民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的調查研究

蒲文娟

摘 要：黨的十八大報告提出了培育和踐行“社會主義核心價值觀”的要求，以規(guī)范全民的價值與行為。在剛剛結束的十九大，習近平總書記再次重申了要堅持社會主義核心價值體系。我國作為一個多民族國家，民族構成復雜多樣，對于社會主義核心價值觀的認同也呈現出不同的狀況，針對民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的調查研究，是推動社會主義核心價值觀全面踐行必不可少的途徑。通過對西北民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的調查研究，我們認為：踐行社會主義核心價值觀的前提是少數民族群眾對于社會主義核心價值觀的認同及內化。如果缺失了心理認同，當前社會主義核心價值觀的傳播在民族地區(qū)就可能會被標簽化和淺表化。

關鍵詞：民族地區(qū)；社會主義核心價值觀；認同；踐行

黨的十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。[1]在剛剛結束的黨的十九大中，習近平總書記也重申了“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產品創(chuàng)作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣?！盵2]我國是一個統(tǒng)一和諧的多民族國家，民族地區(qū)的人數占我國人口的8.41%，[3]由此，社會主義核心價值觀的培育和踐行必然離不開民族地區(qū)群體。

本研究以甘肅臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣為例，通過調查走訪了解東鄉(xiāng)族自治縣社會成員對于社會主義核心價值觀的認同現狀。在此基礎之上，思考并探索社會主義核心價值觀傳播的有效路徑，提出增強民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的對策及建議。本次調查主要以發(fā)放問卷、個別訪談為調查形式，選取對象年齡、文化水平、職業(yè)等分布范圍均較為廣泛、跨度較大，從而保證了調查結果的客觀準確。

一、民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的重要性

社會主義核心價值觀集中、鮮明的體現了當代中國社會主義追求的本質，是在社會生活中居于統(tǒng)治地位并發(fā)揮主導作用的理念。任何社會價值觀首要的以及基本的功能都是該社會發(fā)展方向的精神旗幟，民族地區(qū)也不例外。同樣，社會主義核心價值觀也是中華民族奮發(fā)向上的思想旗幟以及各民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。黨的十八大提出的24字社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面概括出社會主義國家最重要、最根本的價值理念，是引導中國走上改革開放之路，并在現代化建設中日益凸顯和豐富起來的新型價值觀，是馬克思主義基本價值觀在中國的實踐和發(fā)展進程中的創(chuàng)新形態(tài)，是社會主義價值理念的頂層規(guī)范，對于凝聚和形成全黨和全國人民的價值共識和價值認同，團結全國各族人民，堅定不移的走中國特色社會主義道路具有重要意義。而民族地區(qū)社會主義核心價值觀的認同，是形成各民族團結統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎和前提，對于民族地區(qū)人民群眾的價值選擇以及行為方向起著重要的指導意義。同時作為一個多民族國家，民族的團結和統(tǒng)一是我們國家繁榮昌盛的必要條件，也是我們國家實現偉大復興中國夢首先需要解決的核心問題。只有在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，并使之與其民族文化相互融合滲透，逐漸內化為每個人的價值導向與行為準則，才能在意識形態(tài)領域實現民族的團結。

（一）社會成員價值選擇和行為取向的基本尺度和規(guī)范

社會主義核心價值觀是社會成員價值選擇和行為取向的基本尺度和規(guī)范，作為社會的價值導向，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，直接體現著社會主義核心價值體系的本質規(guī)定性，是中國特色社會主義文化、文明的精神實質和顯著標志。作為公民個體的價值取向，社會主義核心價值觀體現了人生的目標、意義以及理想和生存狀態(tài)。作為民族地區(qū)人口占全國人口的較高比例的多民族國家，民族地區(qū)是我們國家發(fā)展環(huán)節(jié)上必不可少的一部分，同時，習近平總書記在《黨的十九大報告》中也指出：深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展。[4]由此，民族地區(qū)的發(fā)展和建設與我國社會主義現代化建設事業(yè)有著密不可分的關系，民族地區(qū)對社會主義核心價值觀的認同，不僅鞏固了我國的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，也擴大了我黨在民族地區(qū)的群眾基礎， 鞏固了黨的執(zhí)政領導地位，對于民族地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮有密不可分的關系。同時，民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于減小民族地區(qū)與非民族地區(qū)在意識形態(tài)領域的差距，增強民族地區(qū)人民群眾的主人翁意識，促進民族團結與進步，維護民族地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。

（二）彌合分歧、凝聚力量的重要粘合劑

社會主義核心價值觀是彌合分歧、凝聚力量的重要黏和劑。核心價值觀，是一個社會系統(tǒng)得以運轉、社會秩序得以維系的基本精神依托。丹尼爾.貝爾指出， “任何社會都是一種道德秩序，它扎根于一種共同的價值體系?！彼J為文化價值系統(tǒng)為經濟提供方向，“經濟政策作為一種手段可以十分有效，不過只有在塑造它的文化價值系統(tǒng)內它才相對合理?！盵5]核心價值的崩潰往往是舊社會解體的先聲，同樣，新社會的誕生也以核心價值的形成為先導，核心價值的完善為經濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供支撐。一個社會如果不能形成以核心價值理念為主旨的主流價值觀念，公民個體對社會的認同感就會降低，社會的抗風險能力就會減弱。同時，經濟基礎和上層建筑的辯證關系，是馬克思主義哲學中的一個重要話題。社會主義核心價值體系作為上層建筑，對經濟基礎的作用不言而喻。在社會主義核心價值體系中有著豐富的推動社會經濟發(fā)展的內容。其中，中國特色社會主義共同理想本身就將社會經濟的全面發(fā)展作為自己的理想前景；當代中國的民族精神包涵著勤勞自強、創(chuàng)新進取的內容；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，集中體現了富于進取的思想品格和改革開放的實踐精神；社會主義榮辱觀為社會經濟發(fā)展樹立起了做人的標桿，為建設法制經濟構建了道德的基礎。[6]社會主義核心價值體系中的這些元素有利于增強人們的獨立自主意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識，這些意識都是推動社會經濟發(fā)展的思想基礎，都在為我國的社會主義現代化建設凝聚力量，推動著偉大復興中國夢的實現。同時實現中國夢這一共同理想的關鍵又離不開全國各民族人民對社會主義價值觀的接納和融合。民族地區(qū)往往處于文明發(fā)展的源頭地域，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不可或缺的一部分，在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀具有十分重要的意義。

（三）當代中國社會價值差異的溶解劑

社會主義核心價值觀是當代中國社會價值差異的“溶解劑”。核心價值理念一旦確立，在此基礎上形成的價值共識，將有效溶解與社會主流價值分化乃至對立的價值觀念。價值觀的整合作用不是以國家機器的強制手段來解決思想領域里的矛盾與沖突，而是通過吸收非主流價值中的合理成分，同時對其消極的、負面的成分進行有效調適，溶解不合理的成分，最大限度擴大共識基礎，從而達到價值整合的目的。

二、民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同現狀

（一）對社會主義核心價值觀的理性認知欠缺

理性認知是主體意識發(fā)展的前提和起點，是認識事物的重要階段。對社會主義核心價值觀進行理性的認知，首要的是對其提出的時代背景、基本內涵以及歷史意義進行深入的理解，從而在認知的基礎上實現對社會主義核心價值觀的認同與踐行。然而以東鄉(xiāng)族為例，調查與研究表明，東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀這一概念的認知情況不盡如人意，關于“您是否了解社會主義核心價值觀”，選擇“知道，但不了解”的最多，有47人，占調查人數的56.47%；而“非常了解”的僅占調查人數的32.94%；在辨別社會主義核心價值觀三個層面的相關問題上，占調查人數73.49%的人選擇錯誤或放棄選擇。由此可見，東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀的基本內涵缺乏相應的了解，對其整體認知程度偏低且理性認知欠缺。

（二）對社會主義核心價值觀情感認同偏弱

價值觀的社會認同是個體或社會共同體在觀念上對某種價值形式和體系的感知、共享和認同，是人們在社會實踐生活中的價值導向和價值定位。而情感認同則表現為對信息以及信息選擇的過濾作用以及對認同過程的激發(fā)作用，具有導向和動力的作用。在社會主義核心價值觀的24字內容中，“富強、民主、文明、和諧”為國家層面的價值追求；“自由、平等、公正、法治”為社會層面的價值目標；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是公民個人層面上的價值準則。為考察東鄉(xiāng)族群眾對社會主義核心價值觀內涵的認同度，我們給出了“社會主義核心價值觀內涵”的選項，讓調查對象進行排序。調查結果顯示：在國家和社會層面的價值觀上，東鄉(xiāng)族群眾對“和諧”“平等”的認同度最高，“和諧”占3.57；“平等”占3.71，反映出東鄉(xiāng)族群眾對社會和諧、平等的訴求最為強烈。

對于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個人層面的價值觀，選擇頻率最高的是“誠信”，占3.43； “友善”占3.29；

而上述民族地區(qū)人民對其認同度高的內容，經調查訪問發(fā)現，也是其民族文化中的關鍵內容，例如熱情好客，崇尚正義是東鄉(xiāng)族人民的傳統(tǒng)美德，因此群眾對平等、誠信、友善以及和諧有較高的認同度，而對于自身民族文化中未涉及的部分，則很少產生認同感，這表明民族地區(qū)人民對著會主義核心價值觀的情感認同偏弱。

三、增強民族地區(qū)社會主義核心價值觀認同的對策及建議

（一）多平臺推進社會主義核心價值觀的宣傳教育

社會個體對社會主義核心價值觀的認同，需要經過一個接受和內化的過程，而認同的基礎是認知與接受。由于受文化程度、認知范圍和能力的限制，少數民族群眾往往只能形成零散的價值觀，不能自覺地形成科學系統(tǒng)的價值觀念，因此，加大社會主義核心價值觀的宣傳教育力度就顯得尤為重要。一要依托民族地區(qū)的學校教育平臺，加大對少數民族青年學生的社會主義核心價值觀教育。民族地區(qū)各級教育機構應將社會主義核心價值觀的宣傳教育落實到教育教學的各個環(huán)節(jié)，使之進教材、進課堂、進學生頭腦。二要依托道德講堂。組建由學者、道德模范等組成的宣講隊伍，讓道德講堂進機關、學校，進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨。尤其要通過鮮活的事例，詮釋社會主義核心價值觀的精神內涵，通過道德楷模的力量，倡導真善美。三要依托廣播電視、報刊、標語、宣傳欄、公益廣告等公共媒介，宣傳社會主義核心價值觀。同時，要充分發(fā)揮網絡的媒介傳播作用，把社會主義核心價值觀宣傳教育融入網絡文化中，使互聯網成為宣傳社會主義核心價值觀的重要平臺。

（二）強化社會主義核心價值觀的踐行活動

習近平總書記指出，一種價值觀要能夠真正發(fā)揮作用，就必須融入社會生活，讓人們在社會生活實踐中感知它、領悟它。因此，在民族地區(qū)，應大力挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)慶、紀念日等所蘊含的豐富教育資源，舉辦富有內涵的群眾性慶祝及紀念活動，通過開展豐富多彩的民族音樂、舞蹈表演及體育競技等群眾性文體演出，宣傳、弘揚社會主義核心價值觀，增強群眾的認同感和歸屬感。加強愛國主義教育基地建設，推進民族地區(qū)博物館、圖書館、活動室、運動健身場所等公共文化設施建設，豐富少數民族群眾的文化娛樂生活。將社會主義核心價值觀融入民族地區(qū)各種精神文明創(chuàng)建活動中，動員群眾廣泛參與，使他們在為他人送溫暖、為社會做貢獻的實踐中提升精神境界，培育文明風尚。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[N].人民日報，2013-12-24（2）.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 —— 在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1-5）.

[3]佟德富.中國少數民族哲學概論[M].北京：中央民族大學出版社，1997.

[4]中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[N].人民日報，2013-12-24（2）.

[5] [美]丹尼爾·貝爾.《資本主義文化矛盾》，上海：三聯書店，1989年版，第18頁.

[6]《社會主義核心價值體系學習讀本》編寫組.社會主義核心價值體系學習讀本[M].北京：中央黨校出版社，2010.