小學(xué)美術(shù)課程中的非遺教學(xué)實踐研究

張帷瑋

【摘要】隨著全面恢復(fù)傳統(tǒng)文化口號的提出，諸多省市將“鄉(xiāng)土文化”內(nèi)容加入美術(shù)課程，眾多學(xué)校積極開展精彩紛呈的“非遺進校園”活動，促進非遺的保護與傳承。筆者通過小學(xué)美術(shù)課程中的“非遺+”教學(xué)實踐，積極探索本土文化的活態(tài)傳承路徑。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課程 非遺+ 實踐

【中圖分類號】G623.75 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）51-0196-02

隨著全面恢復(fù)傳統(tǒng)文化的口號的提出，全國上下紛紛將非遺文化納入國民教育體系，諸多省市將“鄉(xiāng)土文化”內(nèi)容加入美術(shù)課程，眾多學(xué)校積極開展精彩紛呈的“非遺進校園”活動，促進非遺的保護、傳承與創(chuàng)新教育。

一、非遺進校園的意義

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，蘊含了豐富的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值、美學(xué)價值和教育價值，體現(xiàn)了文化的多樣性、民族性與獨特性。非遺進校園，是“弘揚民族文化，延續(xù)中華文脈”的重要舉措，是宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效載體，對宣揚、保護與傳承優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起了積極的推動作用。

2.非遺進校園，不僅是學(xué)校該有的文化擔(dān)當(dāng)，更有利于豐富與整合教學(xué)資源、突顯特色校園文化，創(chuàng)建特色教育品牌。豐富的歷史文化積淀，孕育了絢麗多彩的非遺文化，選擇代表地域特征的非遺項目，融入學(xué)生課程教育之中，不僅豐富了學(xué)生的校園生活，更是創(chuàng)建學(xué)校特色校園文化品牌的有效載體。

3.非遺進校園，有利于拓展教育資源、豐富課程體系、實施素質(zhì)教育、提高綜合素養(yǎng)。不僅可以加深學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，深化熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的教育，增強民族自豪感與文化自信，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、動手能力、審美能力與創(chuàng)新精神[1]，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

二、小學(xué)美術(shù)課程中的非遺教學(xué)實踐

“越是民族的，越是世界的”，在世界經(jīng)濟一體化的同時，保護民族文化本土化是時代賦予的重大使命。非遺有著眾多無與倫比的藝術(shù)技巧與獨一無二的表現(xiàn)形式，浙江不僅有名揚四海的“三雕一塑”，同時還龍泉青瓷、王星記扇藝、細紋剪紙、紹興花雕等極具地方特色的非遺項目。豐富的文化資源，為學(xué)校的美術(shù)課程提供了豐富的教學(xué)資源，筆者從本土文化中提取地域文化元素，結(jié)合新課標(biāo)下的美術(shù)教學(xué)理念，積極開展非遺教學(xué)與傳承實踐。

1.內(nèi)容選擇：東陽作為百工之鄉(xiāng)，有著底蘊深厚、種類繁多、風(fēng)格獨特、歷代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在精彩紛呈的非遺項目中，如何挑選適合小學(xué)生的非遺項目呢？首先，在充分調(diào)研本土非遺的基礎(chǔ)上，選擇典型的具有代表性的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容；其次，還要充分考慮小學(xué)生的認知能力和心理特點，選擇合適教學(xué)內(nèi)容。在選擇典型的非遺項目時，既注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的融合，又關(guān)注學(xué)生的實際需求及與地域空間的聯(lián)系。[2]

2.教學(xué)設(shè)計與實施。

（1）非遺+典故

東陽竹編是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其多樣的技法、豐富的內(nèi)涵透射出的古典審美價值。引東陽竹編入美術(shù)課堂，既是地域文化的典型代表，又具備一定的可操作性。例如，在學(xué)習(xí)“端午文化”這一典故時候，通過給學(xué)生講解端午節(jié)的故事，將其習(xí)俗與文化，融合美術(shù)、表演、語文、歷史、社會與品德等科目的知識整合，通過情境創(chuàng)設(shè)，在師生互動的過程中加深學(xué)生對端午節(jié)的認識，進而指導(dǎo)學(xué)生用竹編的形式制作粽子，寓傳統(tǒng)文化習(xí)俗與非遺學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生感受端午文化魅力，體驗非遺工藝之美。

（2）非遺+新媒體

民間剪紙傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土之中延續(xù)傳承經(jīng)久不衰。在小學(xué)美術(shù)課堂開展剪紙教學(xué)，具有簡單易懂、可操作性強的特點。同樣以“端午文化”為例，首先，教師可以利用多媒體設(shè)備播放端午賽龍舟的視頻導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣。接著展示不同的剪紙作品，讓學(xué)生了解剪紙的歷史、風(fēng)格與不同流派特征，通過設(shè)置“連連看”的游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土剪紙的興趣。教師積極引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計龍舟的紋樣，用陰刻、陽刻等不同剪紙的形式創(chuàng)作龍舟。在學(xué)生完成剪紙龍舟后，教師可以利用攝影、攝像技術(shù)，記錄龍舟的運動軌跡，利用新媒體技術(shù)，將剪紙龍舟制作成賽龍舟的定格動畫作品。非遺+新媒體的課程設(shè)計，多層次、立體化的展現(xiàn)了美術(shù)課堂的魅力，更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能夠更好的傳播非遺文化。

三、結(jié)語

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛”。在實現(xiàn)“中國夢”偉大目標(biāo)的指引下，在學(xué)校美術(shù)課程中融入傳統(tǒng)文化教育，正在發(fā)揮著重要作用。美術(shù)教育作為教育系統(tǒng)中的一部分，也在積極的探索本土文化的活態(tài)傳承路徑。通過“非遺+”的美術(shù)課程教育實踐，弘揚傳統(tǒng)文化、塑造民族精神。

參考文獻：

[1]許燕.讓剪紙藝術(shù)走進課堂[J].新課程研究（下旬刊），2015（06）.

[2]劉佳雯.全球化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入初中美術(shù)課堂的教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2014（04）.