王陽明

氏正史典籍中的王陽明，自是儼然肅然，歷代以來坊間的他，則更生動有趣、可親可愛，自然，在其生動有趣、可親可愛中，同樣透露圣賢消息。王陽明12歲時，在京私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂天下第一等事？”年少思遠，這話的意思就是，人生到底應該追求什么？終極價值是什么？老師笑著回答：“當然是讀書做大官??！”老師的解答，王陽明并不認同，王陽明說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王陽明的人生之路，他的種種努力，包括努力讀書、努力修為、努力為官、努力授業(yè)、努

0］作為詩人，王陽明善于在自己的詩中運用各類典故及其相關人物形象，以他人他物來披露自己的內(nèi)心。而通過探尋王陽明詩歌中曾點形象的文化意蘊，或可從中一窺王陽明內(nèi)心的所思所感，感受王陽明詩歌的文學和思想風采。論及王陽明詩歌中的“曾點形象”，其出自《論語·先進篇》中曾點鼓瑟的篇章。面對孔子的提問，子路、冉有、公西華先后回答了自己的打算如何在施展自我才華去治理國家的理想抱負。而曾皙未言自己之所能，只是描述了一種無憂無慮、人們和樂相處的快樂生活，并表達了自己的向往之情

總書記指出：“王陽明的心學正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。”所謂王陽明的心學，是由明代浙江余姚人王陽明奠定，又經(jīng)其弟子傳承發(fā)展的學說，主要由“心即理”“知行合一”“致良知”三大命題組成。宋明理學中的“理”，是指宇宙萬物都要遵循的普遍法則。明正德三年（1508年），被貶為貴州龍場驛丞的王陽明突然大徹大悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”學術界簡稱為“心即理”。意思是說，人性之中具足了一切成圣成賢的潛質(zhì)和可能。即要求

中國歷史，能與王陽明比肩的也不多。他雖體弱多病，貌不驚人，卻是明朝第一硬漢，文武雙全，鐵骨錚錚，威震天下。同時他也是一個柔情似水、忠貞不渝的好丈夫。王陽明的妻子姓諸，人稱諸夫人，是江西布政參議諸養(yǎng)和的千金，知書達理，相貌端莊。這門親事是王陽明的父親王華一早便給他定的娃娃親，諸王兩家是表親，這位諸夫人算是王陽明的表妹。王陽明結(jié)婚時還不到十七歲，玩心正濃，想起一出是一出。新婚之夜，他居然讓新娘空守新房，一個人跑到附近的道觀，與道士談經(jīng)論道，因為談得投機，忘了時

承。本文通過對王陽明教育思想的解讀來更好地理解新時代勞動教育的本質(zhì)、目標和舉措，以此對當前勞動教育的實施提供新的啟示。王陽明(1472—1528)，明代著名的思想家、軍事家和教育家。王陽明一生講學不輟，弟子遍布天下，其中他的“致良知”的教育目標，事上磨煉、靜處體悟的教育路徑，因材施教、順應天性的教學方式，知行合一的教育原則，對于推進新時代勞動教育有較大的借鑒意義。一、“致良知”的教育目的(一)良知即是天理王陽明曾說：“吾生平講學，只是‘致良知’三字?！?1

明正德四年秋，王陽明被貶到貴州龍場。一天，從外地來了一名官員，他帶著自己的兒子和仆人經(jīng)過龍場時，天色已暗，便投宿在當?shù)匾患铱蜅Ｖ小？吹饺孙L塵仆仆而來，王陽明本想上前詢問他們沿途的經(jīng)歷，但想想還是讓他們早點休息，待第二天再問。等到第二天天亮，王陽明去看那三人，沒想到他們已于幾個時辰前去世了。王陽明心里非常悲傷。他猜想，這三人很有可能死于正在發(fā)生的瘟疫。于是王陽明叫上兩個童子，拿著鐵鍬打算找個地方將這三人埋葬了。那兩個童子卻面露難色，因為他們害怕也被瘟疫感染

丁立明朝時，王陽明有一弟子心有怒氣，來向他討教是非。王陽明說：“看你怒氣沖沖，我無法與你多語。待你數(shù)日后，心平氣和了，當為你說?！睌?shù)日后，其人再來，對王陽明說：“弟子心平氣和了，愿賜教?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王陽明見對方呼吸還有些氣粗，便說：“你既然心平氣和了，還來賜教什么？回去吧，你的心還待平，你的氣還待和，待你能心平氣和而呼吸，就好了！”人，等到真正心平氣和了，何事看不清，何事丟不下，何事想不開？吳明紅摘自《燕趙老年報》

0］《五百年來王陽明》一書是南京師范大學酈波教授從當代視角解讀王陽明的一部人物傳記作品。在該書中，著者一方面用通俗易懂的文字，旁征博引古今中外的故事，采用白描、類比和引申等手法，對王陽明的人生傳奇故事進行了生動的描述，展示了一個生動傳神的“王陽明”；另一方面從當代視角對王陽明的心學思想進行了現(xiàn)代闡釋，向讀者講述了王陽明如何一步步地達到圣人的精神境界。該書將歷史事實、傳奇故事和學說思想融為一體，通過將王陽明心學思想與其一生的故事經(jīng)歷結(jié)合起來，娓娓道來，取得了

涌現(xiàn)出了一批以王陽明生平為題材的戲劇作品。在對王陽明的人生傳奇進行戲劇展現(xiàn)的過程中，王陽明被貶龍場和王陽明龍場悟道是許多“陽明戲”濃墨重彩的部分。這些“龍場戲”要么凸顯了被貶龍場是王陽明人生重要的轉(zhuǎn)折點，要么彰顯了王陽明在龍場的積極作為和人格精神。一、王陽明題材戲劇中的“龍場戲”新世紀戲劇舞臺上涌現(xiàn)出的“陽明戲”對文化界的“陽明熱”無疑起到了助推作用。2007 年余姚市姚劇保護傳承中心創(chuàng)排了姚劇《王陽明》，2015 年貴州師范大學創(chuàng)排了話劇《王陽明》，20

作出一大批關于王陽明的傳記作品。這些傳記對傳主王陽明都有著不同的描述角度，有的著力于闡釋王陽明的心學思想，有的著重于展現(xiàn)王陽明人生的傳奇性……這些作品為讀者從不同角度了解和認識心學圣人王陽明提供了很好的幫助。歷史學者方志遠教授所著的《千古一人王陽明》一書，擺脫了將王陽明作為“圣人”的單一人物設定，從歷史文獻考證辨析的角度來還原王陽明跌宕起伏、波瀾壯闊的一生。該書出版后，有學者就指出這是“一部時代定位精準、體悟和解讀王陽明深刻、語言流暢簡潔而不故弄玄虛、去偽

話劇《千古一圣王陽明》便是這股“陽明熱”催生的產(chǎn)物。該劇以錢德洪與其弟子對話的方式 “串聯(lián)起‘園中格竹’‘龍場悟道’‘平寧王亂’等時間跨度較大的事件”，并“通過舞臺藝術對‘心即理’‘知行合一’‘致良知’等心學思想進行了藝術闡釋”，向觀眾展現(xiàn)了王陽明從生而知之到學而知之，再到困而知之的艱難成圣歷程。一、生而知之：王陽明的立志成圣話劇《千古一圣王陽明》以王陽明的成圣之路為主線，圍繞王陽明內(nèi)心世界的發(fā)展變化以及外在經(jīng)歷碰撞來講述王陽明成圣的坎坷歷程與傳奇人生。對

”的誕生。作為王陽明的故鄉(xiāng)和陽明心學傳播高地，紹興也創(chuàng)排了多部“陽明戲”。其中，2018年由紹興小百花越劇團創(chuàng)排的越劇《王陽明》就聚焦了心學圣人王陽明的傳奇人生，展現(xiàn)了他的傳奇人生和成圣歷程。該劇選取了劉瑾迫害、龍場悟道和平寧王亂等故事情節(jié)，構(gòu)成了正直與奸惡，困頓與開悟，大義與私誼這樣三組戲劇沖突，從而將王陽明的傳奇人生進行了戲劇化、舞臺化的展現(xiàn)。一、正直之士與奸邪之徒在越劇《王陽明》中，王陽明與劉瑾的第一次正面交鋒發(fā)生在第二幕。當時正是宦官劉瑾專權(quán)之時，

志動畫片《少年王陽明》講述了王陽明從出生到十六歲的成長故事，片中少年王陽明的成長過程充滿了傳奇色彩。其母懷胎十四月才生下他，其祖父王倫因夢見“瑞云送子”而為其起名“王云”。王陽明五歲不會開口，但一開口就能背誦詩文。之后王陽明前往青云書館讀書，結(jié)識小伙伴季子牛和李文龍，又受高僧慈云大師指點，學習武藝。為博覽群書，王陽明又叩訪“五魁樓”，確立了學為圣賢的志向。在父親王華高中狀元后，十一歲的王陽明又來到京城，當時關外流民悲慘境遇則讓其傷懷不已，并立志要保國安民。

《龍場悟道——王陽明與祖摩的故事》聚焦了王陽明被貶龍場的生活經(jīng)歷。對王陽明而言，被貶龍場的遭遇雖然讓他陷入了人生的至暗時刻，但是龍場經(jīng)歷也讓他在許多方面都獲得了成長。他在龍場經(jīng)歷的困境中磨礪了他的精神人格，他在任事才干上也得到了磨煉，更重要的是在精神上的磨礪使其思想境界得以提升并最終悟道。正是龍場的經(jīng)歷，讓王陽明的精神境界一步步提升，才有了后來的一代大儒王陽明。一、直面磨難與精神人格的成長在小說中，青年王陽明的成長首先表現(xiàn)在他在龍場的各種磨難中獲得了人生歷

□朱禮潔王陽明是明代著名思想家，他酷愛讀書，為人剛正不阿，因此得罪不少權(quán)貴。王陽明被貶到貴州任職期間，每日都會抽出時間看書，衙役們見了，很是不屑。有人對王陽明說：“我知道大人學問高，可是在我看來卻沒什么用，你說‘良知’，可是審案時，你跟罪犯說這些，人家只會把它當耳邊風?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王陽明聽了也不生氣，笑道：“道理是死的，誰說道理一定要說教才有用？”衙役似懂非懂，但內(nèi)心難免不服氣。恰巧近日衙門捕獲了當?shù)匾幻麖姳I頭目。那強盜軟硬不吃，極不配合，讓獄卒們很是頭疼，無奈之下

王陽明28歲時中進士，隨后在京當官，33歲時出任山東鄉(xiāng)試主考官，仕途順利。然而到了35歲那一年，王陽明因上疏論治，觸怒宦官劉瑾，被施廷杖四十，貶至貴州龍場當驛丞。王陽明到了龍場后，發(fā)現(xiàn)該處荊棘叢生，蟲獸出沒，惡疾流行。在王陽明貶謫的路上，宦官劉瑾曾派人跟蹤追殺，被王陽明假裝跳水自盡而擺脫。王陽明到達貴州后，劉瑾還是心存殺機。經(jīng)此變故，王陽明深知得失榮辱可以超越，但生死一念尚未能化解。于是，王陽明對著石墩發(fā)誓說：“我就聽天由命吧！”從此以后，王陽明不論是白天

，一度將創(chuàng)立者王陽明捧上神壇。但明末以降，相關研究越來越少，反倒是隔海相望的日本，將陽明心學運用得爐火純青，以至于梁啟超借用王陽明自己的詩句“拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒”，深感“哀哉”。黨的十八大以來，習近平總書記既重視戰(zhàn)略目標，又強調(diào)干在實處，在講話中多次提到王陽明的“知行合一”，并對知行辯證關系進行了深刻的理論闡述和實踐探索。他指出，“王陽明的心學正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一”，給五百年來的陽明學說注入了新的活力，廣

授主講的新版《王陽明》，日前在央視《百家講壇》播出。方教授講一代大儒王陽明革除官場積弊時，一個果敢處理“豬吃人食”的故事，使筆者贊嘆不已。王陽明為官初期，出任刑部主事。一天他巡牢時，發(fā)現(xiàn)犯人碗里的飯食半稠半稀且黃中帶黑，不知是何物？問身邊的獄卒，回答“獄中缺糧”。話音剛落，王陽明就聽到前面?zhèn)鱽碡i的哼叫聲。過去一看，豬圈里，一群肥豬正在進食大米白面。王陽明震怒斥責道：即使死刑犯也要讓他們有糧吃有衣被享用，以避免他們饑餓與寒冷，爾等連禽獸都不如。王陽明又了解到

括毛澤東都曾是王陽明心學的信徒，通過學習王陽明而變得分外強大，也為他們帶來事業(yè)上的成功。比如企業(yè)家特別愿意學習王陽明而不是朱熹等其他傳統(tǒng)儒家大家，因為王陽明“建功立業(yè)”而非像朱熹那樣“著書立說”的生平，對于企業(yè)家們來說更有吸引力。他一生幾乎都在扮演平定叛亂的“救火隊長”的角色。如果沒有王陽明，明朝的歷史會改寫。另一個原因是王陽明特別重視“力行”。雖然傳統(tǒng)儒家思想家?guī)缀鯚o人不重視，但王陽明對這一點格外強調(diào)，“知行合一”就是他特別提出的思想主張。當然，我們千萬

朱禮潔王陽明是明代著名思想家，他酷愛讀書，為人剛正不阿，因此得罪不少權(quán)貴。王陽明被貶到貴州任職期間，每日都會抽出時間看書，衙役們見了，很是不屑。有人對王陽明說：“我知道大人學問高，可是在我看來卻沒什么用，你說‘良知，可是審案時，你跟罪犯說這些，人家只會把它當耳邊風?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王陽明聽了也不生氣，笑道：“道理是死的，誰說道理一定要說教才有用？”衙役似懂非懂，但內(nèi)心難免不服氣。恰巧近日衙門捕獲了當?shù)匾幻麖姳I頭目。那強盜軟硬不吃，極不配合，讓獄卒們很是頭疼，無奈之下只得

他就是明代大儒王陽明。王陽明小時候可算是個“熊孩子”。王陽明少年時曾沉迷下象棋。王陽明的父親王華是狀元出身，恨鐵不成鋼，趁著王陽明睡覺時，把象棋扔進了河里。王陽明知道后，為象棋被扔作詩一首——象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟；兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休……不得不說，像王陽明這樣寫詩“懟”爹的確實難得一見，也可見其天資不俗。不讓下棋，王陽明就和小伙伴們玩起“戰(zhàn)爭游戲”。據(jù)說，他制作了旗子，如排兵布陣一般指揮著小朋友們。當然，王陽明并非一直“熊”。后來，他進

，大家也叫他“王陽明”。4 說來真是神奇，名字一改，王陽明不久就會開口說話了。王華就開始教他讀書認字。5 1481年，王華參加殿試，沒想到竟然高中狀元，留京為官，擔任翰林院修撰。6 第二年，他讓家人赴京同住。王陽明便隨祖父王倫一同前往。祖孫二人途徑鎮(zhèn)江金山寺時，一幫文人聽說狀元之父來了，遂設宴款待，想見識一下王倫的才學。7 王倫冥思苦想，就是琢磨不出一首好詩來。十一歲的王陽明站了起來：“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠?！贝嗽?/div>

連環(huán)畫報 2018年4期2018-09-06

便是赫赫有名的王陽明，而我要論述的則是使王陽明“不朽”的“法寶”——王陽明心學。王陽明，名守仁，字伯安，別號陽明，浙江余姚人。官至南京兵部尚書，都察院左都御史，因平定宸濠之亂被封為新建伯，更在隆慶年間被追贈為新建候，是明朝唯一的封候文人。王陽明的一生充滿傳奇色彩，但大致可由“龍場悟道”進行劃段。對王陽明心學的解讀，主要從王陽明一生的后半段即“龍場悟道”后進行分析。王陽明心學初現(xiàn)于王陽明擔任貴州龍場驛站驛丞時期，那段時期也可以說是王陽明一生中的低谷期。在那之

馮遠王陽明少年時，母親鄭氏去世。父親龍山公有一愛妾，在鄭氏去世之后升為正室，但這位繼母對王陽明不太好。一天，王陽明去街上游玩，見到一個賣鸮鳥的，就立刻出錢買下一只鸮鳥。然后，王陽明來到巫婆的住處，給了她五錢銀子，告訴她過會兒見到自己繼母要如何說。叮囑完畢，王陽明就裝作若無其事的樣子回家了。他偷偷走進繼母的臥室，把鸮鳥藏在被子底下。繼母回到臥室，一掀被子，鸮鳥突然從中飛出，在屋子里亂轉(zhuǎn)，還發(fā)出陣陣怪聲。繼母被嚇壞了，趕緊打開窗子，把鸮鳥趕了出去。在民間，野鳥

朱禮潔王陽明是明代著名思想家，他酷愛讀書，為人剛正不阿，因此得罪不少權(quán)貴。王陽明被貶到貴州任職期間，每日都會抽出時間看書，衙役們見了，很是不屑。有人對王陽明說：“我知道大人學問高，可是在我看來卻沒什么用，你說‘良知，可是審案時，你跟罪犯說這些，人家只會把它當耳邊風?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王陽明聽了也不生氣，笑道：“道理是死的，誰說道理一定要說教才有用？”衙役似懂非懂，但內(nèi)心難免不服氣。恰巧近日衙門捕獲了當?shù)匾幻麖姳I頭目。那強盜軟硬不吃，極不配合，讓獄卒們很是頭疼，無奈之下只得

飛魚暗殺成就了王陽明◎余飛魚正德年間，太監(jiān)劉瑾權(quán)傾天下，有大臣反對，劉瑾就讓東廠出手抓捕。一時間，大明朝臣人人鉗口，初出茅廬的兵部主事王陽明卻上了奏章，要求劉瑾立即釋放被捕的大臣。劉瑾立刻展開報復，將其廷杖四十下、貶到貴州龍場驛當驛丞。龍場驛和北京相隔萬里，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，極為荒僻。劉瑾自然不肯放過這個殺人的良機，王陽明剛剛出發(fā)，劉瑾就派刺客暗暗跟蹤王陽明。這個刺客一直跟蹤到錢塘一帶才準備下手，打算一刀做掉他，將尸體向江里一扔，回去復命。不過，王

王陽明：越是艱難處，越是修心時王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。第一等事應是讀書做圣賢。——立什么志，成什么人。故事背景：1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂第一等事？”這相當于是在問，人生的終極價值是什么？他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很

王陽明，被《明朝那些事兒》的作者當年明月稱為“千古第一等人”。他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人。他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人，王陽明為后世留下了很多經(jīng)典語錄。下面這十句，尤其精彩，堪稱說盡了心學的高明境界。王陽明：第一等事應是讀書做圣賢?！⑹裁礃拥闹?，成什么樣的人。故事背景：1483年，王陽明在北京的私塾讀

趙盛基王陽明在杭州時，曾在一座寺廟中看到一個僧人在閉目靜坐。當他聽說這個僧人已經(jīng)這樣不發(fā)一語、不視一物地靜坐三年，沒人能讓其開口或者睜眼時，他就產(chǎn)生了興趣。他圍著僧人轉(zhuǎn)了幾圈之后，突然大聲說：“這個和尚整天口巴巴地說什么？整天眼睜睜地看什么？”僧人猛然一驚，心想：遇到高人了。他不由自主地睜開了眼，情不自禁地站了起來，恭恭敬敬地向王陽明施禮，并終于開口說話了：“小僧已經(jīng)三年不言不視，施主為何這樣說在下？”王陽明笑了，沒有直接回答，而是問他：“你是哪里人啊？離

趙盛基王陽明的“軟”武器趙盛基王陽明是明朝著名的哲學家，有一年，他到杭州游覽，除了西子湖畔的旖旎風光之外，他對寺廟情有獨鐘。一天，他在虎跑寺看到一個僧人在閉目靜坐。當他聽說這個僧人已經(jīng)這樣不發(fā)一語、不視一物地坐關三年，而且非常篤定，沒人能讓他開口或者睜眼時，就產(chǎn)生了興趣。他圍著僧人轉(zhuǎn)了幾圈之后，突然大聲說：“這個和尚整天口巴巴說什么？整天眼睜睜看什么？”僧人猛然一驚：遇到高人了。他不由自主地睜開了眼，情不自禁地站了起來，恭恭敬敬地向王陽明施禮，并終于開口說

，主演霍思燕、王陽明、譚凱等出席了深圳首播見面會?；羲佳啻舜卧趧≈信c王陽明有不少親密對手戲，但笑說：不怕老公吃醋！王陽明更爆料：杜氏夫婦太恩愛，杜江常常來探老婆的班！首次在大陸電視劇中擔任男主角，王陽明表示很珍惜這次機會：以前常演霸道總裁，但這次新角色的性格很活潑，和自己有很多相似的地方。剛結(jié)婚不久的他還表示，現(xiàn)在自己變得更有責任感了。（關敏薏）

◎文/艾汶王陽明十大經(jīng)典語錄◎文/艾汶王陽明，被當年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人。他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為后世留下了很多經(jīng)典語錄：“第一等事應是讀書做圣賢?！惫适卤尘埃?483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人

想到南方玩耍。王陽明已經(jīng)活捉江西南昌的寧王朱宸濠，朱厚照親征玩耍的理由，變得很不充分。太監(jiān)張忠出主意，可以將朱宸濠放了，皇上到江西，重新再捉一回。拒交叛王朱宸濠狂喜。張忠派出錦衣衛(wèi)，拿著一面威武大將軍的手牌，去見王陽明。1519年陰歷九月初，錦衣衛(wèi)到達南昌城，并向王陽明呈上威武大將軍的手牌。弟子們說：“皇上的手牌和圣旨沒有區(qū)別，應該趕緊相見。”王陽明說：“圣旨是圣旨，手牌是手牌，怎可同日而語？大將軍的品級不過一品，況且我是文官，他是武官，文武不相統(tǒng)屬，我為

東標從心靈接通王陽明，采取了文學的兩種方式。一次是虛構(gòu)的戲劇，而且是地方小劇種姚?。贿@一次是非虛構(gòu)的傳記。他兩次涉足王陽明這條源源流淌的河。姚劇《王陽明》，先后兩次跨海公演。2009年1月，在上海、香港等地演出后，1月8日在日本小郡市文化會館、1月19日在日本柳川市公演，備受歡迎，王陽明本人未曾去過日本，但他的心學很早就流傳至日本，其“知行合一”的思想在日本影響深廣，并形成了日本特色的陽明學派。將王陽明奉為“精神偶像”的研究王陽明的資深學者松尾正威先生，還

南昌舉兵造反。王陽明奉旨前往平叛，一路上不張揚，不造勢，顯得格外“安靜”。某下屬很是納悶，認為應大造聲勢，在氣場上威懾一下對方。正欲諫言，王陽明卻下令在城外安營扎寨，按兵不動。下屬更是不解，情急之下沖進營帳要問個明白，王陽明反問道：“兵法的要義是什么？”下屬半天回答不出來。王陽明隨即講了他的兵法要義，即“此心不動，隨機而動?！毕聦俨唤猓笾附?，王說，我們的心經(jīng)常處于“妄動”狀態(tài)，即一個念頭接一個念頭，像滾雷一樣不斷地在心中炸響，這時，我們的行動就有點像是“