鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下南昌傳統(tǒng)村落文化的智能復(fù)興策略研究

鄭鵬 周延木

【摘 要】習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。這是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的具體方針政策，是對(duì)鄉(xiāng)村保護(hù)的重要內(nèi)容。江西作為傳統(tǒng)村落的聚集地，一座座的古村落承載著先輩厚厚的記憶，傳承著中華文明的地域特色和獨(dú)具風(fēng)格的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情。當(dāng)今的古村落面對(duì)我國(guó)新的發(fā)展時(shí)代，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給了村落新的機(jī)遇，但開發(fā)卻又引起新的生態(tài)問題。古村落的文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成內(nèi)容，文章重點(diǎn)研究在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的南昌傳統(tǒng)村落的文化復(fù)興策略。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;南昌傳統(tǒng)村落;文化復(fù)興

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2018）12-0309-02

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國(guó)家提出在社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要舉措之一。習(xí)近平總書記對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示，提出“五個(gè)振興”的科學(xué)論斷，即鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興。這是對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑的明確指示，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)具有指導(dǎo)作用。

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村的民俗民風(fēng)和建筑文化的綜合體現(xiàn)，是幾千年來(lái)形成獨(dú)特村落文化的催化劑。鄉(xiāng)村的振興離不開文化的振興，沒有文化、沒有內(nèi)涵的鄉(xiāng)村是不會(huì)振興的鄉(xiāng)村。要把鄉(xiāng)村文化的復(fù)興和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融會(huì)貫通，缺一不可。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，是建設(shè)美麗江西樣板和建成基本全面小康社會(huì)的重要部署。鄉(xiāng)村的全面振興，不僅僅要以時(shí)代的特性來(lái)發(fā)展振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，開拓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，更要讓文化積淀的傳統(tǒng)村落，實(shí)現(xiàn)文化的再?gòu)?fù)興和創(chuàng)新的推廣發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施提供一臂之力。

2 南昌傳統(tǒng)村落文化開發(fā)弊端分析

中國(guó)上下五千年的歷史發(fā)展孕育了無(wú)數(shù)具有濃厚文化底蘊(yùn)的城市，而南昌作為之一已有2 000多年的歷史，為中國(guó)歷史文化名城。南昌作為江西原住民的聚集地，形成了獨(dú)具南昌特色的傳統(tǒng)村落群，保留了南昌人的傳統(tǒng)生活記憶和民俗民風(fēng)，共有20余個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落目錄和江西傳統(tǒng)村落目錄，主要集中在進(jìn)賢縣、新建區(qū)、安義縣3個(gè)地方。

南昌傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村的建筑藝術(shù)和文化藝術(shù)的綜合體，其建筑風(fēng)格特征、民俗文化藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的獨(dú)特風(fēng)格，是歷史文化積淀。然而，進(jìn)入21世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、工業(yè)的崛起、城鄉(xiāng)旅游的興起，對(duì)南昌傳統(tǒng)村落的保護(hù)都產(chǎn)生了巨大的沖擊。第一，傳統(tǒng)村落自身就經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，對(duì)傳統(tǒng)村落的自然損壞已經(jīng)發(fā)生，而村民們對(duì)傳統(tǒng)建筑的不重視，或者年輕勞動(dòng)力的外出，造成了對(duì)南昌傳統(tǒng)村落的忽視而導(dǎo)致?lián)p毀。第二，人們重視生活水平質(zhì)量的提高，卻沒有提升自我對(duì)南昌傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的民居覺得是丑的、舊的而對(duì)大量的傳統(tǒng)村落民居或文化象征進(jìn)行拆除重建，對(duì)南昌傳統(tǒng)村落進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，以便“跟上時(shí)代的步伐”，使得傳統(tǒng)村落的獨(dú)特文化完全缺失。第三，南昌鄉(xiāng)村旅游的興起，造成了傳統(tǒng)村落的大量過度開發(fā)，使得原始村落都遭受到了巨大的破壞，忽略了最原始最傳統(tǒng)的村落風(fēng)貌、民俗文化等，對(duì)村落的鄉(xiāng)土文化棄之如草芥，不少地方變成了開發(fā)即為破壞的局面。商業(yè)的進(jìn)入帶來(lái)了大量的外來(lái)文化，改變了傳統(tǒng)最原始的文化韻味。第四，地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)沒有領(lǐng)悟到國(guó)家政策的內(nèi)涵要求，沒有體會(huì)到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)是建立在文化保護(hù)的前提基礎(chǔ)之上，對(duì)南昌傳統(tǒng)村落進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃施工，沒有凸顯其差異性，文化性，造成了所有傳統(tǒng)村落的千篇一律而導(dǎo)致最美的缺失，使得很多有故事有內(nèi)涵的傳統(tǒng)村落消失殆盡。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下南昌傳統(tǒng)村落文化的智能復(fù)興策略研究

南昌傳統(tǒng)村落作為不可再生遺產(chǎn)，一旦損毀很難再還原歷史面貌，所以對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)刻不容緩，也不能再局限于傳統(tǒng)的保護(hù)方式，應(yīng)該對(duì)文化的復(fù)興進(jìn)行智能的保護(hù)開發(fā)，既可展示最有韻味的傳統(tǒng)村落，又可以讓游客有更加真實(shí)的體驗(yàn)。

南昌傳統(tǒng)村落面臨的危機(jī)越來(lái)越多，村落環(huán)境的破壞、村民的外出、技藝的消失等都是造成傳統(tǒng)村落快速消亡的原因。傳統(tǒng)的村落文化保護(hù)形式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的變化，如今人們的需求也更加復(fù)雜化、情感化、真實(shí)化。因此，傳統(tǒng)村落文化保護(hù)要結(jié)合人工智能時(shí)代的特性，文化的智能復(fù)興成為古村落保護(hù)開發(fā)所急需研究的課題?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為古村落保護(hù)帶來(lái)了新的措施，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)跨越式保護(hù)開發(fā)的新方式，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)起決定性的作用，為村落文化的復(fù)興提供了新的保護(hù)策略。

3.1 VR技術(shù)

VR技術(shù)即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。VR技術(shù)的興起為傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承提供了新的思路和方法，在互聯(lián)網(wǎng)智能化時(shí)代，傳統(tǒng)村落的文化傳承需要我們跳出傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，掌握智能的規(guī)律特性，建立智能化的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是通過計(jì)算機(jī)模擬建立一個(gè)三維的立體虛幻空間，讓觀者可以有更全面的視覺、觸覺等感官感受，可以更加直接觀察這個(gè)三維虛幻空間中的特點(diǎn)和事物。

南昌2018年9月承辦的世界VR產(chǎn)業(yè)大會(huì)，建成VR創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中心、體驗(yàn)中心等，建成國(guó)家級(jí)創(chuàng)新中心等。足見VR技術(shù)發(fā)展成熟，目前南昌傳統(tǒng)村落開發(fā)的虛擬漫游可以通過真實(shí)模擬的方式介紹傳統(tǒng)村落。用戶只需通過電腦就可在漫游中了解南昌的傳統(tǒng)村落，為傳統(tǒng)村落的宣傳和推介提供了便捷有效的方法。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，可以對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行更好的補(bǔ)充，使游客可以便捷地掌握旅游景點(diǎn)信息。以南昌安義古村為例，游客可以通過虛擬漫游提前感受安義安氏劉氏等宗祠的結(jié)構(gòu)特征。這樣也可以緩解每年大量游客進(jìn)入而對(duì)村落產(chǎn)生的破壞（之前南昌傳統(tǒng)村落每年都要安排人員進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)）。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，可以讓游客在虛擬場(chǎng)景中自由行走，游客可以沿著鄉(xiāng)村小道感受濃郁的村落特色，感受到村落建筑的內(nèi)在含義，以及其中蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)和哲學(xué)，比如路過1個(gè)戲臺(tái)，1棟民居，游客就可以知道其建設(shè)的來(lái)歷、結(jié)構(gòu)和文化;游客還可以通過互聯(lián)網(wǎng)參加民俗活動(dòng)，體驗(yàn)到南昌的獨(dú)特村落文化和藝術(shù)魅力。

3.2 AR技術(shù)

AR技術(shù)是營(yíng)造半真實(shí)半虛擬的場(chǎng)景空間，把真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界融入虛擬圖像的技術(shù)，將真實(shí)世界與虛擬空間進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的效果起到加強(qiáng)的作用。AR技術(shù)的應(yīng)用可以同時(shí)把現(xiàn)實(shí)世界的信息和虛擬的信息堆疊在真實(shí)世界中，通過計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度，使虛擬影像與真實(shí)世界產(chǎn)生完全匹配并實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)。目前AR技術(shù)已經(jīng)和VR技術(shù)一樣運(yùn)用在眾多領(lǐng)域中，但在傳統(tǒng)村落中的民俗文化傳承和保護(hù)中還具有很大的應(yīng)用空間。比如可以從歷史場(chǎng)景體驗(yàn)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、情節(jié)設(shè)計(jì)體驗(yàn)3方面進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用。

（1）歷史風(fēng)情體驗(yàn)。南昌傳統(tǒng)村落千年的歷史文化，眾多流傳的故事至今仍在村民中口口相傳。如果利用AR技術(shù) “重造”，游客通過模擬歷史環(huán)境的虛擬傳統(tǒng)村落空間進(jìn)行更為真實(shí)細(xì)致的體驗(yàn)，比傳統(tǒng)的口口相傳講解模式更加的具有趣味性，其感受效果也會(huì)更強(qiáng)。

（2）民俗文化體驗(yàn)。南昌傳統(tǒng)村落有許多特色的民俗民風(fēng)，游客在參觀民俗風(fēng)情或體驗(yàn)時(shí)，由于并不是當(dāng)?shù)氐拿袼兹?，所以很難完全融入氛圍中。這時(shí)候即可通過VR和AR結(jié)合的數(shù)字技術(shù)，還原一些傳統(tǒng)民俗節(jié)日情節(jié)及場(chǎng)景，游客則可通過利用設(shè)備加入到故事中，仿佛設(shè)身處地般感受南昌傳統(tǒng)民俗文化。

（3）情節(jié)創(chuàng)作體驗(yàn)。情節(jié)創(chuàng)作體驗(yàn)主要針對(duì)故事傳說的情節(jié)，通過AR的制作讓游客自行設(shè)計(jì)情節(jié)，自行編導(dǎo)，按自己希望的情節(jié)方式去實(shí)地參與活動(dòng)。

3.3 全息投影技術(shù)

全息投影技術(shù)也是近幾年興起的新技術(shù)，在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的應(yīng)用還不廣泛。全息投影技術(shù)被稱為虛擬成像技術(shù)，結(jié)合投影技術(shù)衍射出一個(gè)三維立體感很強(qiáng)的畫面。通過全息投影技術(shù)可以把做好的影像以3D的形式展現(xiàn)出來(lái)。全息投影技術(shù)與其他技術(shù)的差別就在于不需要借助電子設(shè)備，通過肉眼就可觀看3D效果。全息投影技術(shù)的應(yīng)用，如制作南昌新建區(qū)汪山村的整體動(dòng)態(tài)村落全景，讓人們?cè)谌刖皡^(qū)之前即可對(duì)整體村落有所了解。投影技術(shù)展示的村落整體畫面感和立體感強(qiáng)，可以讓人在虛擬圖像中找尋傳統(tǒng)村落的特色，加深游客對(duì)傳統(tǒng)村落的感受。

參 考 文 獻(xiàn)

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