高校創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的模式探析

摘要：近年來，全國各地掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，越來越多的高校日益認識到經(jīng)典誦讀對于提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)有很大的推動作用，逐漸加入到經(jīng)典誦讀的教學(xué)活動中。筆者就目前高校如何創(chuàng)新引進經(jīng)典誦讀的模式進行了深入分析，提出了許多切實可行的建議，旨在為高校開展經(jīng)典誦讀提供了有效的理論指導(dǎo)與借鑒。

關(guān)鍵詞：高校 ? 經(jīng)典朗誦 ? 創(chuàng)新模式

近年來，培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀、建立和完善大學(xué)生核心價值觀體系成為高校工作的重要內(nèi)容，為此，國內(nèi)諸多高校在教學(xué)過程中加強了傳統(tǒng)文化的重視程度，這是由于傳統(tǒng)文化對于建立和完善大學(xué)生核心價值觀有著積極的現(xiàn)實意義，高等院校作為傳承和弘揚優(yōu)秀文化文化的重要源泉和重要載體，要充分吸取傳統(tǒng)文化的珍貴之處，在新的時代賦予其嶄新的的內(nèi)涵，為培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀提供有力啟示?；诖耍芏喔咝＜娂娂訌娢幕諊慕ㄔO(shè)，以經(jīng)典朗誦為著力點，幫助學(xué)生認識文字之美，提高對于文學(xué)的審美能力和應(yīng)用能力，不僅加強了學(xué)生的文化修養(yǎng)，還從一定程度上加深了學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和了解，讓更多的學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，這對于推動社會的文明與進步積極的意義。

一、推行經(jīng)典朗誦的必要性

在發(fā)展快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會，提倡經(jīng)典朗誦顯然有些不合時宜，這與當(dāng)前人們生活的社會氛圍有些出入。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會已經(jīng)步入一個商業(yè)氛圍濃厚的發(fā)展時代，人們更加注重功利主義，都在追求工作和學(xué)習(xí)的效率高低的以及各種功利，更加注重眼下的即時效益。學(xué)習(xí)和教育同市場發(fā)展一樣，一旦不能立刻看到它的效益，就會失去學(xué)習(xí)的熱情和興趣，沒有足夠的耐心去看到未來的結(jié)果。在這樣的環(huán)境中，之所以會出現(xiàn)猖獗的應(yīng)試主義，主要原因也是即時效益在作祟。正因為如此，在創(chuàng)新經(jīng)典朗誦活動推廣中，我們要讓大學(xué)生能清楚認識到，通過經(jīng)典誦讀能給他們帶來什么收益。大學(xué)生只要明確了經(jīng)典誦讀的對自身帶來的好處，一定也會自發(fā)性地堅持下去。

通常情況下，人要靜下心來進行經(jīng)典閱讀，才會去認真揣摩其中蘊含的道理，只有反復(fù)琢磨才能了解真正的內(nèi)涵所在。當(dāng)人們懷著期待的心情進行誦讀，往往能夠達到預(yù)期的目標(biāo)和效果。因此，高校大學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中首先要避免帶有追求名利的心境。事實正是如此，由于時下社會名利氛圍太過明顯，我們才要從高校大學(xué)生這一年輕群體開始，從源頭上加以治理，通過經(jīng)典誦讀來治愈人們愈來愈浮躁的心理，能夠在經(jīng)典誦讀的過程中聽到自己內(nèi)心的聲音，可以有節(jié)制地來抵御外界種種誘惑，在經(jīng)典作品中找到真善美，從而為自己的學(xué)習(xí)、生活以及未來可以更好地指點迷津。赫欽斯提倡經(jīng)典誦讀運動的時候與美國政府比較功利的氛圍不相適應(yīng)，其遭遇的困難和阻力就很大，遭到了社會上的普遍的反對與質(zhì)疑。美國的一些文理學(xué)院，推行經(jīng)典誦讀后，對于學(xué)校的影響并不大，很多大學(xué)并沒有將其作為專業(yè)技術(shù)學(xué)科一樣給予足夠的重視，導(dǎo)致其結(jié)果也不容樂觀，這與美國多元化的價值觀有關(guān)，在價值觀縱橫交叉的時代，提倡經(jīng)典誦讀顯然不能被大部分人接受，尤其是思想意識還未完全成熟的大學(xué)生接受。因此，一旦大學(xué)生不認同經(jīng)典誦讀的價值，必定會給活動的推廣帶來一定的阻礙。

目前，我國很多高校開始了經(jīng)典誦讀的探索和嘗試，但是對于相關(guān)研究的理論與經(jīng)驗并不多，我們還不能完全看到其推行的效果。但是我們在推行經(jīng)典誦讀之前，一定要去認真研究國內(nèi)外教育運動的變革與歷史，尤其是要加強赫欽斯推動的經(jīng)典誦讀運動進行深入的研究，結(jié)合當(dāng)下自身學(xué)校實際，才能在推動經(jīng)典誦讀過程中更具實效性和針對性。我們需要在經(jīng)典誦讀的推行中挖掘其價值，為更好地推動經(jīng)典閱讀提供更多的條件保證。

總而言之，在推崇高校經(jīng)典誦讀的過程中，我們要清楚了解推廣高校經(jīng)典誦讀對于高校教育也會產(chǎn)生什么價值，通過什么有效形式能夠獲得更好的收益和成果，然后還要認真研究經(jīng)典誦讀適合什么樣的學(xué)生，我們應(yīng)該提出怎樣的要求和方法，只有我們在研究中將這些問題進行深入思考，才能就如何創(chuàng)新經(jīng)典誦讀模式提出切實可行的有效建議，否則一切的談?wù)摵吞接憣⑹r值和意義，這些問題始終是經(jīng)典誦讀中不能回避的問題，需要一一解決和深入探究。

二、經(jīng)典誦讀價值分析

經(jīng)典文學(xué)作品中蘊藏著深厚的文化底蘊，包括了諸多文化精髓與精華，近年來社會上已經(jīng)形成了一定閱讀浪潮，很多高校也都在積極開展經(jīng)典誦讀的活動，但是在快節(jié)奏的生活環(huán)境中，迫于學(xué)習(xí)、工作的壓力，很多師生并沒有對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生足夠的重視。通過對高校經(jīng)典誦讀的研究與分析，我們對經(jīng)典誦讀的價值進行了多方面分析。

（一）積累豐富的文化知識

經(jīng)典作品中涵蓋了內(nèi)涵深厚的歷史文化，內(nèi)容涉及社會生活的方方面，比如建筑、文學(xué)、經(jīng)濟、文物、舞蹈、服飾等等，學(xué)生通過大量的誦讀可以積累很多課堂外的文化知識。比較常見的是中國的一些傳統(tǒng)經(jīng)典作品中包括了很多中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)生通過一些優(yōu)秀詩人創(chuàng)作的詩歌中可以欣賞和領(lǐng)會到祖國的大好河山，進而了解詩人在詩詞中的情感寄托。比如《論語》《大學(xué)》《中庸》等圣賢之作，都是古人遺留給我們的最寶貴的精神財富?？梢哉f是圣言簡奧，難以言說其妙處，還能幫助我們形成諸多邏輯的思考。學(xué)習(xí)經(jīng)典最簡單有效的方法之一就是反復(fù)誦讀。反復(fù)誦讀中，提升浩然之氣，領(lǐng)悟高妙的智慧信息。其中，《大學(xué)》作為論述儒家修身治國平天下思想的散文，對高校大學(xué)生的自身修養(yǎng)有很強的提升作用。大學(xué)生通過傳統(tǒng)的文化活動可以認識和了解古代人們的生活環(huán)境，體會到不同朝代的風(fēng)土人情，進而了解中國數(shù)千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由此可以看出，高校大學(xué)生通過經(jīng)典作品的誦讀不僅可以更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以積累豐富的文化知識。

（二）提升語言表達能力

學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不僅可以產(chǎn)生情感上的共鳴，還可以提高語言表達能力，具體包括兩個方面：書面表達能力和口語表達能力。在高校推行經(jīng)典誦讀的過程中，不僅可以讓學(xué)生的寫作能力和水平得到顯著提高，還能鍛煉一定的口語表達能力，盡管這是一個循序漸進的過程，但是學(xué)生通過閱讀大量的經(jīng)典作品，可以在頭腦形成一個逐漸素材積累的過程，進而形成自身豐富的語言寶庫。經(jīng)典的誦讀作品中包括很多語言素材，這些素材可以有效填充學(xué)生課堂上的不足和空白，進一步培養(yǎng)和提升學(xué)生的語言組織能力。

（三）凝聚精氣神，培養(yǎng)高尚的情操

大學(xué)生已經(jīng)具備了獨立思考的能力，在誦讀經(jīng)典的過程中，不僅能夠起到修身養(yǎng)性的作用，還能幫助學(xué)生樹立崇高的理想，這是由于經(jīng)典作品種包括了許多豐富的思想精髓與觀點，比如儒家經(jīng)典中的“修身、齊家、治國、平天下”，最為核心的內(nèi)容就是修身，提出只有提高人們的自身文化修養(yǎng)，才能將家庭維護好，才能把國家治理好，從而實現(xiàn)天下太平，這樣的觀點放在學(xué)生的經(jīng)典誦讀價值中同樣適用。偉大的愛國詩人屈原，在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不僅體現(xiàn)了其對國家的熱愛之情，還表達了我國的社會主義核心價值觀，學(xué)生在這樣的經(jīng)典名句中，可以體會詩人的愛國熱情，從而引導(dǎo)自身對祖國的熱愛，有助于培養(yǎng)其形成正確的人生家價值觀。同時，通過閱讀經(jīng)典，還可以提升大學(xué)生的精氣神。所謂精氣神，換言之就是精神面貌。大學(xué)生在進行經(jīng)典誦讀過程中，時而悲憤，時而激情，時而內(nèi)斂，可以充分從作品中感受到語言文化賦予的情感和力量。

（四）傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化

任何國家都有自己的文化脈絡(luò)與特點，一旦失去自身文化就會停滯不前。在全球化交流日益密切的今天，很多西方文化充斥在高校大學(xué)生周圍，從一定程度上影響了青年一代的思想，大學(xué)生由于人生閱歷較少，很難對一些信息進行整別甄別與判斷。因此，在文化多元化的背景下，我們十分有必要加強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，只有加強對其重視，才能讓學(xué)生在多元化文化背景下，能夠明確正確的價值觀取向，才能在推廣經(jīng)典誦讀的過程中加強學(xué)生對傳統(tǒng)歷史及文化的認同與熱愛，同時一定程度上推動中華民族的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)有效的傳播與推廣。時代在進步，但是傳統(tǒng)文化始終是支撐國家精神文化軟實力的重要支撐，作為年輕一代，大學(xué)生十分有必要進行傳承和弘揚，這是時代賦予的責(zé)任和使命。

總而言之，我們在高校展開經(jīng)典誦讀是具有現(xiàn)實價值的。盡管目前在推廣的過程中會遇到一些問題和困難，但只要我們加強重視，正確引導(dǎo)，就可以不斷地創(chuàng)新和豐富經(jīng)典誦讀活動形式，為高校大學(xué)生提供更為寬廣的誦讀平臺。

三、創(chuàng)新經(jīng)典誦讀策略分析

（一）經(jīng)典誦讀走進課堂

高校在推廣高校誦讀活動的過程中，要積極營造和創(chuàng)造適合學(xué)生誦讀的有利條件，比如針對古文獻的教學(xué)方面，可以增加經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，在課堂教學(xué)設(shè)計中，引進大量的文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生充分吸取經(jīng)典的精華，同時提升一定的語言能力和文字組織能力。教師在教學(xué)過程中可以選擇講座或者選修課的形式，增加傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典誦讀的課程，定期邀請一些知名的文學(xué)專家進行培訓(xùn)與講座。此外，一些高校還可以根據(jù)自身教學(xué)實際狀況，增加經(jīng)典誦讀的必修課，在課程設(shè)置上優(yōu)化文化必修課的資源分配，保證學(xué)生在文化課程的熏陶中可以有所收獲。同時，除了必要的課堂教課設(shè)計外，還要注重教師的整體文化修養(yǎng)，要重點提升教師的教學(xué)質(zhì)量，成為引導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生經(jīng)典誦讀的榜樣和典范。

（二）豐富經(jīng)典誦讀的活動形式

高校大學(xué)生作為年輕一代，具有一定的活力和朝氣。因此，在經(jīng)典誦讀活動的推廣中，要結(jié)合大學(xué)生的身心特點，來進一步提高和增強經(jīng)典誦讀活動的趣味性，豐富活動的組織形式，比如可以通過朗誦比賽，來表現(xiàn)學(xué)生的精神面貌與語言表達能力。為了配合誦讀比賽，還可以增加一些傳統(tǒng)舞蹈和音樂，讓活動內(nèi)容更具趣味性，更有影響力，號召更多的師生參與進來。此外，教師還可以結(jié)合社團活動來進行經(jīng)典誦讀的展開，但是在這個過程中要注重活動形式的創(chuàng)新性，從多途徑來調(diào)動學(xué)生的積極性，通過社團活動提升學(xué)生的實際技能，既傳播了文化知識，又對學(xué)生的精神追求產(chǎn)生一定的輻射和影響作用，整體上提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力。誦讀內(nèi)容要涉及廣泛，既要有古典文學(xué)，也要有現(xiàn)代文學(xué)，要讓學(xué)生在豐富的經(jīng)典文學(xué)中產(chǎn)生耳目一新的感覺。比如在推行“端午經(jīng)典誦讀”活動中，就有大量的古典詩詞可供學(xué)生誦讀，《南鄉(xiāng)子·端午》（宋·李之儀）、《六幺令·天中節(jié)》（宋·蘇軾），也有歌曲《漁家傲·憶端午》（演唱羅中旭）、古文朗誦《漁父》（《屈原列傳》節(jié)選）以及現(xiàn)代散文《端午的鴨蛋（節(jié)選）》（汪曾祺）等等。

（三）健全并完善考核評價體系

在高校開展經(jīng)典誦讀的過程中，除了活動的有效引領(lǐng)外，還要注重課程的考核，加大對教師和學(xué)生的考核力度。在經(jīng)典誦讀的考核內(nèi)容中，不僅包括教師的教學(xué)考核評價，也包括學(xué)生在經(jīng)典誦讀中語言文學(xué)能力的掌握情況。通過考核評價的結(jié)果，要適時調(diào)整經(jīng)典誦讀的推行情況以及相應(yīng)地進行課程調(diào)整。同時，為了加強學(xué)生及教師對經(jīng)典誦讀的認識，還要將學(xué)生的考評結(jié)果納入到學(xué)業(yè)的綜合評定中。同時，學(xué)生參與的相關(guān)的活動，也列入考核中，進行有效的評定。這樣一來，可以從一定程度上提高經(jīng)典誦讀在高校的重視程度。

此外，一些具有特色的教材和學(xué)習(xí)參考資料也應(yīng)該是開展高校經(jīng)典誦讀活動的重要研究內(nèi)容。高校在順應(yīng)時代發(fā)展的同時，還要能夠增加一些傳統(tǒng)經(jīng)典文化內(nèi)容，適時調(diào)整誦讀目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下的課程計劃進行針對性的訓(xùn)練。在訓(xùn)練的過程中，要重點突出經(jīng)典誦讀的寓意。精心給學(xué)生選擇更加具有一定特色和內(nèi)涵的教材內(nèi)容，相應(yīng)地編寫適合開展經(jīng)典誦讀課程的參考書。在注重教學(xué)材料與課程安排之外，要注重加強教師隊伍的建設(shè)，通過相應(yīng)的活動來提升整體教師隊伍素質(zhì)，加強教師在教學(xué)過程中的育人能力的提高。

（四）利用新媒體資源的廣泛影響力

新的時代背景下，高校的教學(xué)方式也在不斷創(chuàng)新和改變。高校經(jīng)典誦讀也不應(yīng)脫離時代的發(fā)展步伐，要能利用當(dāng)下廣泛應(yīng)用的新媒體的影響力，為傳播經(jīng)典誦讀活動、提升高校大學(xué)生經(jīng)典誦讀的力度提供有力的載體。高校應(yīng)重點加強校園網(wǎng)站的建設(shè)。在校園網(wǎng)站中增加適合高校大學(xué)生的經(jīng)典誦讀資料，充實校園經(jīng)典名著的資料庫，方便學(xué)生免費下載，可以為學(xué)生提供豐富的誦讀資源。同時，加強網(wǎng)站平臺中學(xué)生的互動與交流，提升師生誦讀的積極性。

上述幾方面都是創(chuàng)新高校經(jīng)典誦讀的有效策略?？梢哉f，任何事物的創(chuàng)新不是一蹴而就的，需要多方綜合考慮，結(jié)合自身實際情況。除了上述幾點外，高校還可以邀請一些專家來校進行講解，一般情況下這些專家都具有良好的社會影響力，有著極高的師德修養(yǎng)，能夠從一定程度上帶動學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性。

四、結(jié)語

綜上所述，在創(chuàng)新高校經(jīng)典朗誦活動的研究中，我們除了以上幾種途徑，還需要綜合利用校園圖書館以及網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，結(jié)合高校實際水平，開展各種培訓(xùn)活動等，提高教師的科研能力以及經(jīng)典文學(xué)教學(xué)能力，進而推動高校經(jīng)典朗誦活動可以實現(xiàn)長效展開。

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（作者簡介：李曉華，2008年畢業(yè)于福建師范大學(xué)漢語言文字專業(yè)，現(xiàn)供職單位：福州大學(xué)至誠學(xué)院，職稱：講師，學(xué)位：碩士研究生，研究方向： 漢語言文學(xué)及傳統(tǒng)文化。）