協(xié)同理論視角下高校德育創(chuàng)新途徑

劉蔚

摘要：文章以協(xié)同理論為基礎，分析了高校德育與公民教育的個性與共性，提出了高校德育創(chuàng)新的途徑是公民教育，并建議建立“以人為本”的主體性教育、與實踐相結合的責任教育、權利與義務相統(tǒng)一的意識教育的協(xié)同系統(tǒng)。

關鍵詞：協(xié)同理論；高校德育；公民教育

一、協(xié)同理論及公民教育概念的提出

（一）協(xié)同理論

德國物理學家赫爾曼·哈肯于1971年提出了協(xié)同理論的概念。協(xié)同理論是一門適用于自然科學和社會科學的理論，研究開放系統(tǒng)在與外界有物質或能量交換的前提下，如何通過內部要素相互作用、自身要素彼此耦合，從而出現(xiàn)時間、空間和功能上的穩(wěn)定有序的結構，贏得全新的整體放大效應[1]。

協(xié)同理論認為自然界是由許多子系統(tǒng)組成的一個復雜開放的整體系統(tǒng)。協(xié)同理論的核心思想是協(xié)同導致有序，即外界力量對系統(tǒng)中各要素的影響達到一定程度時，大量子系統(tǒng)相互作用，系統(tǒng)內各要素彼此耦合呈現(xiàn)出協(xié)調的態(tài)勢，使系統(tǒng)從無序結構轉變?yōu)榉€(wěn)定有序結構。協(xié)同理論把看起來完全不同的子系統(tǒng)共同存在的協(xié)同現(xiàn)象抽象出來，考察其類似性，類比從無序到有序的現(xiàn)象，探求其規(guī)律，建立一種用統(tǒng)一觀點去處理復雜系統(tǒng)的概念和方法，蘊含著不同學科的融匯與相通的原理。

（二）公民教育

公民教育是現(xiàn)代國家面向社會公民進行的扎根于生活的普適教育，旨在培養(yǎng)現(xiàn)代社會和國家需要的合格公民，是高等教育的重要組成部分。高校公民教育主要對學生的公民意識、公民行為、公民責任與義務和公民的國家認同感等進行系統(tǒng)培養(yǎng)。為培養(yǎng)合格公民，需聯(lián)結公民教育與高校德育研究，構建完善的教育體系，通過多要素、多層次、多環(huán)節(jié)的有效整合，構建公民教育共同體，形成強大的教育合力。

二、高校德育與公民教育在協(xié)同理論視角下的共性與個性

高校德育是通過各種有效途徑對大學生進行思想政治道德教育，激發(fā)大學生形成道德自覺的教育活動。在協(xié)同理論視角下，高校德育與公民教育既有共性，又有區(qū)別。

（一）高校德育與公民教育的共性

1. 教育對象相同

高校德育和公民教育的教育對象都是國家未來的希望和棟梁——大學生。兩者都強調以人為中心，通過人的感知和認識發(fā)揮教育的作用，并都強調人的全面發(fā)展，把現(xiàn)代人才培養(yǎng)作為教育的出發(fā)點和落腳點。

2. 教育目標統(tǒng)一

在協(xié)同理論的視角下，高校德育旨在通過思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育等引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為中華民族之崛起培養(yǎng)棟梁之才。這與公民教育培養(yǎng)合格公民這一具體目標不謀而合。將公民教育和高校德育進行優(yōu)化組合，不僅能較好地實現(xiàn)德育目標，增強高校德育的實效性，還能使大學生蛻變成合格的現(xiàn)代公民。

3. 公民教育的開展有利于高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新

十九大報告聚焦三個“新”，即新時代、新時代中國特色社會主義思想和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。創(chuàng)新和教育是新征程的重要組成部分。高校德育創(chuàng)新不是簡單的研究方法的更新，而是在充分了解高校公民特點和實質的基礎上，緊密結合新時代條件和實踐要求，運用協(xié)同創(chuàng)新理念，研究高校德育的教育理念、教育內容、教育方法和課程建設。通過一定的組織結構形式，在高校德育實踐中全面貫徹黨的教育方針，探索公民教育的運行機制，使學生在潛移默化中接受公民教育，形成正確的公民意識，培養(yǎng)良好的公民行為和公民能力，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

（二）高校德育與公民教育的個性

1. 理論基礎不同

高校德育屬于社會意識形態(tài)范疇，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人為目標。

公民教育與現(xiàn)代國家相伴而生，現(xiàn)代國家中最根本的關系是公民與國家之間的關系。習近平總書記指出，要牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量?，F(xiàn)代國家是以民族為基礎建立的，為了國家和民族的利益，加強作為個體的公民對國家、社會的歸屬和責任，凸顯對國家的認同、維護和忠誠，是現(xiàn)代公民教育的基本價值取向，也是公民教育的理論基礎。

2. 解決的問題不同

高校德育旨在通過全面系統(tǒng)的教育，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而公民教育的價值理念可高度概括為以公民的理念為核心和目標而建立起來的，為國家培養(yǎng)其所屬成員具有自主享有公民權利并忠誠地履行公民義務的品格與能力等方面的教育[2]。

3. 教育側重點不同

高校德育側重于追求個體人格的完善，以個體性功能為主[3]。高等教育工作者按照高校教育的要求，有目的、有計劃、有組織地對大學生進行理想信念教育，民族精神教育，思想品德教育以及世界觀、人生觀、價值觀教育，追求的是較高的理論素質、崇高的思想境界和高尚的道德情操。而公民教育側重于追求個人權利和公民義務之間的平衡與統(tǒng)一，重在提升公民意識和公民素質，培養(yǎng)合格公民。

三、公民教育是高校德育的創(chuàng)新途徑

協(xié)同是指在整體發(fā)展運行過程中，各要素或子系統(tǒng)互相支持、協(xié)調與合作，共同完成某一目標協(xié)同理論。在協(xié)同理論視角下，將高校德育與公民教育兩個子系統(tǒng)合作、同步、協(xié)調、互補為一個系統(tǒng)，形成一個整體， 構建系統(tǒng)各要素間的協(xié)調合作關系，形成整體合力， 實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，發(fā)揮協(xié)同系統(tǒng)的整體育人功能。

（一）“以人為本”的主體性教育

傳統(tǒng)高校德育模式主要是傳統(tǒng)道德教育與簡單的政治思想灌輸相結合，更多的強調個人對集體、社會和國家的服從，忽視人的情感需求，教育手段僵化，易使高校學生成為德育政治化和工具主義的改造對象。現(xiàn)代公民教育則是以人為本的主體性教育。

首先，培養(yǎng)受教育者主體人格。人的主體意識越強，表達自身愿望、追求自我發(fā)展的需求就越高；人的主體意識越清醒，對多種思想文化的選擇就越自覺。高校德育只有將人的主體意識和獨立人格相結合，才能促使他們由消極被動的接受教育轉變?yōu)榉e極主動的自我教育。

其次，主體性教育不僅要定位于知識的學習、政治思想的形成，還要把德育對象當作享有權利、承擔義務的“社會人”，培養(yǎng)其公民權利意識和公民對公共生活的參與、批判和獨立思考能力，進行主動性、啟發(fā)式教育。

最后，“以人為本”就是在教育過程中強調以人為中心，尊重學生個體差異，因材施教，充分發(fā)揮學生潛能，正確引導學生個性發(fā)展向社會共性發(fā)展需求過渡。

（二）與實踐相結合的責任教育

大學是學生世界觀、人生觀與價值觀形成的關鍵時期，除了理論教學以外，大學生社會實踐也是提升公民社會責任感的重要途徑。在實踐中，應引導大學生樹立社會責任意識，培養(yǎng)大學生承擔社會責任的能力，實現(xiàn)大學生社會責任感的知行轉化。

第一，引導大學生主動參與社會生活、社會公共事務。高校要搭建廣闊平臺，構建完善的資源網絡，拓寬社會參與渠道，鼓勵大學生在掌握現(xiàn)代科學文化知識和科學思維方法的前提下，積極參與社會公共事務，對各種社會問題發(fā)表自己的見解，并提出合理的建議，在實踐中體驗“公民生活”，提升社會責任感。

第二，將公民責任培育融入實訓課堂。除了業(yè)務知識、專業(yè)技能的傳授以外，高校應按專業(yè)統(tǒng)籌建設各類實訓基地，讓大學生通過實訓課投入實際工作場景和實踐工作崗位，獲得社會認同感，增強學生社會責任感，提高其社會適應能力。

（三）權利與義務相結合的意識教育

公民教育的核心內容是態(tài)度與價值觀教育，它是公民個體社會化結構中的動力系統(tǒng)，是公民教育發(fā)展中具有方向性意義的部分[4]。公民意識培育是高校德育的一部分，它以培養(yǎng)公民的權利和義務意識為基礎，運用現(xiàn)代公民教育理論，培養(yǎng)民主法治、自由平等、公平正義理念的合格公民。公民意識教育把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，并轉化為人們的情感認同和行為習慣，促進公民身份得到認同，是有中國特色的公民意識教育。

參考文獻

[1]蔣芝英.區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化特征及發(fā)展方向研究——以義烏為個案[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2011（6）：67-69.

[2]覃軼珊.大學生社會主義核心價值觀培育和踐行的過程模式研究[J].思想教育研究，2014（4）：56-60.

[3]祖嘉合.略論德育和思想政治教育的適度區(qū)分[J].思想教育研究，2011（2）：5-9.

[4]崔志勝.建設社會主義核心價值體系必須抵制錯誤思潮[J].江西師范大學學報（哲學社會科學版），2012（3）：26-31.