王陽(yáng)明“致良知”思想對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示

/ 貴州健康職業(yè)學(xué)院

王陽(yáng)明致良知思想的德育內(nèi)涵

陽(yáng)明心學(xué)中的“良知”，我們可以理解為良心或者孟子口中的是非之心，這是王陽(yáng)明心學(xué)中的最重要的內(nèi)容。良知是所有人都具有的，但是不同人的良知卻有明覺(jué)程度上的差異，好比愚人和圣人雖都能明是非，但是愚人的良知猶如日月被蒙了云翳，而圣人的良知猶如青天白日。要提高良知的明覺(jué)度，需要有“致”，“致”即實(shí)踐、踐履。只有將良知通過(guò)道德踐行而內(nèi)化成為行為準(zhǔn)則，才能夠使其成為我們的德行。

對(duì)“德”的推崇是王陽(yáng)明心學(xué)非常突出的特征。王陽(yáng)明非常重視對(duì)道德的培養(yǎng)，他提倡每個(gè)人都要“曉德行”“明明德”。人們出生時(shí)都是有善良德行的，但是卻因?yàn)樘幵趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，容易受到各方面的誘惑與干擾而使得德行被破壞。這就需要德育的力量幫助我們回歸本心，提高我們的道德境界。

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終是統(tǒng)一的，是同行的，將知行分開(kāi)，或者先知后行的想法都是錯(cuò)誤的。從發(fā)動(dòng)意念開(kāi)始到實(shí)踐結(jié)束，這是人的道德活動(dòng)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)只有與實(shí)踐相結(jié)合、相滲透，才能發(fā)揮出各自的價(jià)值。王陽(yáng)明知行合一理念的提出，對(duì)今天職業(yè)學(xué)校德育的開(kāi)展有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)。

王陽(yáng)明致良知思想在職業(yè)學(xué)校德育工作中應(yīng)用的必要性

從職業(yè)學(xué)校德育教育現(xiàn)狀來(lái)看，一是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性未能實(shí)現(xiàn)。在德育課堂上，學(xué)生的主體地位并沒(méi)有得到根本的體現(xiàn)，教師仍然采取灌輸式的授課方式，以教材為中心，以為為學(xué)生講解完課本的內(nèi)容就算完成德育教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生在德育課堂上難以發(fā)揮其能動(dòng)性。要知道，德育教學(xué)真正發(fā)揮作用的是學(xué)生自己去體會(huì)、去實(shí)踐，自己將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化吸收。德育活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程，需要教師和學(xué)生的雙向互動(dòng)，教師的教學(xué)要有啟發(fā)性，要讓學(xué)生積極思考，對(duì)道德產(chǎn)生認(rèn)同，并將其應(yīng)用于實(shí)踐。二是自我德育培養(yǎng)意識(shí)不強(qiáng)。當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的德育方法還是以內(nèi)容為主，開(kāi)展德育教育的目標(biāo)也主要是想學(xué)生遵守規(guī)范，在德育活動(dòng)中更多的是讓學(xué)生背誦道德條目。這種方式會(huì)讓學(xué)生缺少自我思考和選擇。德行修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過(guò)對(duì)德性的思考和感悟自發(fā)地將其轉(zhuǎn)化為德行，這是自我覺(jué)悟的過(guò)程。可是當(dāng)下職業(yè)學(xué)校的德育卻忽視了對(duì)學(xué)生自我德育意識(shí)的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生自身德行的內(nèi)化，總是試圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德施壓，這種做法無(wú)疑將道德與學(xué)生自身分離出來(lái)，使其成為相對(duì)的規(guī)范，可是這種規(guī)范在有些時(shí)候并未在學(xué)生身上發(fā)揮作用。三是忽略家庭作用。家庭教育的力量是巨大的，德育教育需要來(lái)自學(xué)生家庭的支持，然而家校間在德育問(wèn)題上卻存在一些斷裂。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，德育是學(xué)校老師的責(zé)任，自己幫不上忙，于是就放棄了家庭教育。同時(shí)，職業(yè)學(xué)校將德育的目標(biāo)定得太高，忽略了學(xué)生的日常生活，難以捕捉、抓住良好的德育機(jī)會(huì)，與家長(zhǎng)的交流也總是圍繞著學(xué)生的考試成績(jī)，讓家長(zhǎng)以為自己的孩子在思想道德方面并未有何不妥，因此雙方都不夠重視，出現(xiàn)學(xué)生德育方面的斷層。

德育是職業(yè)學(xué)校教育體系中的重要組成部分，對(duì)于健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。面對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育教育方面存在的問(wèn)題，我們非常有必要提高認(rèn)識(shí)。王陽(yáng)明致良知思想給了我們多樣的啟發(fā)。致良知思想要求德育不能與實(shí)際相脫離，也不能與學(xué)生主體相脫離，要從德育主體內(nèi)部尋求成就德行的方法，也就是說(shuō)，要重視學(xué)生的自主思考、自主感悟與自主實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)“致良知”樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀和職業(yè)理念，從而不斷提高自身素養(yǎng)，成為一個(gè)符合職業(yè)需求的有用之人。

王陽(yáng)明致良知思想對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示

堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生地位。王陽(yáng)明的心學(xué)，提倡的是眾生皆平等，講究的是內(nèi)心良知的光明磊落，以及無(wú)欲無(wú)求的靜心，他提倡的是天下無(wú)不化之人，人人可以成圣人，而天下也無(wú)不可為之事，只要立志堅(jiān)定。這里的圣人就是致良知的人，也就是對(duì)所有人來(lái)講，良知都是一樣的，無(wú)論是凡人還是圣人，這都是他們的本性。因此，不同于朱熹的理論，他所主張的就是一種物在自己內(nèi)心的理念，因此他認(rèn)為，只要人們有著善良和美好的良知，就一定能悟得其中道理，并將其付諸行動(dòng)。從本質(zhì)上來(lái)講，這是對(duì)人格尊重的肯定。因此，王陽(yáng)明在道德教育方面提出了“施教不可躐等”的理念，即講究尊重每個(gè)學(xué)生的資質(zhì)，無(wú)論是什么樣的求學(xué)者都可以接受教育，不能將學(xué)生進(jìn)行高低貴賤的階層分類(lèi)，而這正切合我們當(dāng)下所倡導(dǎo)和實(shí)行的教育面前人人平等的原則。

在職業(yè)學(xué)校的德育工作中，我們必須要貫徹尊重每個(gè)學(xué)生的教育理念，要在明確學(xué)生教學(xué)活動(dòng)主體地位的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以人為本，開(kāi)展德育教育，從而真正踐行德育的要求和目標(biāo)。教師應(yīng)該將學(xué)生的實(shí)際需求作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的尊重意識(shí)，改變過(guò)去高高在上的教學(xué)思想，并制定出科學(xué)的教育策略，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)德育知識(shí)，將提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育工作，在潛移默化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德品行以及綜合素養(yǎng)的有效提高。

激發(fā)自我意識(shí)，深化自我教育。王陽(yáng)明的致良知思想，包含著豐富的自我信念以及自我主觀反省意識(shí)，只有真正學(xué)會(huì)了遵從自己的內(nèi)心，不人云亦云，才能真正發(fā)揮出德育的價(jià)值。這其實(shí)就是要求學(xué)生必須擁有對(duì)自己行為和思想進(jìn)行自我教育和反思的能力。

真正的德行品質(zhì)中，自我批判與肯定是并存的，只有不斷地進(jìn)行自我約束和教育，才能真正接受道德理念的要求，這也是借助內(nèi)在道德力量實(shí)現(xiàn)外在道德行為的本質(zhì)。人人心里都有一個(gè)良知，能分辨是非善惡，要根據(jù)良知去做事。不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面來(lái)證明。因此在職業(yè)學(xué)校的德育中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我教育意識(shí)的激發(fā)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)每日“三省吾身”，從而獲得新的體會(huì)。王陽(yáng)明提倡“知行合一”，古人也曾提出過(guò)“知行”，而這也是對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)，只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的要求。因此應(yīng)用致良知思想開(kāi)展德育活動(dòng)，就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“知行合一”，通過(guò)激發(fā)學(xué)生自我教育的意識(shí)，喚起他們內(nèi)心的致良知，從而指引他們學(xué)會(huì)反思自己的言行舉止，形成良好的行為習(xí)慣，不斷在自我反省和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自身道德水平的內(nèi)化和提升，并依托于致良知的思想，真正學(xué)會(huì)去體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)生活中的美好，賦予內(nèi)心強(qiáng)大的力量，構(gòu)建健康的價(jià)值觀和人生觀。

關(guān)注家庭教育，優(yōu)化德育效果。在王陽(yáng)明的致良知理念中，非常重視家庭教育。他認(rèn)為一個(gè)人的成功是同家庭教育息息相關(guān)的，因此倡導(dǎo)構(gòu)建起一套完整的由學(xué)校到家庭再到社會(huì)的教育循環(huán)機(jī)制，并將我們傳統(tǒng)文化中尊師重道和孝敬父母等優(yōu)秀傳統(tǒng)作為德育的重要內(nèi)容。

這就要求職業(yè)學(xué)校在開(kāi)展德育教育的實(shí)踐中，要重視家庭教育內(nèi)容，將孝道的理念充分貫徹到教育中，讓學(xué)生深刻體會(huì)到孝道不僅是體現(xiàn)在語(yǔ)言中，更要表達(dá)在行動(dòng)中，要通過(guò)調(diào)動(dòng)家庭的參與共同關(guān)注學(xué)生的德育培養(yǎng)，營(yíng)造出更為和諧的德育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。教師可以每天關(guān)注學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，并對(duì)其尊敬父母的行為和語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生改掉不好的行為習(xí)慣，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身語(yǔ)言行為的約束力，無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭中，做到真正的尊敬父母。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展情況，制定有針對(duì)性的生活教育策略，并結(jié)合家長(zhǎng)共同努力進(jìn)行教育，將教師變?yōu)榈掠顒?dòng)的引領(lǐng)者，將課堂與生活鏈接起來(lái)，從而構(gòu)建高效的德育教育模式。

在致良知思想學(xué)說(shuō)中，王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的是對(duì)內(nèi)心主觀意識(shí)的遵從，將其奉為判斷事物的依據(jù)，并以此為基礎(chǔ)將內(nèi)心體現(xiàn)在行為上，即知行合一。在秉承致良知思想開(kāi)展職業(yè)學(xué)校德育教育工作的過(guò)程中，要特別注意對(duì)其“知行統(tǒng)一”要求的踐行，要在充分發(fā)揮其思想學(xué)說(shuō)教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，推動(dòng)真知真行活動(dòng)的落實(shí)，明確職業(yè)學(xué)校德育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)制定完整的清晰的客觀的評(píng)價(jià)依據(jù)，將從考察學(xué)生主觀思想的好惡，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫?duì)學(xué)生知識(shí)情況的考量，通過(guò)對(duì)學(xué)生德治情況和知識(shí)涵養(yǎng)的綜合教育及考察，幫助學(xué)生建立完整的積極的人生觀和價(jià)值觀。

綜上所述，要真正發(fā)揮出王陽(yáng)明致良知思想對(duì)職業(yè)學(xué)校德育教育的重要作用，必須要在明確學(xué)生主體地位，真正尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，重視對(duì)學(xué)生自我德育意識(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)，并調(diào)動(dòng)起家庭的參與，通過(guò)構(gòu)建起完整的循環(huán)教育體系，踐行以人為本的要求，為提高職業(yè)學(xué)校德育教育的效果做出更多的努力。