中華民族共同體意識(shí)的生成邏輯、時(shí)代價(jià)值及培育路徑

陳玉斌 王露 劉友田

摘? ?要：中華民族共同體意識(shí)是中華民族薪火相傳的精神血脈，是近代以來追求民族獨(dú)立的精神財(cái)富，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神動(dòng)力。厘清中華民族共同體意識(shí)生成的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的時(shí)代價(jià)值，探索提升國(guó)家認(rèn)同、開展經(jīng)濟(jì)互助、促進(jìn)文化融合的培育路徑，有助于凝聚各民族團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);生成邏輯;時(shí)代價(jià)值;培育路徑

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2018.05.012

[中圖分類號(hào)]D633? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ? ?[文章編號(hào)]1009-0339（2018）05-0064-06

“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為黨對(duì)民族工作提出的全新要求[1]40，是新時(shí)代做好民族工作的思想指引和行動(dòng)指南。中華民族共同體意識(shí)作為習(xí)近平民族觀的有機(jī)組成部分，是黨和國(guó)家在深刻把握民族事業(yè)發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要以及期待實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想的基礎(chǔ)上作出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和時(shí)代思考，對(duì)于推進(jìn)民族事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)以及實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)久以來的偉大夢(mèng)想具有重要意義。在新的歷史起點(diǎn)上，厘清中華民族共同體意識(shí)的生成邏輯，明晰中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值，探索中華民族共同體意識(shí)的培育路徑，對(duì)于全黨全國(guó)各族人民以全新思維、時(shí)代眼光和戰(zhàn)略舉措貫徹黨關(guān)于民族工作的精神和踐行黨關(guān)于民族事業(yè)的政策具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華民族共同體意識(shí)的生成邏輯

中華民族共同體意識(shí)的生成是一個(gè)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、辯證性的歷史過程，是客觀必然性與主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的集中體現(xiàn)，是深遠(yuǎn)的歷史邏輯、深厚的理論邏輯和強(qiáng)大的實(shí)踐邏輯綜合作用的結(jié)果，不僅源于以唯物史觀為視角的馬克思民族觀，源于中華文明的民族認(rèn)同，更源于近代以來中華民族在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中拋頭顱、灑熱血、同呼吸、共命運(yùn)所凝聚的民族情感、體現(xiàn)的民族精神和彰顯的民族自覺。明晰中華民族共同體意識(shí)生成的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，對(duì)喚醒民族使命感、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、提升民族凝聚力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）中華民族共同體意識(shí)的歷史邏輯

在現(xiàn)代政治民族產(chǎn)生之前，文化意義上的中華民族已作為不可否認(rèn)的事實(shí)現(xiàn)實(shí)存在著，既有其存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，又有其存在的思想和文化基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，生活在民族共同體中的成員會(huì)產(chǎn)生一定的民族意識(shí)，以此作為對(duì)民族共同體存在的一種感知標(biāo)識(shí)，并將這種標(biāo)識(shí)物化在具有象征意義的符號(hào)和器皿上，來表達(dá)對(duì)本民族的心理認(rèn)同。在文化意義上，中華民族生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史充分表明中華民族共同體成員對(duì)民族情感和民族意識(shí)的認(rèn)同早已存在于中華民族的歷史長(zhǎng)河中，中華民族作為一個(gè)共同體始終是歷史長(zhǎng)河演進(jìn)的主流。

沿著中央集權(quán)國(guó)家的發(fā)展線索，各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，演繹著一個(gè)古老的多民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元走向一體的歷史演進(jìn)和時(shí)代變遷。在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，各民族之間的交往交流交融締造了具有強(qiáng)烈民族精神、民族認(rèn)同的偉大民族，鑄就了講究民族氣節(jié)、民族大義的民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)了具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義的民族精神和民族情懷。習(xí)近平指出：“幾千年來，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一……無論哪個(gè)民族入主中原，都把自己建立的王朝視為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)‘舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，都是這個(gè)大一統(tǒng)的組成部分?！盵2]中華民族從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從多元到一體的邏輯演進(jìn)，作為一個(gè)歷史之于現(xiàn)實(shí)的理論概括和現(xiàn)實(shí)描繪，是以中華文化的多元性特征為邏輯起點(diǎn)，以民族認(rèn)同為價(jià)值旨?xì)w，是中華民族共同體意識(shí)生成的歷史邏輯。明晰這一歷史邏輯，能夠在源頭上增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而以“功成不必在我”的民族精神和“功成必定有我”的民族擔(dān)當(dāng)，不斷推動(dòng)新時(shí)代民族工作的全面進(jìn)步，努力打造新時(shí)代民族繁榮發(fā)展的新標(biāo)桿。

（二）中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯

馬克思從人類根本利益出發(fā)，以革命事實(shí)為根據(jù)，吸收當(dāng)時(shí)人類學(xué)的研究成果，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，形成了關(guān)于民族、民族關(guān)系以及民族問題的基本觀點(diǎn)，揭示了民族形成、發(fā)展、演變、消亡與融合的歷史過程，闡明了生產(chǎn)力是產(chǎn)生民族問題的根本原因，指明了民族平等是處理民族關(guān)系、解決民族問題的根本準(zhǔn)則。馬克思民族觀是世界的、歷史的、科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的民族觀。在《論猶太人的問題》中，馬克思首次明確提出民族宗教問題，對(duì)將猶太人問題產(chǎn)生的根源歸結(jié)為宗教的對(duì)立予以深刻地批判，他認(rèn)為猶太人的解放問題必須依靠社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到其他民族的認(rèn)可才能實(shí)現(xiàn)徹底的解放。在《神圣家族》中，馬克思首次提出“民族平等”的觀點(diǎn)，在批判鮑威爾關(guān)于猶太人問題錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出猶太人問題產(chǎn)生的根源在于資產(chǎn)階級(jí)的民族壓迫政策。在《論波蘭》中，馬克思指明了私有制是產(chǎn)生民族剝削和民族壓迫問題的根源以及無產(chǎn)階級(jí)是消滅私有制的根本力量。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思論述了民族和民族問題的基本觀點(diǎn)，指出在共產(chǎn)主義社會(huì)中，民族將不斷融合直至消亡，取而代之是自由人聯(lián)合體。

馬克思關(guān)于民族、民族關(guān)系以及民族問題的基本觀點(diǎn)和看法符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和民族演變規(guī)律，對(duì)新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建具有重要的理論指導(dǎo)和借鑒意義。中華民族共同體意識(shí)作為習(xí)近平民族觀的有機(jī)組成部分，是對(duì)馬克思民族觀的繼承與發(fā)展，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中形成的民族理論成果的升華和拓新，是對(duì)中華民族發(fā)展形態(tài)的科學(xué)判斷，具有鮮明的中國(guó)特色，符合中國(guó)的具體國(guó)情，是正確處理國(guó)內(nèi)復(fù)雜民族關(guān)系的典范，也為世界多民族國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。習(xí)近平指出：“多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史和燦爛的中華文化?！盵3]這一論述充分表達(dá)了在中華民族這個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭中因地制宜地實(shí)施民族區(qū)域自治制度的合理性、科學(xué)性和重要性。明晰中華民族共同體意識(shí)生成的理論邏輯，對(duì)于制定合乎發(fā)展規(guī)律和民族利益的民族政策，對(duì)于生活在民族共同體中的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展，對(duì)于切實(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族的利益訴求具有理論指導(dǎo)意義，可以為其提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

（三）中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐邏輯

“中華民族一直有著巨大的凝聚力，歷經(jīng)五千年的漫長(zhǎng)歷史，聚而不散，穩(wěn)固發(fā)展，屢遭磨難而生機(jī)猶存”[4]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，由于封閉的局面被帝國(guó)主義入侵所打破，作為人們生活深層次依賴的民族精神受到了巨大沖擊，異域民族精神對(duì)中華民族精神形成了一股強(qiáng)大的外部壓迫力，這反倒使受到巨大沖擊的民族精神以民族對(duì)抗為中心凝聚得更為緊密，所以近代以來歷經(jīng)救亡圖存戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)表現(xiàn)出的民族凝聚力更為強(qiáng)大，這是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)得出的真理，正如魯迅先生所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！盵5]在艱苦的時(shí)代任務(wù)面前，中華民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，沒有強(qiáng)大的民族精神和頑強(qiáng)的民族意志是不行的，只有不斷提升中華民族共同體意識(shí)，才能有力地維護(hù)全民族的利益，進(jìn)而獲得更大的精力來拓展民族進(jìn)步空間。這是新時(shí)代必須解決的課題，也是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想所必需的精神特質(zhì)。

近代以來中國(guó)人的民族意識(shí)是在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的偉大實(shí)踐中逐漸形成的，如果說內(nèi)憂外患的社會(huì)環(huán)境是催生中國(guó)人民族意識(shí)的外部條件，那么一脈相承的民族基因就是激揚(yáng)中國(guó)人民族情感的內(nèi)生因素。具體地看，近代以來中華民族共同體意識(shí)的生成分為反抗和建設(shè)兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段是相輔相成、相互促進(jìn)的，具有反抗與建設(shè)兩方面的特點(diǎn)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，是中華民族共同體意識(shí)生成的反抗階段，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“外抗強(qiáng)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”、北伐時(shí)期的“打倒列強(qiáng)除軍閥”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“萬眾一心、誓滅倭寇”“民族解放萬歲”等口號(hào)最能體現(xiàn)中華民族的反抗精神，在反抗中形成的強(qiáng)大凝聚力為建設(shè)階段奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)從成立就開始了中華民族共同體意識(shí)生成的建設(shè)階段，黨和政府進(jìn)行了民族識(shí)別工作，歷經(jīng)4個(gè)不同階段，最終確定了56個(gè)民族。民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治制度、同少數(shù)民族建立統(tǒng)一戰(zhàn)線政策等的制定與實(shí)施以及新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)，都是中華民族共同體意識(shí)建設(shè)中的具體實(shí)踐，中華民族曾經(jīng)遭受的苦難、共同見證的發(fā)展、努力創(chuàng)造的繁榮都將成為中華民族共有的歷史記憶，將為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新時(shí)代，我們比以往任何時(shí)候都需要堅(jiān)強(qiáng)的民族意志，明晰中華民族共同體意識(shí)生成的實(shí)踐邏輯，能夠更有力地凝聚中華民族的力量，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的粘合劑，助力早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想。

二、中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值

在奪取偉大勝利、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。新時(shí)代意味著新任務(wù)、新要求，新方位意味著新起點(diǎn)、新作為，這就要求我們以深邃的眼光深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義和時(shí)代價(jià)值，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和強(qiáng)大的民族凝聚力，更好地?fù)?dān)負(fù)起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新使命。

（一）中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中之義和根本原則，在實(shí)踐中必須牢固樹立關(guān)乎民族發(fā)展“百年大計(jì)”的思想基礎(chǔ)。在中華民族不斷演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，勤勞勇敢且富有智慧的各族人民共同抵御外敵入侵、開辟?gòu)V闊疆域，共同書寫歷史經(jīng)典、創(chuàng)造時(shí)代奇跡，共同締造優(yōu)秀文化、傳承民族情感，在交往交流交融中形成了文化異彩紛呈、經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上、情感相互支撐、價(jià)值觀念基本相同的中華民族共同體。費(fèi)孝通先生曾從“自在”和“自覺”的角度出發(fā)分析中華民族的形成，他指出：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體是在近百年中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的。”[6]中華民族在形成和發(fā)展的歷程中，經(jīng)過交往、混雜、團(tuán)結(jié)和融合，由多元到一體、由分散到聚合、由孤立到聯(lián)結(jié)，最終形成了休戚與共而又獨(dú)樹一幟的大格局。一個(gè)多民族國(guó)家如果缺乏國(guó)家認(rèn)同、摒棄身份意識(shí)、喪失民族情懷，就會(huì)分散分裂、支離破碎。千百年來，維護(hù)中國(guó)這樣一個(gè)具有悠久歷史的多民族國(guó)家的統(tǒng)一，始終是中華民族最高的政治理想、民族繁榮的精神寄托和人民幸福生活的情感支撐。新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要引導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民銘記民族屈辱的歷史、保持砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、樹立正確的國(guó)家觀念，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家統(tǒng)一對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要意義，進(jìn)而夯實(shí)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想根基。

（二）中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的必要條件

習(xí)近平指出：“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本基石，也是十三億多中國(guó)人民的共同意志?！盵7]中華民族共同體意識(shí)作為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的深沉根基和必要條件，其最深層次的認(rèn)同就是對(duì)中華文化、民族文化的認(rèn)同，這是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是一脈相承、從未中斷過的文化，無論哪個(gè)民族占據(jù)統(tǒng)治地位，都注重對(duì)文化的傳承。各民族在文化上的交流交融是和諧融洽的民族情感形成和升華的“根”和“魂”，抓住了中華民族共有的文化根基，也就鑄牢了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。培育中華民族共同體意識(shí)，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性融合和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成聯(lián)動(dòng)各民族命運(yùn)的強(qiáng)大精神紐帶。新時(shí)代，只有精準(zhǔn)把握和有效調(diào)動(dòng)各民族團(tuán)結(jié)的心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、利益匯合點(diǎn)，才能提升對(duì)“多元一體”的中華民族的認(rèn)知程度，才能充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的積極情感，才能促使“百籽合一”“百籽共生”“千籽如一”的“石榴籽”效應(yīng)充分彰顯，進(jìn)而使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

（三）中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然要求

一個(gè)民族如果沒有崇高理想，就沒有發(fā)展方向;一個(gè)思想如果沒有靈魂，就會(huì)缺乏生命力。中華民族共同體意識(shí)作為凝聚各族人民的思想共識(shí)之所以具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的凝聚力，不僅因?yàn)閷?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想是中華民族長(zhǎng)久以來的歷史使命和崇高追求，也緣于中華民族共同體意識(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來團(tuán)結(jié)全體中華兒女砥礪奮進(jìn)的最大公約數(shù)。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)的沖鋒號(hào)已響徹中華大地，致力于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的中華兒女邁著堅(jiān)定的步伐，昂首前進(jìn)、闊步前行，到2020年不僅要如期實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，也要在地域上、人群上實(shí)現(xiàn)全覆蓋。“全面建成小康社會(huì)，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”[8]，充分表達(dá)了黨中央讓少數(shù)民族同全國(guó)人民一同邁入小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心，而這一切都是以中華民族共同體意識(shí)的鑄牢為思想根基的。新時(shí)代，培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)是激發(fā)全國(guó)各族人民形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力的思想基礎(chǔ)，也是致力于實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的能量源泉和動(dòng)力引擎。

三、中華民族共同體意識(shí)的培育路徑

“加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[1]40，是新時(shí)代培育中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)追求和價(jià)值旨?xì)w。激發(fā)中華民族精神最深層次的強(qiáng)大原動(dòng)力，筑牢中華民族堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，需要以最靈活、最科學(xué)、最有效的方式創(chuàng)新和完善中華民族共同體意識(shí)的培育路徑，形成砥礪奮進(jìn)的最大公約數(shù)，從而最大限度地發(fā)揮中華民族的應(yīng)然效應(yīng)。

（一）提升國(guó)家認(rèn)同，筑牢培育中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)

“民族國(guó)家”理論認(rèn)為，民族與國(guó)家的邊界是重合的，民族與國(guó)家具有共生性特征，尤其是近代以來，民族成員通過成為國(guó)家公民并獲得國(guó)家賦予的權(quán)利和提供的保障，從而更好地生存和發(fā)展。如果民族與國(guó)家之間沒有如此緊密的聯(lián)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就失去了政治意義和價(jià)值。過去一個(gè)時(shí)期，各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同主要是在黨全心全意為人民服務(wù)的過程中形成的，未來一個(gè)時(shí)期，黨只有持之以恒地貫徹為人民服務(wù)的宗旨，才能更好地提升各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

1. 中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終堅(jiān)持為各族人民謀福利的政治取向，緊抓中華民族生存與發(fā)展這一根本任務(wù)，深入貫徹共享發(fā)展理念，著力帶動(dòng)邊疆民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷提升各族人民的幸福感。

2. 推進(jìn)民族事務(wù)治理模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，建設(shè)更加專業(yè)化的治理人才隊(duì)伍，因時(shí)制宜地調(diào)整民族發(fā)展政策，在民族事務(wù)治理進(jìn)程中更加注重匯聚民意、集中民智，使民族事務(wù)治理更具制度性和法制化，不斷構(gòu)建理性、和諧、融洽的民族秩序。

3.加強(qiáng)和鞏固愛國(guó)主義這一意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以確認(rèn)國(guó)家政權(quán)的正當(dāng)性，不斷為鞏固中華民族一體化的價(jià)值理念提供精神食糧，使民族記憶、民族情感深深烙在各族人民心中，筑牢中華民族身份認(rèn)同的堅(jiān)強(qiáng)壁壘。只有這樣，才能提升各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，從而為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)凝聚更大的民族力量。

（二）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)培育中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)根基

經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為新時(shí)代的中心任務(wù)，是夯實(shí)培育中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從張騫出使西域到各民族共同繁榮發(fā)展的新時(shí)代，中華民族自古以來就以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)媒介將各民族緊密聯(lián)結(jié)在一起，“數(shù)千年來，漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族之間經(jīng)濟(jì)交流頻繁，通過古絲綢之路、馬絹互市、茶馬古道等經(jīng)濟(jì)交往和互通有無，開拓了影響深遠(yuǎn)的共同利益格局”[9]23。改革開放以來，我國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的偉大歷史進(jìn)步與輝煌業(yè)績(jī)，與黨和政府在深入分析各民族發(fā)展現(xiàn)狀和面臨困境的基礎(chǔ)上果斷制定各民族共同繁榮發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策和開展經(jīng)濟(jì)上的相互幫扶是分不開的。但目前我國(guó)東西部和城鄉(xiāng)間的差距依然存在，這就要求我們繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷夯實(shí)培育中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)根基。

1.在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上開展精準(zhǔn)扶貧工作，對(duì)貧困地區(qū)、貧困戶精準(zhǔn)定位，找出致貧的內(nèi)在原因，采取各類幫扶措施，發(fā)動(dòng)發(fā)展較快的地區(qū)去幫扶貧困地區(qū)，發(fā)展較快的家庭去幫扶貧困家庭，形成脫貧聯(lián)動(dòng)的“蝴蝶效應(yīng)”，補(bǔ)齊民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，實(shí)現(xiàn)真脫貧、脫真貧。

2. 各民族應(yīng)找準(zhǔn)自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，借助“一帶一路”這一平臺(tái)帶動(dòng)本民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，使“一帶一路”真正成為民族地區(qū)開放發(fā)展的前沿陣地和經(jīng)濟(jì)樞紐。

3. 積極探索和創(chuàng)新各民族互惠共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，將發(fā)達(dá)地區(qū)的“外源性動(dòng)力”與民族地區(qū)的“內(nèi)生性動(dòng)能”有機(jī)地結(jié)合起來，將新發(fā)展理念創(chuàng)造性地運(yùn)用到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的制定上，進(jìn)而制定出科學(xué)性與實(shí)效性兼具的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。只有這樣，才能為中華民族共同體意識(shí)的培育奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而謀求各民族發(fā)展最大公約數(shù)，開辟各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新境界。

（三）促進(jìn)文化融合，增進(jìn)培育中華民族共同體意識(shí)的情感依托

民族文化是民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)，是民族發(fā)展的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶?！皩?duì)中華文化的認(rèn)同，是中華民族安身立命的根基。中華民族是一個(gè)有悠久文明歷史、在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺過程的民族”[9]24。歷史是一面鏡子，透過這面鏡子能夠看到自秦統(tǒng)一文化以來的中華民族一直在中華大地上穩(wěn)定地傳承，這是基于對(duì)中華民族積淀已久的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬。新時(shí)代，我們應(yīng)以自覺的姿態(tài)、揚(yáng)棄的眼光傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族文化交流交融，激發(fā)文化融合的無窮力量，不斷增進(jìn)培育中華民族“美美與共”的共同體意識(shí)。

1. 轉(zhuǎn)變文化發(fā)展思維。創(chuàng)新各民族文化交流交融方式，強(qiáng)調(diào)各民族間文化觀念上的共性，挖掘各民族共有的歷史記憶，講好民族間和睦相處的歷史故事，不斷推進(jìn)民族文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)而鞏固各民族對(duì)中華民族在情感上的理性認(rèn)同。

2. 堅(jiān)定高度的民族文化自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮中華民族素有的底蘊(yùn)和氣度，使其成為增進(jìn)各民族情感的重要依托，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的民族精神，為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供動(dòng)力和滋養(yǎng)。

3. 大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀在培育新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)中具有重要作用，能夠發(fā)揮強(qiáng)大的感召力，將全民族的意志、情感和力量凝聚起來，讓中華民族在當(dāng)代世界站穩(wěn)腳跟、打牢根基，以更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。只有這樣，才能推動(dòng)一脈相承的中華文化、精神追求、情感特質(zhì)、發(fā)展脈絡(luò)在新時(shí)代生生不息、薪火相傳，進(jìn)而團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而英勇奮斗。

總之，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，關(guān)乎中華民族命運(yùn)共同體的建立，更關(guān)乎中華民族偉大夢(mèng)想的順利實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代，我們要充分挖掘、明晰中華民族共同體意識(shí)的生成邏輯和時(shí)代價(jià)值，以增強(qiáng)全國(guó)各族人民對(duì)中華民族的根源認(rèn)同和內(nèi)在認(rèn)同，提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而切實(shí)制定培育中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑，以營(yíng)造中華民族“各美其美、美美與共”的發(fā)展氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各民族緊密相連、榮辱與共的“石榴籽”效應(yīng)，使中華民族以高瞻遠(yuǎn)矚、鑒往知來、敢于作為的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

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