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      淺析客家方言的網(wǎng)絡(luò)傳播

      2018-06-30 04:56:42林芳范愛瑩
      卷宗 2018年18期
      關(guān)鍵詞:客家方言傳播方式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

      林芳 范愛瑩

      摘 要:中國疆域遼闊,幾乎每個地域都有著自己獨(dú)特的方言??图曳窖宰鳛橹腥A民族方言文化的一種,代表著千百年來該地區(qū)的文化和藝術(shù)特色。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會以來,由于網(wǎng)絡(luò)傳播中內(nèi)容的多樣性和海量性,方言由表現(xiàn)出更加繁榮的景象,并且結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的多樣形式、多種渠道,方言的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)形式的運(yùn)用。本文通過分析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言的傳播形式和特點(diǎn),提出了全媒體推廣客家方言的幾項(xiàng)策略。

      關(guān)鍵詞:客家方言;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;傳播方式

      1 客家方言簡介

      客家方言主要通行于我國的江西、福建、廣東 和廣西、四川、湖南、海南、香港、臺灣部分地區(qū),總共200多個縣市。

      梅縣話是客家方言的代表,是客家方言的“標(biāo)準(zhǔn)語”,是不少外地客家人維持或仿效的對象。其中原因:

      (1)梅縣是客家先民入粵定居較早的地區(qū),一直是州(府)治所在地。

      (2)近代的幾百年間,許多地方的客家人,是梅縣一帶居民遷移出去的。在他們心目中,梅縣始終維持著近代客家主要聚散地或祖居地的地位。

      (3) 梅縣所在的嘉應(yīng)州( 即今梅州) ,一直是粵東地區(qū)重要的州府之一。這一帶是客家意識最早出現(xiàn)的地方,目前仍然是客家意識最 強(qiáng)烈的地方。相比之下,贛南、閩西客家地區(qū)客家 意識產(chǎn)生較晚,是從梅州一帶流傳過去的,現(xiàn)今也不如梅州強(qiáng)烈。

      (4) 梅縣所在的梅州市客家方言內(nèi)部一致性很強(qiáng),六縣一市一區(qū)之間用客家話通話沒有什么問題。梅縣話在本地區(qū)有典型性,民間以之為“標(biāo)準(zhǔn)”。

      2 網(wǎng)絡(luò)傳播客家方言的原因

      “寧賣祖宗田,不忘祖宗言”曾是客家人的祖訓(xùn),由此可見客家人堅(jiān)守母語的決心。但是現(xiàn)在,一個不爭的事實(shí)已經(jīng)出現(xiàn),由于受普通話及周邊方言(如廣東、香港的粵語,臺灣的閩南話)的影響,客 家方言正在逐漸的流失甚至消失。

      在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新時代,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的多樣形式、多種渠道,我們立足客家地區(qū),創(chuàng)新方言文化的宣傳方式,探索通過全媒體運(yùn)營的方式讓更多社會大眾,特別是年輕人全方接觸、了解方言的可能性,制定切實(shí)可行、與時俱進(jìn)的傳播形式。

      3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中方言傳播的途徑

      在傳統(tǒng)語言環(huán)境中,方言的傳播主要以口頭傳播為主。受限于口頭傳播的局限性,一種方言的傳播總是集中在某一地域、某一人群中,并且由于聲音的不易保存性,語言資料很難保存下來。

      而在網(wǎng)絡(luò)時代,方言不只通過聲音,還通過文字、圖片、視頻等多種方式進(jìn)行傳播,一方面豐富了方言傳播的形式,另一方面,也為方言研究留下了更直觀、廣泛的資料。

      方言在網(wǎng)絡(luò)上很大一部分也是通過音頻傳播的。除了用戶在社交平臺上利用語音交流這一將傳統(tǒng)人際傳播轉(zhuǎn)化到網(wǎng)絡(luò)中的閉環(huán)傳播形式,還出現(xiàn)了面對大眾進(jìn)行傳播的音頻形式,主要存在于網(wǎng)絡(luò)電臺、直播、歌曲、相聲等之中,傳播形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)交流豐富。

      文字是方言進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播的主要路徑,也是最能體現(xiàn)方言魅力的地方。一部分方言中的詞匯具有的特殊含義,具有一個地區(qū)特有的指代意思,其意思往往不能完全用對應(yīng)的漢字表達(dá)出來。通過這種與標(biāo)準(zhǔn)普通話對應(yīng)的“翻譯”方式,并配以意義解釋,實(shí)現(xiàn)了有效的方言轉(zhuǎn)換,實(shí)現(xiàn)為人熟知的目的。

      方言在圖片中的傳播主要是在配圖中輔以方言文字說明,包括表情包在內(nèi)的動態(tài)圖片以及靜態(tài)圖片。方言在視頻中的傳播表現(xiàn)則更加多面,在短視頻、長視頻方面都有重要的體現(xiàn)。長視頻主要包括電視節(jié)目、影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝等。相較于長視頻,短視頻的社交屬性滿足了用戶對于人際交往的需求,來自各地用戶自行將拍攝的短視頻上傳到各網(wǎng)絡(luò)平臺上,包括搞笑類、自拍類、新鮮事件類、風(fēng)景類等,其社交屬性增強(qiáng)了方言傳播的范圍,同時視頻短小精煉滿足了人們碎片化閱讀的需要,增加了用戶觀看的幾率,也同時為用戶搭建了信息獲取和娛樂消遣的平臺。

      4 客家方言的全媒體推廣方案

      創(chuàng)建“客語新勢力”微信公眾號,設(shè)計(jì)公眾號專屬標(biāo)志,并在新浪微博、知乎、愛奇藝視頻、荔枝FM、映客直播等熱門平臺注冊同名賬號。

      推出原創(chuàng)節(jié)目。結(jié)合愛奇藝視頻、荔枝FM、映客直播、知乎等各個平臺的傳播形式,擬制作4檔特色節(jié)目,充分利用文字、圖片、視頻、音頻等多媒體形式,達(dá)到利用全媒體平臺合力推廣客家方言文化的作用:《每天學(xué)點(diǎn)客家話》:以愛奇藝視頻為主要傳播平臺的客家語言類脫口秀,選擇有趣、科學(xué)的客家方言詞匯、俗語等,配上該詞的發(fā)言、解釋和情景運(yùn)用,制作1分鐘左右的趣味短視頻;《阿妹,睡目目》:以荔枝FM為主要平臺的客家童謠音樂故事電臺,利用客家童謠故事等口頭文化,配以舒緩的音樂,朗讀、講述溫馨的晚安故事;《有料來料》:以映客直播為主要平臺的客家方言文化直播頻道,進(jìn)行線上的客家方言文化推廣與互動,如線上客家知識問答和客家山歌喊麥等創(chuàng)新形式;《客家話》:以知乎為主要平臺的客家方言科普話題專欄,撰寫客家方言、客家文化的趣味科普文章,在專欄中進(jìn)行傳播。

      建立互動機(jī)制,征集原創(chuàng)文章投稿,通過打賞模式鼓勵有客家方言語言基礎(chǔ)和興趣的同學(xué)參與內(nèi)容制作,提高互動性;與本校網(wǎng)絡(luò)開發(fā)團(tuán)隊(duì)合作,開發(fā)第三方“評論墻”功能,同時利用公眾號等平臺的后臺留言功能,實(shí)現(xiàn)平臺與用戶、用戶與用戶之間的互動,并從粉絲反饋中不斷調(diào)整提高。

      參考文獻(xiàn)

      [1]呂建華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中我國方言傳播的特點(diǎn)與路徑[J].今傳媒,2017,(9)

      [2]周建新,柴可. " 客家搖籃" 的文化傳播與建構(gòu)———以《贛南日報(bào)》為中心的分析[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào),2011,( 11)

      [3]湯韻旋.臺灣客家人" 隱而不顯" 及其文化危機(jī)中的族群反應(yīng)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(1): 28 - 32.

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