。語(yǔ)篇接受者在交際過(guò)程中可以通過(guò)語(yǔ)篇的明示意義和隱含的意義來(lái)達(dá)到語(yǔ)篇的連貫。本文基于關(guān)聯(lián)理論，從認(rèn)知語(yǔ)境和言語(yǔ)關(guān)聯(lián)性上探討語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論;語(yǔ)篇效果;語(yǔ)篇連貫

[中圖分類號(hào)]：H15? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18--01

一、關(guān)聯(lián)理論概論

關(guān)聯(lián)理論是關(guān)于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的理論，它從語(yǔ)言哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、交際學(xué)等多學(xué)科的角度對(duì)語(yǔ)言交際做出解釋，把交際與認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，指出語(yǔ)言交際過(guò)程是一種明示—推理過(guò)程。說(shuō)話人在交際過(guò)程中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖是明示，聽(tīng)話人在對(duì)話過(guò)程中從說(shuō)話人提供的信息中推斷出說(shuō)話人的意圖是推理。人類在交際過(guò)程中，一般只會(huì)關(guān)注那些跟談?wù)撛掝}本身足夠相關(guān)的關(guān)聯(lián)性話語(yǔ)，并且更青睞于在最大關(guān)聯(lián)限度的語(yǔ)境中處理聽(tīng)到的話語(yǔ)信息，從而去構(gòu)建與這些話語(yǔ)具有足夠關(guān)聯(lián)的心理特征。這是因?yàn)槁?tīng)話人在對(duì)話中往往希望能用最小的努力來(lái)獲得最大的認(rèn)知效果。但說(shuō)話人則相反，說(shuō)話人希望能在語(yǔ)境中盡最小的努力去達(dá)到最佳的語(yǔ)境效果。語(yǔ)境效果的好壞跟關(guān)聯(lián)性成正比，在相同的情況下，在交際過(guò)程中語(yǔ)境的效果越大，關(guān)聯(lián)性就會(huì)越強(qiáng)。

二、關(guān)聯(lián)理論的基本框架

（一）兩條關(guān)聯(lián)原則

第一條關(guān)聯(lián)原則為認(rèn)知原則：人類的認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)性吻合。所謂關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知語(yǔ)境，它是指把語(yǔ)境當(dāng)做是一個(gè)心理構(gòu)體，它存在于聽(tīng)話者大腦中的一系列的事實(shí)的集合。認(rèn)知語(yǔ)境因人而異，不同的人認(rèn)知語(yǔ)境是不同的。最大關(guān)聯(lián)性即理解話語(yǔ)時(shí)付出最少處理努力后獲得最大可能的語(yǔ)境效果。第二條關(guān)聯(lián)原則為交際原則：每一明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中，交際與語(yǔ)言相互定義，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言的基本特征大概是被用于交際。語(yǔ)言可以獨(dú)立存在，也可以用于交際，所以語(yǔ)言并不是由交際而產(chǎn)生的。語(yǔ)言是人類在交際過(guò)程中用來(lái)加工和記憶的工具。語(yǔ)境效果是說(shuō)話人和聽(tīng)話人在交際過(guò)程中通過(guò)對(duì)對(duì)話語(yǔ)理解的合理處理來(lái)獲得的最佳關(guān)聯(lián)性。假設(shè)在交際過(guò)程中，說(shuō)話人和聽(tīng)話人能用最小的努力達(dá)到足夠的語(yǔ)境效果，這就有最佳關(guān)聯(lián)性。

（二）關(guān)聯(lián)性假設(shè)

明示刺激和明示話語(yǔ)的選擇受說(shuō)話人的偏愛(ài)的影響和說(shuō)話人自身能力的限制。說(shuō)話人自身能力的限制比說(shuō)話人的偏愛(ài)的影響更重要。對(duì)說(shuō)話者和聽(tīng)話者在話語(yǔ)理解時(shí)付出的努力來(lái)說(shuō)，在對(duì)話過(guò)程中，聽(tīng)話者會(huì)比較容易處理說(shuō)話者提供的一些明示刺激，但說(shuō)話者在這個(gè)過(guò)程中不會(huì)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題;關(guān)于語(yǔ)境效果，聽(tīng)話者總能在對(duì)話過(guò)程中找到比說(shuō)話者提供的更有關(guān)聯(lián)的信息。

最佳關(guān)聯(lián)性的提出是為了研究：受話者在話語(yǔ)理解時(shí)，對(duì)話語(yǔ)付出的處理努力和語(yǔ)境效果有何種期待。說(shuō)話者在交際過(guò)程中會(huì)盡可能的選擇跟聽(tīng)話者關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)境效果和處理努力之間沒(méi)有被原則支配的不對(duì)等現(xiàn)象，在對(duì)話中生成的明示刺激是聽(tīng)話者和說(shuō)話者為了實(shí)現(xiàn)交際目的而產(chǎn)生的。明示刺激具有最佳關(guān)聯(lián)性，因?yàn)榕c說(shuō)話者的能力和偏愛(ài)一致。

三、語(yǔ)篇和語(yǔ)境效果

（一）語(yǔ)境分類與功能的運(yùn)用

語(yǔ)境可分為三種：會(huì)話含義，在語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)用規(guī)則推導(dǎo)出來(lái)的一組假設(shè)。上下文語(yǔ)境，在語(yǔ)境過(guò)程中，通過(guò)對(duì)話明白表達(dá)出來(lái)的一組假設(shè)。百科知識(shí)，在語(yǔ)境交際過(guò)程中，涉及到前兩種假設(shè)中相關(guān)的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。外在的語(yǔ)言形式和實(shí)際要表達(dá)的語(yǔ)言內(nèi)涵有差距或者完全相反，在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下，想要在對(duì)話中達(dá)到比較理想的語(yǔ)境效果，需要遵循關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原則和交際原則。關(guān)聯(lián)性理論的交際原則啟示我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)話交流中，聽(tīng)話者需要注意說(shuō)話者講話的上下文語(yǔ)境，才能更好地理解聽(tīng)話者的意圖。根據(jù)語(yǔ)用規(guī)則總結(jié)出來(lái)的會(huì)話意義，有利于增強(qiáng)聽(tīng)話者和說(shuō)話者之間的話語(yǔ)聯(lián)系，構(gòu)建良好語(yǔ)言環(huán)境的藍(lán)圖。

（二）認(rèn)知語(yǔ)境與語(yǔ)境效果

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)啟示人們憑借語(yǔ)境來(lái)推斷話語(yǔ)含義與恰當(dāng)使用的語(yǔ)言，有利于信息傳遞的通暢。掌握語(yǔ)境信息是幫助聽(tīng)者獲得說(shuō)者的真正意圖而非字面意思的明智之舉?！罢J(rèn)知語(yǔ)境”在關(guān)聯(lián)理論中是一個(gè)非常重要的概念，它關(guān)系到接受者在語(yǔ)境語(yǔ)篇中的話語(yǔ)關(guān)聯(lián)性和語(yǔ)境效果的取得?！罢J(rèn)知語(yǔ)境”是在一般語(yǔ)境中的擴(kuò)展和延伸?！罢J(rèn)知語(yǔ)境”在關(guān)聯(lián)理論下是一個(gè)動(dòng)態(tài)的富有變化的過(guò)程，它會(huì)在聽(tīng)話者的腦中自然而然的產(chǎn)生一系列假設(shè)，在實(shí)際的交際過(guò)程中，這些原定的假設(shè)會(huì)被激活、補(bǔ)充、擴(kuò)展，或在這個(gè)過(guò)程中有了新的關(guān)聯(lián)性。認(rèn)知語(yǔ)境與個(gè)人的認(rèn)知能力成正相關(guān)，當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)知能力越高，他在對(duì)話中能獲得的語(yǔ)境效果會(huì)越好，反之亦然。聽(tīng)話者和受話者在語(yǔ)言交際中，可以充分利用自身的認(rèn)知語(yǔ)境優(yōu)勢(shì)，促使交際在語(yǔ)篇語(yǔ)境中達(dá)到最佳的關(guān)聯(lián)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

從以上研究可以看出，讀者的理解在一定程度上影響了語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得。語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得對(duì)交際者在交際過(guò)程中的語(yǔ)篇是否連貫有著重要的意義。在語(yǔ)篇語(yǔ)境中的接受者的認(rèn)知能力會(huì)直接影響到語(yǔ)篇效果的好壞，接受者的認(rèn)知能力越好，語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得會(huì)越好，反之亦然。語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得主要有三種方式：第一是接受者的動(dòng)態(tài)認(rèn)知，第二是語(yǔ)篇的明示意義、第三是語(yǔ)篇的隱含意義。語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得需要放到具體的語(yǔ)境中分析，在不同的語(yǔ)境下，語(yǔ)篇語(yǔ)境效果的取得會(huì)不一樣。

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