陶行知教育思想的啟示

薛琴

摘 要：兒童教育思想是陶行知教育思想寶庫(kù)中重要的組成部分，其核心價(jià)值在于為什么培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，他從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)兒童教育作岀了精辟論述，并畢生為青少年成長(zhǎng)做到了嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！

關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；啟示

再讀《陶行知文集》仍倍感親切，從他的教育思想中我仍然真切地感到什么是“真正的教育”，什么是“生命化的教育”，我更能感到，陶公的思想在引領(lǐng)著我們，關(guān)懷著當(dāng)下。陶公的教育思想對(duì)當(dāng)下的學(xué)校教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、 陶行知的幼兒教育思想

陶行知是我國(guó)偉大的教育家，為我國(guó)的教育事業(yè)作出了非常重要的貢獻(xiàn)。他關(guān)注各國(guó)教育發(fā)展的情況，針對(duì)中國(guó)教育的現(xiàn)狀，提出了幼兒教育的思想，為中國(guó)幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展，作出了許多杰出的貢獻(xiàn)。陶行知重視幼兒教育的作用和地位，意識(shí)到了幼兒教育的必要性與重要性，針對(duì)中國(guó)落后幼兒教育的現(xiàn)狀，他提出了普及幼兒教育的口號(hào)，他主張教人要從小教起，并且親自領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了許多平民幼兒園，為我國(guó)的幼兒教育，做出了開拓性的貢獻(xiàn)。

陶行知認(rèn)為，幼兒教育是人一生之中教育的基礎(chǔ)，人一生中的態(tài)度、習(xí)慣、傾向等都是在六歲之前養(yǎng)成的，六歲之前是人格培養(yǎng)的重要時(shí)期。如果培養(yǎng)得好，他們就會(huì)繼續(xù)受到良好的教育，從而成為社會(huì)的人才，如果培養(yǎng)的不好，他們養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，而且在以后不容易改變，很難培養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)人才。陶行知還認(rèn)為，兒童應(yīng)該是快樂的，兒童的教育也應(yīng)該是快樂的，但是中國(guó)兒童的教育卻讓他們非常痛苦，中國(guó)傳統(tǒng)的教育使兒童受到約束，不能全身心的發(fā)展自己的創(chuàng)造力和天性，身心得不到全面的發(fā)展。因此他提出，要從時(shí)間、空間、頭腦、嘴、雙手等五個(gè)方面，來解放兒童的天性，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。解放兒童的空間，就是使兒童有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、接觸大自然，使他們自己擴(kuò)展視野，獲得豐富的一手資料，發(fā)展他們的創(chuàng)造力。解放兒童的時(shí)間，就是應(yīng)該減少學(xué)校對(duì)兒童的時(shí)間限制，讓他們自己自由的去支配空閑的時(shí)間，學(xué)習(xí)自己感興趣的事情。解放兒童的頭腦，就是應(yīng)該解開兒童的束縛，使兒童能夠自己主動(dòng)地去探索實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。解放兒童的雙手，就是多給孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓孩子們自己親自動(dòng)手，增加生活的體驗(yàn)。解放兒童的嘴，就是不應(yīng)該限制兒童的言論自由，給他們自由發(fā)表言論的機(jī)會(huì)，自由的提問，自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，童言無忌。

新課程強(qiáng)調(diào)幼兒探索知識(shí)的經(jīng)歷和獲得知識(shí)的經(jīng)歷。陶行知還主張培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣，主張對(duì)兒童因材施教等，這與新課程的要求是一致的。此次課程改革的重點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。陶行知說：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造?！?/p>

二、 陶行知教育思想對(duì)幼兒教育的啟示

1. 提高對(duì)幼兒早期教育的重視程度，提高幼兒園課程的質(zhì)量

六歲之前是人類大腦發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而六歲之前的幼兒教育也為人類一生的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，人們的態(tài)度、性格、習(xí)慣等，大多都是在六歲之前養(yǎng)成的。陶行知也提出了“教人要從小教起”、“優(yōu)質(zhì)教育為教育根本之根本”等觀點(diǎn)，我們要借鑒陶行知的教育思想，提高對(duì)早期幼兒教育的重視程度，提高幼兒園課程的質(zhì)量。

有些幼兒園教師并不重視幼兒早期的教育，因此，對(duì)幼兒園課程的質(zhì)量也不重視，總是隨意準(zhǔn)備一些活動(dòng)、游戲，課程的質(zhì)量也不高，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，幼兒園的教師應(yīng)該提高對(duì)幼兒教育的重視程度，認(rèn)認(rèn)真真的準(zhǔn)備每一堂幼兒園的課程，使每一節(jié)課都能夠使幼兒們有一定的收獲，對(duì)他們的發(fā)展有很大的幫助。首先，幼兒教師應(yīng)該確定每堂課的主題，使課程內(nèi)容都能夠緊緊圍繞這個(gè)主題展開，有層次、有條理。在教學(xué)的過程中，要圍繞這個(gè)主題，布置相應(yīng)的游戲和活動(dòng)，豐富教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)的趣味性。在教學(xué)的過程中，還應(yīng)該給每個(gè)孩子發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)，有利于鍛煉學(xué)生們的語(yǔ)言能力和想法，充分地?cái)U(kuò)展他們的思維能力，大膽地發(fā)揮他們的想象力。新幼兒教師可以經(jīng)常觀摩有經(jīng)驗(yàn)的教師的課程，及時(shí)地進(jìn)行交流溝通，互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步，營(yíng)造一個(gè)良好、積極向上的教學(xué)氛圍。

2. 豐富幼兒教育內(nèi)容，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展

學(xué)習(xí)陶行知的幼兒教育思想，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該豐富幼兒教育內(nèi)容，促進(jìn)幼兒在身體、心理等各個(gè)方面的全面發(fā)展，幼兒教育的內(nèi)容應(yīng)該包括健康教育、科學(xué)教育、勞動(dòng)教育以及道德品質(zhì)和行為的培養(yǎng)教育。由于幼兒的年齡較小，體質(zhì)較弱，所以，幼兒教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)幼兒的健康教育。兒童的健康是幼兒園最重要的事情，所以教師應(yīng)該在教育中，加入一些健康教育，教授學(xué)生一些衛(wèi)生常識(shí)，使幼兒從小培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。還應(yīng)該多帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行體育鍛煉，使他們?cè)鰪?qiáng)體格，鍛煉身體，養(yǎng)成一個(gè)健康的身體。還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，使學(xué)生從小養(yǎng)成科學(xué)的意識(shí)和精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，發(fā)揮他們的科學(xué)創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們自覺地去探索科學(xué)知識(shí)，積極的思考。還應(yīng)該培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)和行為，六歲之前是兒童養(yǎng)成人格的重要時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要著重對(duì)兒童的道德行為和品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)他們進(jìn)行真善美的教育，形成良好的人格。幼兒教師還應(yīng)該對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育，樹立兒童的勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勤勞的品質(zhì)，在勞動(dòng)中增強(qiáng)自己的自立能力，培養(yǎng)良好的、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3. 聯(lián)系生活進(jìn)行幼兒教育

陶行知提出了由“教學(xué)做合一”、“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！睒?gòu)成的生活教育理論，陶行知認(rèn)為，教育應(yīng)該與生活緊密聯(lián)系起來。因此，幼兒教師在進(jìn)行幼兒教育時(shí)，應(yīng)該將教育和幼兒的生活緊密聯(lián)系起來。教育不應(yīng)該僅僅局限于教室之內(nèi)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)和大自然之中，帶孩子們到公園、動(dòng)物園等地方，讓孩子們近距離的接觸大自然，從大自然中感悟所學(xué)的知識(shí)。將教育與實(shí)際的生活聯(lián)系起來，日常的生活使幼兒感到親切，能夠更好地讓幼兒理解教師所教授的知識(shí)，更好的吸收教師所講的內(nèi)容。生活中富含豐富的知識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解生活中的知識(shí)，使學(xué)生在生活中樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)生活的觀察和感悟的能力，在生活中學(xué)習(xí)。教師可以將家務(wù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、園藝融入到幼兒的教育之中，教會(huì)學(xué)生從生活中獲得知識(shí)的能力，讓孩子們意識(shí)到，生活才是知識(shí)的源泉，知識(shí)來源于實(shí)際的生活。endprint

4. 創(chuàng)設(shè)生活化的教育環(huán)境

為了讓孩子認(rèn)識(shí)不同的圖形，教師可讓孩子找一找教室中與圖形形狀一樣的物品。大自然就是一個(gè)大課堂，它為孩子的學(xué)習(xí)提供無窮的資源，我們應(yīng)充分地利用這些資源，只有充分利用自然環(huán)境，讓孩子接觸大自然，觀察、發(fā)現(xiàn)、探究，在大自然中了解社會(huì)生活，從而促進(jìn)幼兒的觀察技能和積累生活經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在幼兒園中都會(huì)有許多的區(qū)角游戲，這正是來源于生活中的內(nèi)容。因此，幼兒教育要立足生活，向生活回歸。

5. 培養(yǎng)創(chuàng)造力是兒童教育的重要任務(wù)

創(chuàng)造性是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征。陶行知是一位創(chuàng)造教育家，他的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造實(shí)踐、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造成果舉世無雙。他說：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人?！苯逃鞘裁矗拷逃菃拘?，是開啟智慧，是開發(fā)潛能。兒童的創(chuàng)造力與其說是教育的結(jié)果，不如說是發(fā)現(xiàn)、解放的結(jié)果。陶行知提出了兒童六大解放：一解放孩子的頭腦，激勵(lì)孩子多想善思；二解放孩子的雙手，讓孩子自己動(dòng)手干。陶行知的手腦相長(zhǎng)歌：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦，用腦不用手，快要被打倒，用手不用腦，飯也吃不飽，手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬”，激勵(lì)孩子要手腦并用，揭示一切發(fā)明創(chuàng)造的必備條件。

三、 結(jié)束語(yǔ)

如今，幼兒教育應(yīng)該吸收陶行知的教育思想，提高對(duì)幼兒早期教育的重視程度，提高幼兒園課程的質(zhì)量，豐富幼兒教育內(nèi)容，融入健康教育、科學(xué)教育、勞動(dòng)教育以及道德品質(zhì)和行為的培養(yǎng)教育，促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。還應(yīng)該聯(lián)系生活進(jìn)行幼兒教育，讓孩子們意識(shí)到，生活才是知識(shí)的源泉，知識(shí)來源于實(shí)際的生活。

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