在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中實(shí)現(xiàn)立德樹人

【摘 要】本文論述加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，提出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的全面融入、加強(qiáng)家庭教育、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育知行合一、營(yíng)造保護(hù)傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍等措施，推動(dòng)中職教育“授業(yè)”與“育人”有效結(jié)合，培養(yǎng)出更多合格的、高素質(zhì)的、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代技術(shù)人才。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 中職教育 立德樹人 傳承

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）05B-0033-03

近年來，國(guó)家大力發(fā)展中等職業(yè)教育，中職教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才方面發(fā)揮著重要作用。但是中職學(xué)校也存在著以就業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握，卻忽視學(xué)生的思想政治教育的情況，影響了立德樹人的實(shí)效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著深刻的民族精神和道德理念，是新時(shí)代中職學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容，對(duì)中職生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著重要的導(dǎo)向作用，是落實(shí)立德樹人工作的重要基礎(chǔ)，也是培育新時(shí)代合格公民和高素質(zhì)勞動(dòng)者的需要。

一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

2014 年，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。但是目前中職學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在許多薄弱環(huán)節(jié)，存在著碎片化、表面化、無序化、被動(dòng)化和概念化等問題。大部分中職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范疇知之不多，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還存在較大的差異，甚至認(rèn)為提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自己專業(yè)技術(shù)的掌握、職業(yè)的發(fā)展沒有多大關(guān)系。而在社會(huì)上違背優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德失范、誠(chéng)信喪失、追逐名利、奢侈腐化等不良現(xiàn)象的發(fā)生，引起中職生價(jià)值觀的偏差，也是造成中職學(xué)生忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想迷失的原因。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹人的重要內(nèi)容底蘊(yùn)。黨的十八大以來，堅(jiān)持育人為本、德育為先的教育理念，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹人的“德”是人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，有著豐富的內(nèi)容。中華民族自古就有“三不朽”的說法，最早出自戰(zhàn)國(guó)的《左傳·襄公二十四年》，即“立德”“立功”“立言”?！傲⒌隆北粩[在首要位置，強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性，它包含著“誠(chéng)實(shí)守信”“尊老愛幼”“嚴(yán)于律己，寬以待人”“精忠報(bào)國(guó)”等中華民族的傳統(tǒng)美德，它從中華民族長(zhǎng)期積累的優(yōu)秀文化中來，沉淀著中華民族最深沉的精神追求。中職學(xué)校大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，對(duì)學(xué)校的思想政治課程不感興趣，對(duì)德育不重視，甚至產(chǎn)生抵觸心理。有的學(xué)生缺乏起碼的常識(shí)，不知道國(guó)歌的作者，不知道奏國(guó)歌時(shí)要肅立，不知道尊重老師、尊重父母，存在逆反心理。部分學(xué)生的課余時(shí)間花在網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)游、追劇、追星、八卦、自拍中，荒廢專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。步入頂崗實(shí)習(xí)階段后，才發(fā)現(xiàn)自己既無法適應(yīng)用人單位“德才兼?zhèn)洹钡幕疽?，也無法獲得職業(yè)發(fā)展。中職教育不僅要傳授技能、培養(yǎng)能力，還必須切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過程，培育學(xué)生健全人格。因此，我們應(yīng)通過有目的、有層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生了解中華民族的歷史和未來，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而轉(zhuǎn)變思想與作風(fēng)，為人生發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)和底蘊(yùn)。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生的全面發(fā)展。中職學(xué)校生源中來自教育不發(fā)達(dá)地區(qū)的留守兒童、獨(dú)生子女、成績(jī)不好考不上高中的學(xué)生比例不在少數(shù)，整體素質(zhì)有待提高。加上進(jìn)入中職學(xué)校前，各學(xué)校為了追求成績(jī)、排名和升學(xué)率，往往不重視傳統(tǒng)文化教育。部分家長(zhǎng)在未成年人教育中缺位，長(zhǎng)期在外打工，每年和子女見面次數(shù)有限，對(duì)子女的教育、關(guān)心不到位。據(jù)《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》發(fā)布的信息顯示，將近 1000 萬孩子常年無法與父母見面，留守兒童人數(shù)超過 6000 萬，甚至有的父母在春節(jié)也不回家，許多孩子只能在電話中和父母交流。由于學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中沒有得到家庭的溫暖和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，養(yǎng)成了孤僻、自卑、不合群或急躁、倔強(qiáng)、不自信的性格，與老師同學(xué)交流不暢，有問題憋在心里，影響了正常的學(xué)習(xí)。有的學(xué)生畢業(yè)后，在工作中眼高手低，怕苦怕累，缺乏良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，不符合企業(yè)用人的要求，不斷跳槽，職業(yè)發(fā)展之路越走越窄，既無法“成才”，也無法“成人”。立德樹人強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為中心，最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹人工作的重要養(yǎng)分和取之不竭的教育素材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職學(xué)校的行為規(guī)范和禮儀教育中，在言行舉止、文明禮貌、待人接物中一步步實(shí)踐應(yīng)用，可以使學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，從中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，崇禮尚禮，明理習(xí)禮，陶冶情操、修身養(yǎng)性，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，提高文化素養(yǎng)，更好地處理師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、個(gè)人和工作的關(guān)系，從而養(yǎng)成健康身心、完整人格，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)成才。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。隨著科技的日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，國(guó)際社會(huì)政治日趨復(fù)雜，成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、每天被海量互聯(lián)網(wǎng)信息包圍的新時(shí)代中職生，他們所處的成長(zhǎng)環(huán)境、物質(zhì)條件、生活體驗(yàn)以及認(rèn)知、觀念、文化、興趣愛好、溝通方式等都帶有鮮明的時(shí)代特色。西方的文化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，新形勢(shì)下各種思潮、觀念的影響，沖擊著傳統(tǒng)價(jià)值觀念，也影響著中職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的心理距離。如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、中秋節(jié)，不如圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)更受青少年歡迎；生活方式、衣著打扮追求時(shí)尚，如追求名牌效應(yīng)；我行我素、玩世不恭、精致的利己主義等消極的價(jià)值觀在中職生中有愈演愈烈之勢(shì)，越來越多的中國(guó)學(xué)生熱衷于外來文化，慢慢遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。近年來，侮辱民族英雄事件、惡搞紅色歌曲《黃河大合唱》、穿日本軍服在抗日遺址作秀等事件時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)上的惡搞歪曲及不健康內(nèi)容，造成包括中職生在內(nèi)的青少年價(jià)值觀的混亂和矛盾。因此，必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育愛國(guó)情感，要讓中職學(xué)生具備扎根于自己文化身份的品格與價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，樹立民族自信。

（四）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高學(xué)生的職業(yè)道德。職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)容，但現(xiàn)行的職業(yè)道德教育明顯落后于專業(yè)技能的發(fā)展，造成職業(yè)人才培養(yǎng)與用人單位要求不相符合、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端發(fā)展與職業(yè)人才發(fā)展不相適應(yīng)的局面，既影響了學(xué)生的就業(yè)，也影響了企業(yè)的發(fā)展。有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，卻粗心大意，耐心欠缺，潛不下心來做事；有的學(xué)生行動(dòng)力強(qiáng)，卻不夠誠(chéng)信，自由散漫，沒有遵守規(guī)則的意識(shí)，等等。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、“中國(guó)制造 2025”宏大計(jì)劃的推行實(shí)施，人們?cè)絹碓疥P(guān)注“大國(guó)工匠”和“工匠精神”。我們必須培養(yǎng)中職學(xué)生以“工匠精神”為核心的職業(yè)道德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來有“精雕細(xì)琢”“敬業(yè)樂群”的傳統(tǒng)，“敬業(yè)”是中國(guó)傳統(tǒng)美德，也是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承和培養(yǎng)工匠精神，使認(rèn)真、執(zhí)著、敬業(yè)、創(chuàng)新成為中職生的職業(yè)追求。

二、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高立德樹人實(shí)效的方法和路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族五千年文化的精華，是中華兒女賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。它潤(rùn)物細(xì)無聲地存在于我們的日常生活中，并不艱深難懂，卻包含著強(qiáng)大的教育功能，影響著中職生的思想觀念和道德情操，因此，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要保障。具體而言，要從以下幾個(gè)方面開展。

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的全面融入。具體如下：

1.將傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用，通過學(xué)科滲透將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教學(xué)、德育教學(xué)、文化課教學(xué)中，注意發(fā)揮蘊(yùn)含在各學(xué)科中的傳統(tǒng)文化因子，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與中職生的思想道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)中職生具有職業(yè)教育特點(diǎn)的思想、文化、審美和道德品質(zhì)。例如專業(yè)教學(xué)中的“精益求精”“堅(jiān)守傳統(tǒng)”“慢工出細(xì)活”等工匠精神；職業(yè)生涯規(guī)劃、法律等德育課程教學(xué)中的“行行出狀元”“止于至善”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等傳統(tǒng)理念。形成教育教學(xué)改革的課程特點(diǎn)，使老師在日常教學(xué)中注意收集傳統(tǒng)文化方面的素材，不斷豐富課程內(nèi)容，突出課程特色。

2.開設(shè)面向全體中職生學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課程，重視校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，配備足額的課時(shí)與具有較高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的教師，引進(jìn)非遺傳承人、民間藝人、行業(yè)的專家等社會(huì)力量，開設(shè)具有中國(guó)特色、民族特色、地方特色的傳統(tǒng)文化課程。

3.要充分發(fā)揮校園文化的育人功能，利用校內(nèi)豐富的文化資源，通過專題講座、文化櫥窗、班級(jí)園地、班風(fēng)建設(shè)等多種形式，廣泛開展傳統(tǒng)文化教育。依托學(xué)校學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)等組織，成立相關(guān)研究小組、興趣小組，開展傳統(tǒng)文化展示、藝術(shù)節(jié)、主題教育、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等具有職業(yè)教育特色的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)。

（二）加強(qiáng)家庭教育是傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就十分重視家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)千萬家庭的好家風(fēng)將支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。父母是孩子最好的老師，家長(zhǎng)需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能更好地引導(dǎo)孩子，保持“尊老愛幼”“勤儉持家”“助人為樂”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德，在全社會(huì)掀起崇尚好家風(fēng)，踐行家庭美德新的熱潮，積極營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。職業(yè)學(xué)校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，受家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出務(wù)工等影響，家庭教育極度缺失，也造成了傳統(tǒng)文化教育的斷裂。在進(jìn)入中職學(xué)校后，學(xué)生比較多的顯現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足。教育要從娃娃抓起，特別是在留守兒童問題越來越嚴(yán)重的當(dāng)下，加強(qiáng)對(duì)留守兒童融入傳統(tǒng)文化教育，是家庭和社會(huì)都需要認(rèn)真面對(duì)的問題。家長(zhǎng)要擔(dān)負(fù)起家庭教育責(zé)任，言傳身教，形成良好家風(fēng)，潤(rùn)物細(xì)無聲地傳承傳統(tǒng)文化。特別是近年來，一些外國(guó)宗教家庭教會(huì)在我國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村滲入，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承遭到外來宗教刻意排擠的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，不容忽視。因此，要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在新的時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華民族的文化立場(chǎng)、文化基因和精神命脈。農(nóng)村地區(qū)的中職生基數(shù)大，分布廣，他們既是新時(shí)代勞動(dòng)者的主要資源，也是新時(shí)代農(nóng)村的建設(shè)者，要使他們逐步成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)者，成長(zhǎng)為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、代代相傳的自覺踐行者。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育知行合一。體驗(yàn)是成長(zhǎng)中不可或缺的一環(huán)，要借助多樣形式、豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

1.傳統(tǒng)文化教育不能僅僅停留在理論上，停留在課堂上。充分發(fā)揮紀(jì)念館、博物館、藝術(shù)館、愛國(guó)主義教育基地、偉人故居等公共文化機(jī)構(gòu)的育人功能，建立定期參觀學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，舉辦相關(guān)的文化展示活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋率和影響力。組織學(xué)生開展知行合一的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與志愿者、公益愛心活動(dòng)相結(jié)合，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)與應(yīng)用的體驗(yàn)。

2.建立省級(jí)、社區(qū)和校級(jí)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心，開設(shè)課內(nèi)課外活動(dòng)課程，豐富多彩、獨(dú)具地方特色、民族特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)與特色課程相結(jié)合，方便中職生多渠道、多層次地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

3.傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，在道德風(fēng)尚形成中價(jià)值獨(dú)特。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、中秋，以及廣西壯族“三月三”節(jié)日等來臨之際，以中職生喜聞樂見的形式開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)中職生了解民族風(fēng)情和傳統(tǒng)美德。

4.在生活中學(xué)習(xí)中國(guó)功夫、彈奏傳統(tǒng)樂曲、穿傳統(tǒng)服裝、唱民族歌曲、跳民族舞蹈、誦讀古詩(shī)文等也是增加中職生文化體驗(yàn)的有效途徑，這些內(nèi)容可以從零開始、從簡(jiǎn)單開始，參與度廣，人人可學(xué)。讓中職生自己動(dòng)手，親手做，循序漸進(jìn)，樂在其中，使學(xué)生從心里感受到民族文化的美，逐漸形成具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值觀、審美方式和表達(dá)方式，發(fā)自內(nèi)心地接納、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）營(yíng)造保護(hù)傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍。傳統(tǒng)文化教育的開展，僅僅靠中職教育是不現(xiàn)實(shí)的，離不開一個(gè)崇尚民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍和全社會(huì)的關(guān)心支持。各級(jí)政府要加大對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化教育的宣傳，加大經(jīng)費(fèi)投入。依托文化、教育主管部門以及工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開展系列專題教育活動(dòng)，采取豐富多樣的傳統(tǒng)文化展演、展示、樹立榜樣、公開表彰、向非遺傳承名錄保護(hù)單位授牌、成立非遺傳承工作室等方式，擴(kuò)大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳。鼓勵(lì)非遺產(chǎn)傳承人、民間藝人、技藝大師多種方式參與中職學(xué)校的教育教學(xué)，職業(yè)學(xué)校根據(jù)專業(yè)建設(shè)和發(fā)展需求，聘請(qǐng)他們擔(dān)任特聘教師、專業(yè)帶頭人、榮譽(yù)顧問等。使學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展與融合，主動(dòng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和自身的職業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來。社會(huì)活動(dòng)、學(xué)校教育與家庭教育需多方合力，促進(jìn)全社會(huì)保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諧氛圍的形成。

“立德樹人”是新時(shí)代中國(guó)的教育任務(wù)和目標(biāo)，以中華文化中厚重的德行養(yǎng)成、美德教化為文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們要著眼于中職生的思想道德建設(shè)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入立德樹人的有效路徑與機(jī)制，推動(dòng)中職教育“授業(yè)”與“育人”的有效結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校落地生根，培養(yǎng)出更多合格的、高素質(zhì)的、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代技術(shù)人才。

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）階段性成果。

【作者簡(jiǎn)介】黃鸝鸝，女，廣西團(tuán)校高級(jí)講師，廣西音樂家協(xié)會(huì)、中國(guó)青少年研究會(huì)會(huì)員，研究方向：青少年藝術(shù)教育、青少年教育。

（責(zé)編 劉 影）