陸光正
[摘要]文章以東陽木雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展歷程為案例,指出工藝美術(shù)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展要緊扣時(shí)代命題、重視后備人才培養(yǎng)、尊重行業(yè)發(fā)展規(guī)律、融入工匠精神。
[關(guān)鍵詞]工藝美術(shù);東陽木雕;創(chuàng)新與發(fā)展
[Abstract]The article takes the innovative development course of Dongyang woodcarving industry as an example,indicates that the innovative development of arts and crafts industry should be closely link with the era, attaches
importance to the talents training, respect the development regular of the industry and integrate into the spirit of craftsmanship.
[Key words]Arts and crafts;Dongyang woodcarving;Innovation and development
黨的十九大勝利召開,為堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,發(fā)展社會主義文化,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國指明了方向。作為一名工藝美術(shù)工作者,深刻地感受到新時(shí)代的美好和廣闊的發(fā)展前景。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上,工藝美術(shù)從業(yè)者要以強(qiáng)大的文化自信,提供豐富而多元的文化產(chǎn)品,滿足人民過上美好生活的新期待。
傳承與創(chuàng)新是中華民族得以生生不息、壯大發(fā)展的兩大“引擎”。習(xí)近平同志指出,不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,包含著中華民族最為根本的精神追求和最為深厚的文化基因,是中國工藝美術(shù)最基本、最深沉、最持久的發(fā)展動(dòng)能。因此我們必須首先強(qiáng)調(diào)傳承,在傳承中發(fā)揮工匠精神,使品質(zhì)和技藝代代相傳,讓后人感受到傳統(tǒng)文化的輝煌和力量。藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律是因時(shí)而興,乘勢而變,隨時(shí)代而行,與時(shí)代同頻共振。在傳統(tǒng)文化踏上新時(shí)代的征程中,工藝美術(shù)從業(yè)者要樹立滿足社會之需的新思路,立足當(dāng)下,謀篇布局,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
一、創(chuàng)新發(fā)展要緊扣時(shí)代命題
新時(shí)代,新機(jī)遇,新要求。新時(shí)代的中國日新月異,治國理政、科技軍事、經(jīng)濟(jì)文化的創(chuàng)新能力從根本上決定著國家的發(fā)展能力。與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)時(shí)代變化,解決發(fā)展問題,滿足時(shí)代之需,是創(chuàng)新發(fā)展的落腳點(diǎn)。在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的今天,工藝美術(shù)也要百花齊放,形成多元繁榮的格局,產(chǎn)業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃、欣欣向榮。
東陽木雕是千年傳承的民間手工藝,自古以來題材以帝王將相、才子佳人居多,表現(xiàn)形式以臺屏、壁掛為主。進(jìn)入了現(xiàn)代社會,老題材、老式樣、老手法與時(shí)代并不相容,如果東陽木雕一味地因循守舊,沒有新的思考和表現(xiàn),必然遭到社會拋棄。近些年來,東陽木雕大膽創(chuàng)新,走出了一條特色發(fā)展之路。 (圖1、2、3)
首先是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展,東陽木雕之前的生產(chǎn)以作坊為主,一個(gè)作坊十幾個(gè)人,做些低端的工藝禮品,長期以來不溫不火,沒有發(fā)展后勁。思路決定出路,增強(qiáng)品類創(chuàng)新、提高技法創(chuàng)新、推動(dòng)經(jīng)營創(chuàng)新成了近些年東陽木雕從業(yè)者共同關(guān)注的話題。目前,東陽形成了3000家以上的木雕紅木家具產(chǎn)業(yè),數(shù)百萬平方米的專業(yè)市場和專業(yè)街,生產(chǎn)經(jīng)營品類從單一的木雕品擴(kuò)大到仿古建筑裝飾、紅木家具、木雕竹編藝術(shù)品等各個(gè)門類。
其次是形式上的創(chuàng)新。東陽木雕技藝在近些年取得了長足發(fā)展,解決了東陽木雕材料不能做大型木雕的材料拼接難題,創(chuàng)新了木雕多層疊雕的表現(xiàn)手法,解決了環(huán)保木雕油漆等問題。在形式上,東陽木雕在古建園林、建筑裝飾、紅木家具相生相融,積極創(chuàng)新。在G20杭州峰會上,東陽木雕及家具形式新穎、大放異彩,展現(xiàn)了中國魅力,獲得世界掌聲。
在題材上,東陽木雕早已不是帝王將相、花花草草的傳統(tǒng)題材,創(chuàng)作出大量展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌,謳歌時(shí)代風(fēng)采,滿足人民群眾需要的作品。2012年,東陽木雕工作者創(chuàng)作了反映改革開放35年成就的十余組作品;2018年,筆者的東陽木雕作品入選國家博物館以“一帶一路”為主題的展覽。
這一切都在鞭策著我們這些工藝美術(shù)工作者,立志為社會服務(wù)、為時(shí)代服務(wù)、為人民群眾服務(wù),才能真正把握時(shí)代,才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代要求的作品,才能進(jìn)行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),才能交出時(shí)代滿意的答卷。
二、創(chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵在人才
工藝美術(shù)是一代又一代具有創(chuàng)造力從業(yè)者的智慧結(jié)晶。人的創(chuàng)造力是工藝美術(shù)發(fā)展最活躍的因素。新時(shí)期以來,中國工藝美術(shù)品類繁盛,發(fā)展強(qiáng)勁。各門類工藝美術(shù)代不乏人,各領(lǐng)風(fēng)騷??梢哉f,當(dāng)代是工藝美術(shù)發(fā)展的最好時(shí)期。一方面,政通人和,國泰民安,倉廩實(shí)而知禮節(jié),隨著人民生活水平的提高,對精神文化的追求也顯著增長,工藝美術(shù)品受到了人民群眾的廣泛歡迎。另一方面,隨著我國國際地位的提升,世界各國對中國文化及工藝美術(shù)產(chǎn)品由了解喜愛到消費(fèi)購買,他們對中國工藝情有獨(dú)鐘,促進(jìn)了中國工藝美術(shù)的國際傳播和銷售。而取得這些成果的基礎(chǔ)在于工藝美術(shù)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,滿足社會需求。
適應(yīng)和滿足時(shí)代發(fā)展,必須依靠人才推動(dòng)。沒有人才妄談創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新何來與時(shí)俱進(jìn)。歷史上宜興紫砂壺因?yàn)樘K東坡、陳曼生等文人的參與,使它由普通的實(shí)用器具成為的文人案頭的文房器物;明式家具因?yàn)槲娜耸孔拥闹苯又谱骱蛥⑴c,成就了中國古典家具的高峰;唐伯虎、文征明、董其昌、李漁等一批文人墨客寄情于山水之間,傾心于園林庭院的設(shè)計(jì)和古典家具的制作,蔚然成風(fēng),推動(dòng)了手工業(yè)和工藝美術(shù)的極大發(fā)展。當(dāng)代景德鎮(zhèn)瓷器之所以不同凡響,乃是因?yàn)榫暗骆?zhèn)瓷器不僅擁有舉世聞名的知名度,更重要的是其吸引了一大批具有國際視野的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家參與瓷器的設(shè)計(jì)、繪制、制作和銷售。2014年世界手工藝大會在東陽召開,來自全球的工藝美術(shù)家?guī)е髌?、精湛的技藝以及引領(lǐng)工藝美術(shù)發(fā)展的新思路齊聚東陽。對于東陽來說,這不單是召開了一次盛會,更通過盛會集聚了人才、激蕩了思想,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。
新時(shí)代東陽木雕的發(fā)展,離不開人才。人才不是單一的,而是多元的,一個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,它需要多種人才的集聚,其中有管理人才、經(jīng)營人才、設(shè)計(jì)人才、制作人才等。就設(shè)計(jì)人才而言,東陽木雕不單要有木雕設(shè)計(jì)的人才,還要有平面設(shè)計(jì)的人才、空間設(shè)計(jì)的人才、軟裝設(shè)計(jì)的人才。只有做到多元融合、跨界發(fā)展、互學(xué)互鑒,發(fā)展之路才能更加寬闊,發(fā)展空間才會更為廣闊。
三、創(chuàng)新發(fā)展要尊重本質(zhì)規(guī)律
對于新時(shí)代的中華民族來說,文化創(chuàng)新活力被極大地激發(fā)起來并蓬勃發(fā)展,意味著開啟了走向社會主義文化強(qiáng)國的新征程。在走向新時(shí)代的當(dāng)下,我們要尊重工藝美術(shù)的基本屬性,厘清其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
工藝美術(shù)品具有藝術(shù)品、工藝品和商品的屬性。藝術(shù)品的屬性,要求工藝美術(shù)從業(yè)者以精湛的工藝和較高審美情趣,創(chuàng)作出生動(dòng)的藝術(shù)形象,使作品達(dá)到賞心悅目、陶冶情操的目的;工藝品的屬性,要強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)品的工藝特性,主張實(shí)用性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào),不過分渲染藝術(shù)性,易于走進(jìn)千家萬戶;商品的屬性,要求工藝美術(shù)品善于利用新工藝、新技術(shù)、新材料,不要被藝術(shù)屬性所囿。
東陽木雕的當(dāng)代表現(xiàn)恰恰以這三種屬性而展開。藝術(shù)木雕是東陽木雕的“定海神針”,東陽木雕的藝術(shù)水平、工藝特色、風(fēng)格特征具有鮮明的流派特征,東陽木雕之所以能強(qiáng)勁發(fā)展成為一大流派,得益于它濃郁的藝術(shù)性。因此,我們始終堅(jiān)持東陽木雕的藝術(shù)表現(xiàn)力,無論是G20杭州峰會主會場的大型木雕條屏《中華20景》,還是雷峰塔中的木雕《白娘子的故事》,體現(xiàn)的都是東陽木雕精湛的技藝和藝術(shù)感染力。(圖4、5、6)
東陽木雕從業(yè)者堅(jiān)守著藝術(shù)木雕的創(chuàng)作陣地,同時(shí)也十分重視木雕的工藝屬性和商品屬性。工藝木雕主要體現(xiàn)在實(shí)用和藝術(shù)的結(jié)合上,古建構(gòu)件如牛腿、房梁、雀替、門窗等都是煥發(fā)工藝之美的木雕表現(xiàn)形式,東陽紅木家具上的紋飾、圖案、畫面等也是東陽木雕的施展技藝的主要陣地。除了藝術(shù)性木雕,商品性木雕是利用現(xiàn)代科技、進(jìn)行批量生產(chǎn)和銷售的木雕品類,這種木雕不求藝術(shù)性,銷售量大面廣,價(jià)格低廉,在景區(qū)銷售的木雕多為此類的產(chǎn)品。2017年第12屆中國(東陽)木雕竹編工藝美術(shù)博覽會期間,東陽舉辦城市禮品、旅游紀(jì)念品大賽,鼓勵(lì)選手開發(fā)木雕的商品屬性,滿足絕大多數(shù)消費(fèi)者的價(jià)格期望。
結(jié)語
優(yōu)秀的工藝美術(shù)品是從傳承中來,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程,無數(shù)前人積累下的寶貴經(jīng)驗(yàn)是工藝美術(shù)行業(yè)提升發(fā)展的基礎(chǔ)。工藝的傳承與創(chuàng)新是工藝發(fā)展的基本形式,工匠精神是工藝美術(shù)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、繁榮發(fā)展的精神保障。只有對藝術(shù)的執(zhí)著,對傳承的真誠,對工藝的精益求精,才能創(chuàng)作出符合時(shí)代之音的精品力作。面對新時(shí)代的工藝美術(shù),我們信心滿懷用創(chuàng)新精神跟隨時(shí)代,用工匠精神回報(bào)時(shí)代,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)一份力量!