芻議馬克思革命視域中的民主思想及當(dāng)代價(jià)值

周巖

摘要：在馬克思的革命視域中，貫穿其中的民主思想是一種重要的組成部分。這種民主思想是由馬克思在對(duì)先前各種民主思想進(jìn)行比較學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出的，并隨著馬克思、恩格斯等人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行初步探索，并且在各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和一些資本主義國(guó)家的具體學(xué)習(xí)和運(yùn)用之中得到不斷地發(fā)展和完善，對(duì)相關(guān)國(guó)家的革命和建設(shè)起到了不可估量的作用，馬克思的民主思想所突出強(qiáng)調(diào)的民主性也是馬克思革命視域中的民主思想最鮮明的特色之一。馬克思的民主思想，對(duì)大多數(shù)的社會(huì)主義國(guó)家的民主制度建設(shè)既有著基礎(chǔ)性的指導(dǎo)作用，又有著前瞻性的巨大潛能，這種帶有普遍性的民主思想與各國(guó)具體的實(shí)際情況靈活的結(jié)合起來(lái)之后，迸發(fā)出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)也進(jìn)一步彰顯了馬克思革命視域中這種民主思想的特色所在。

關(guān)鍵詞：馬克思 ? 民主思想 ? 價(jià)值

一、馬克思革命視域中民主思想的定義及特點(diǎn)

馬克思的民主思想帶有明顯的科學(xué)性，這種科學(xué)性的民主體現(xiàn)在馬克思思想的各個(gè)方面，也是能夠充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極參與到實(shí)現(xiàn)國(guó)家的民主和保護(hù)自身的民主權(quán)利的斗爭(zhēng)中的關(guān)鍵之一。這種科學(xué)性是馬克思在對(duì)各國(guó)民主思想進(jìn)行批判的借鑒，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)情況所提出的社會(huì)科學(xué)的體系，與自然科學(xué)不同，也探索之初與帶有著空想性的民主思想劃清了界限，擺脫了精英主義的約束。馬克思的民主思想是在歷史唯物之一的基礎(chǔ)上形成的，并且在變動(dòng)性極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受住了檢驗(yàn)，并且逐漸為“地球村”中的更多國(guó)家和民族所認(rèn)可，就這個(gè)方面而言，其科學(xué)性也拓展了自身的適用性。馬克思民主思想的科學(xué)性也是和革命性相統(tǒng)一的，一方面，在實(shí)踐和斗爭(zhēng)過(guò)程中，這種革命性為科學(xué)的民主思想的實(shí)現(xiàn)提供了力量上的支持，為理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)掃除了更多的障礙;另一方面，民主思想中的科學(xué)性也是在革命的過(guò)程中不斷進(jìn)行變動(dòng)的，這就為科學(xué)性的保持創(chuàng)造了條件。

馬克思的民主思想帶有著明顯的發(fā)展性，這種發(fā)展性體現(xiàn)在理論的形成與運(yùn)用過(guò)程中的發(fā)展，但是這種發(fā)展又是和堅(jiān)持相統(tǒng)一的，在原則的堅(jiān)定性的基礎(chǔ)上進(jìn)行上升與前進(jìn)，既防止了因循守舊，又避免了前后的斷裂式跨越。因而，這種發(fā)展性也在相當(dāng)程度上拓展了其適用范圍，也是馬克思革命視域中民主思想的極大優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特魅力。這種發(fā)展的靈活性，既不損害實(shí)際運(yùn)用它的國(guó)家和民族的根植的沃土，也將自身融入到一方水土之中，能夠提高其他國(guó)家和民族的接受度。

馬克思革命視域中的民主思想還有這明顯的階級(jí)性，但是這種階級(jí)性并不是囿于某一個(gè)小團(tuán)體的利益和民主，而是為了全世界全世界勞動(dòng)階級(jí)和工人階級(jí)的利益和民主，促進(jìn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，這就是馬克思民主思想中的鮮明階級(jí)性。這種鮮明的階級(jí)性與歐美等大多數(shù)資本主義國(guó)家所采取的民主形式形成鮮明的對(duì)比，一方的立足點(diǎn)是全人類，另一方的立足點(diǎn)只是大資產(chǎn)家，兩相對(duì)比之下，資本主義社會(huì)中虛假和不公平的民主自然黯然失色，激化社會(huì)矛盾，并強(qiáng)烈要求民主改革。馬克思的這種民主思想與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的結(jié)合，也在一定程度上賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨全心全意為人民服務(wù)的使命，突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

二、馬克思革命視域中民主思想發(fā)展的兩個(gè)階段

在馬克思革命視域的民主思想中，明顯的分為兩個(gè)階段。以1848年的《新萊茵報(bào)》成立為界限，前一個(gè)階段馬克思作為資產(chǎn)階級(jí)革命中的民主主義者，其民主思想更多的與西方資產(chǎn)階級(jí)革命派相符合，主張“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“言論自由”等民主思想，并且在很大程度上，馬克思對(duì)此時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主思想是比較提倡的。如當(dāng)時(shí)馬克思認(rèn)為，人民要更好的維護(hù)自身的民主權(quán)利，需要各個(gè)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相互配合。雖然，馬克思在1842年以后開(kāi)始逐漸揭露和批判資產(chǎn)階級(jí)在變革中逐漸體現(xiàn)的不足之處，但是此時(shí)的馬克思的民主思想仍舊沒(méi)有脫離出資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的范圍。這也體現(xiàn)出了，馬克思正是在對(duì)資本主義所追求的民主思想的批判和總結(jié)的基礎(chǔ)上，辯證的形成了自身的民主思想。

后一個(gè)階段在1848年以后，馬克思徹底蛻變?yōu)橐幻麩o(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士，其民主思想隨著發(fā)生了很大的變動(dòng)，體現(xiàn)出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鮮明特色，并且融合了其哲學(xué)中的辯證色彩。以馬克思在當(dāng)時(shí)辦報(bào)中的民主思想為例，馬克思主編《新萊茵報(bào)》的時(shí)候，有著很明顯的辯證性民主思想。對(duì)內(nèi)，在以馬克思為主編的編輯部里，馬克思充分發(fā)揮這種民主性，在保證內(nèi)部統(tǒng)一和民主的基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)編輯科學(xué)分工，善于讓編輯發(fā)揮自身特長(zhǎng)。對(duì)外，體現(xiàn)出了對(duì)廣大人民群眾不同的民主上，始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，保護(hù)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主利益，注重對(duì)不同對(duì)象采取區(qū)別對(duì)待的民主方針，這也是為了更好地解決特定歷史條件下極度不民主的問(wèn)題。當(dāng)然，這也體現(xiàn)了馬克思民主思想中蘊(yùn)含著極大戰(zhàn)斗性的特色，馬克思在安排編輯部成員深入民眾中去，重視為替民眾發(fā)生，擔(dān)任民眾的喉舌，以尖銳潑辣的文風(fēng)來(lái)對(duì)敵人進(jìn)行諷刺和揭露，以極大的戰(zhàn)斗力捍衛(wèi)民主。

三、馬克思民主思想在當(dāng)下發(fā)展的趨勢(shì)

雖然馬克思革命視域中民主思想已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，但是在當(dāng)下卻受到越來(lái)越多國(guó)家和民眾的認(rèn)可和學(xué)習(xí)，迸發(fā)出了極大地生命力。我們?cè)诳偨Y(jié)其在當(dāng)下發(fā)展的趨勢(shì)，要能夠從兩個(gè)維度去梳理。一是馬克思民主思想在廣大社會(huì)主義國(guó)家中的發(fā)展，二是在西方資本主義國(guó)家的發(fā)展。

首先，馬克思的民主思想依舊是廣大社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行民主建設(shè)的指導(dǎo)思想。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，一大批主權(quán)國(guó)家贏得解放和獨(dú)立，并在此過(guò)程中涌現(xiàn)出一大批社會(huì)主義國(guó)家，其中最有代表性的就是中國(guó)。國(guó)家的民主建設(shè)，相對(duì)于其他類型的建設(shè)，更具有復(fù)雜性，在社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)過(guò)程中雖然有蘇聯(lián)的模式可以借鑒，但是最根本的還是要適應(yīng)本國(guó)的特色和國(guó)情，一味的照搬只能加劇這種不適應(yīng)，激化社會(huì)矛盾。許多社會(huì)主義國(guó)家在前期的照搬中也明顯地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，于是便開(kāi)始了以馬克思的民主思想為指導(dǎo)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際的進(jìn)行獨(dú)立探索。我國(guó)更是在建國(guó)之前就提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，有了獨(dú)立探索的意識(shí)，建國(guó)前后先后形成了“政治協(xié)商”和人民代表大會(huì)兩種民主制度。只不過(guò)由于一些原因，在建國(guó)之后仍舊是經(jīng)歷了一些“照搬”的錯(cuò)誤過(guò)程，幸虧黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的及時(shí)糾正，才順利進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義之路，并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的民主思想，極大地促進(jìn)了國(guó)家的民主制度建設(shè)。

在國(guó)際社會(huì)迅速發(fā)展的當(dāng)下，西方資本主義國(guó)家也紛紛暴露出了民主制度中的弊病，如收入分配兩極化問(wèn)題突出、大資本家壟斷國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治，民主也不能籠罩大多數(shù)等。面對(duì)著劇烈而突出的社會(huì)矛盾，一些國(guó)家的民主主義者和領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始在反思中進(jìn)行探索。與此同時(shí)，以馬克思的民主思想為指導(dǎo)的國(guó)家卻呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的景象，與西方國(guó)家的民主建設(shè)形成鮮明的對(duì)比。西方國(guó)家中的許多社會(huì)學(xué)家開(kāi)始研究馬克思的民主思想，并試圖結(jié)合本國(guó)的具體狀況進(jìn)行改革，從而緩解社會(huì)矛盾和沖突，以順應(yīng)民意和時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家更加穩(wěn)健的進(jìn)步。

從這兩個(gè)維度來(lái)看，馬克思的民主思想在當(dāng)下呈現(xiàn)出穩(wěn)中又進(jìn)的趨勢(shì)。所謂“穩(wěn)”，是在社會(huì)主義國(guó)家的民主建設(shè)中發(fā)揮著穩(wěn)定的指導(dǎo)性，所謂“進(jìn)”是指在“穩(wěn)”的基礎(chǔ)上得到更多的應(yīng)用。這兩個(gè)維度是不能割裂的，而是有著明顯的聯(lián)系性，一方面，社會(huì)主義國(guó)家在對(duì)馬克思民主思想進(jìn)行繼承和發(fā)展的過(guò)程中所迸發(fā)的極大優(yōu)越性，吸引著更多的資本主義國(guó)家進(jìn)行探索;另一方面，更多的資本主義國(guó)家在進(jìn)行探索的時(shí)候，不僅證明了馬克思民主思想的普遍性，而且也進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思民主思想的豐富與發(fā)展，為其注入更多的活力。因此，可以說(shuō)這兩個(gè)維度是相輔相成的，并且統(tǒng)一于馬克思革命視域的終極追求——每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。

四、馬克思民主思想在當(dāng)代的價(jià)值

在國(guó)家的建設(shè)過(guò)程中，民主思想作用于民主制度建設(shè)，并貫穿于全部建設(shè)之中，因此可以說(shuō)，民主思想在國(guó)家的發(fā)展中起著基礎(chǔ)性的作用。在當(dāng)下特殊的發(fā)展環(huán)境中，馬克思革命視域中的民主思想體現(xiàn)出了巨大的價(jià)值，這些價(jià)值既體現(xiàn)在馬克思民主思想本初的觀念上，也體現(xiàn)在其與各國(guó)相結(jié)合的進(jìn)程中。

首先，馬克思民主思想在當(dāng)代的運(yùn)用，能夠激發(fā)民主政治建設(shè)的活力，推動(dòng)國(guó)家政治民主化的進(jìn)程，充分保障每一個(gè)公民的民主權(quán)利。這是從馬克思民主思想對(duì)當(dāng)前政治上層建筑領(lǐng)域中的巨大價(jià)值，合理的調(diào)節(jié)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，從而營(yíng)造對(duì)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展更加有利的環(huán)境。對(duì)于我國(guó)而言，就是需要在發(fā)展中密切關(guān)注最廣大人民群眾對(duì)民主政治制度的意見(jiàn)和要求，深度完善人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度，更好的保障人民當(dāng)家做主的權(quán)利和地位，從和人民群眾密切的互動(dòng)中，不忘初心，堅(jiān)持民主政治建設(shè)和其他各項(xiàng)建設(shè)中的人民性，為民主政治建設(shè)注入源源不斷的活力。

其次，對(duì)于在當(dāng)下反腐倡廉、掃黑除惡的工作中，也要吸取馬克思民主思想中的長(zhǎng)處，充分調(diào)動(dòng)民主反腐的積極性，拓寬人民建言和舉報(bào)的渠道，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和來(lái)信來(lái)訪等方法的結(jié)合，讓人民群眾真切的感受到自身權(quán)益能夠得到更好地保護(hù)，從而積極參與到反腐倡廉、掃黑除惡的政治生活中去。這對(duì)于凈化政治生態(tài)環(huán)境、保證黨的純潔性等方面有著巨大的積極作用。畢竟，人民群眾當(dāng)中蘊(yùn)含著廣泛的可能性，也和廣大黨員干部有著直接間接的接觸，對(duì)社會(huì)生活和周邊環(huán)境有著切身的體驗(yàn)，對(duì)這些內(nèi)容也比較有發(fā)言權(quán)。在當(dāng)下全黨全國(guó)反腐倡廉取得壓倒性勝利、掃黑除惡穩(wěn)步推進(jìn)的形勢(shì)下，正確的吸取馬克思民主思想中重視群眾、貼近群眾的精髓，能夠?yàn)槿粘９ぷ鏖_(kāi)辟視野，打開(kāi)思路，更加具有科學(xué)性和民主性。

再次，馬克思革命視域中的民主思想，也為當(dāng)前社會(huì)矛盾問(wèn)題的解決提供了一個(gè)很好地思路。在應(yīng)對(duì)一些突出的社會(huì)矛盾問(wèn)題的時(shí)候，要始終能夠把民主思想貫穿整個(gè)過(guò)程，不僅要做到及時(shí)的公開(kāi)化、相對(duì)的公平化，還能夠時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，急群眾之所急，抓住矛盾問(wèn)題中的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)，搞清群眾的迫切需求，爭(zhēng)取以最短的時(shí)間解決好，而不是流于形式主義，忙于虛假的應(yīng)付。也可以創(chuàng)造性的發(fā)揮人民群眾自我監(jiān)督、自我管理的優(yōu)勢(shì)，做到小事不激化，大事不失控，尤其在一些基層的矛盾中，更要做到將政府的管理和引導(dǎo)只能與人民群眾的主體性結(jié)合起來(lái)，這也是黨的十九大以來(lái)提出的“打通最后一公里”的破解之道。

最后，馬克思民主思想的當(dāng)代價(jià)值還體現(xiàn)在與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性上。我國(guó)在五千年的歷史潮流中所傳承“民本思想”不謀而合，這也是對(duì)于我國(guó)而言最具有發(fā)掘價(jià)值的一面。將我國(guó)傳統(tǒng)的“民本思想”與馬克思革命視域中的民主思想的科學(xué)性、實(shí)踐性、發(fā)展性相結(jié)合，共同作用于“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，將廣大人民群眾與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好的統(tǒng)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的參與感，并且在參與過(guò)程中不斷完善本國(guó)民主建設(shè)，提高人民群眾的獲得感與幸福感，提高中華民族的凝聚力和向心力，有效夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。通過(guò)這種探索，來(lái)發(fā)掘隱藏在社會(huì)中的巨大能源，使中華民族更好地屹立于世界民族之林，壯大推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的力量。

參考文獻(xiàn)：

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（基金項(xiàng)目：2018年貴州省教育廳人文社會(huì)科學(xué)思政課項(xiàng)目“思想政治理論課對(duì)維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的作用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018szk26） ;作者單位：貴州大學(xué)人民武裝學(xué)院。）