淺析物權(quán)法中的善意取得制度

韓國芳

摘 要：善意取得制度是近現(xiàn)代民法中一項重要的民事物權(quán)制度，在市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著保障商品流通、保護(hù)交易安全和維持市場經(jīng)濟(jì)秩序的作用。目前，這一法律規(guī)則已經(jīng)在大多數(shù)市場經(jīng)濟(jì)國家的法律制度中加以確立，我國2007年頒布的《中華人民共和國物權(quán)法》不僅正式將善意取得制度寫入其中，同時還承認(rèn)了不動產(chǎn)的善意取得制度，這是善意取得制度在我國司法實踐中的完善和升華。本文主要結(jié)合我國物權(quán)法的相關(guān)規(guī)定，闡述對善意取得制度的認(rèn)識和理解并提出完善建議。

關(guān)鍵詞：善意取得；物權(quán)法；無權(quán)處分

作為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而產(chǎn)生的善意取得制度，已經(jīng)成為近現(xiàn)代以來民法領(lǐng)域的一項至為重要的民事物權(quán)制度。綜觀世界上大多數(shù)國家的民事法律制度，都有關(guān)于善意取得制度的規(guī)定。毋庸置疑，善意取得制度在保護(hù)善意第三人合法權(quán)益、維護(hù)市場交易安全和促進(jìn)商品流通等方面具有至關(guān)重要的特殊意義。

一、善意取得制度的理論探討

善意取得制度是近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的客觀產(chǎn)物，盡管該制度作為一項重要的民事制度已經(jīng)在大多數(shù)國家的民事立法中加以規(guī)定，但是學(xué)界對于它的理論探討卻從未停止過。

立足我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合我國物權(quán)法的立法宗旨，可以看出我國之所以正式將善意取得制度寫入法律，旨在確保交易安全和穩(wěn)定市場經(jīng)濟(jì)秩序，對于現(xiàn)階段我國的國情來說，是具有重要而又深遠(yuǎn)的意義的。在市場交易活動中，財產(chǎn)所有權(quán)“靜態(tài)保護(hù)”和“動態(tài)保護(hù)”時常會出現(xiàn)不能避免的沖突，而善意取得制度正是為了在這種矛盾中尋找一個最公平合理的平衡點，以便更全面的保護(hù)財產(chǎn)所有權(quán)。為了維持交易秩序，保護(hù)交易安全，只要交易完成了法律規(guī)定的外部公示形式，便承認(rèn)善意受讓人合法享有受讓財產(chǎn)的所有權(quán)或其他物權(quán)，這正是善意取得制度的題中之義。

二、善意取得的構(gòu)成要件

綜觀國內(nèi)外對善意取得制度的相關(guān)規(guī)定，并且結(jié)合我國《物權(quán)法》第106條的規(guī)定，認(rèn)為善意取得的構(gòu)成條件主要有以下幾個方面：

（1）轉(zhuǎn)讓人的轉(zhuǎn)讓行為是無權(quán)處分。無權(quán)處分人是指非所有權(quán)人或者無轉(zhuǎn)讓權(quán)人，即他對所轉(zhuǎn)讓之標(biāo)的物并無法律上的轉(zhuǎn)讓權(quán)。第三人所受讓取得的財產(chǎn)或者其他物權(quán)，必須是從無處分權(quán)人手中取得，這是構(gòu)成善意取得的先決條件。如果轉(zhuǎn)讓人對其轉(zhuǎn)讓的標(biāo)的物具有處分權(quán)，那么第三人受讓該標(biāo)的物并取得相應(yīng)權(quán)利則是依據(jù)物權(quán)法的其他制度，而非善意取得制度。

（2）第三人主觀上必須是出于善意。善意是相對于惡意而言的，所謂善意是指第三人不知情，不知道或者不應(yīng)當(dāng)知道轉(zhuǎn)讓人對所轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)或權(quán)利實際上沒有處分權(quán)。根據(jù)善意取得制度，取得財產(chǎn)的第三人在取得財產(chǎn)時應(yīng)為善意，否則，不能適用善意取得。

（3）轉(zhuǎn)讓人與第三人之間以合理的價格進(jìn)行交易。根據(jù)《物權(quán)法》第106條的要求，轉(zhuǎn)讓人須以合理的價格轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)于受讓人，此時才能成立善意取得?？梢娪袃?shù)霓D(zhuǎn)讓行為也是構(gòu)成善意取得的一個先決條件。所謂有償，是指轉(zhuǎn)讓行為的原因行為有償，如通過合理的價格進(jìn)行買賣，取得人必須支付了相應(yīng)的對價，如果是無償受讓財產(chǎn)，如接受贈與或是遺贈，則不產(chǎn)生善意取得問題。

三、適用善意取得主要產(chǎn)生的法律關(guān)系

（1）出讓人與受讓人之間的法律關(guān)系。受讓人基于善意與出讓人進(jìn)行交易，出讓人有義務(wù)完成交易，轉(zhuǎn)讓標(biāo)的物與受讓人，而受讓人則有義務(wù)支付相應(yīng)的對價并協(xié)助出讓人完成交易，取得標(biāo)的物所有權(quán)。

（2）出讓人與原權(quán)利人之間的法律關(guān)系。出讓人作為無處分權(quán)人，與原權(quán)利人間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系分兩種：①出讓人基于借用關(guān)系、租賃關(guān)系等合法占有原權(quán)利人的財產(chǎn)，后又將該財產(chǎn)無權(quán)處分與善意第三人的，原權(quán)利人可向出讓人主張違約責(zé)任、返還不當(dāng)?shù)美?、侵?quán)損害賠償?shù)日埱?，發(fā)生競合的可以選擇行使。②出讓人對所轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)是偷盜、拾撿等所得，因為并沒有依據(jù)法律規(guī)定或合同約定占有所轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)，原權(quán)利人可以向其主張不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)、侵權(quán)損害賠償請求權(quán)等，權(quán)利發(fā)生競合的可以擇一行使。

（3）原權(quán)利人與受讓人之間的法律關(guān)系。受讓人基于法律規(guī)定的善意取得制度而取得轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的所有權(quán)，原權(quán)利人無權(quán)請求受讓人返還原物，也不能向其主張任何權(quán)利。原權(quán)利人的損失只能由出讓人承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。

四、我國物權(quán)法的規(guī)定及完善建議

第一，物權(quán)法對受讓人善意的確定時間并沒有明確的規(guī)定，只是籠統(tǒng)的概括為“受讓人受讓該動產(chǎn)或不動產(chǎn)時是善意的”，認(rèn)為對于動產(chǎn)交易時的善意確定時間應(yīng)分別規(guī)定為：在現(xiàn)實交付中，通常是交付之時；在簡易交付中，為達(dá)成合意時；在占有改定中，為受讓人間接占有之時。在不動產(chǎn)交易中善意的確定時間應(yīng)規(guī)定為“雙方提出不動產(chǎn)登記申請之時”。

第二，《物權(quán)法》第107條對于動產(chǎn)中遺失物和遺忘物的善意取得問題規(guī)定為“權(quán)利人自知道或應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起，二年內(nèi)可向受讓人請求返還原物”，那么原權(quán)利人一直不知道受讓人時，是否會對原權(quán)利人的所有權(quán)進(jìn)行無期限的保護(hù)呢？所以認(rèn)為此處應(yīng)修改為“自遺失或遺忘之日起二年內(nèi)”為妥。

第三，關(guān)于盜贓物是否適用善意取得問題，物權(quán)法并無明確的規(guī)定。因為“法無禁止則允許”，我們通常會認(rèn)為盜贓物也可以適用善意取得制度，這樣產(chǎn)生的社會問題便是權(quán)利人無權(quán)追回自己所失竊的物品，既不合法也不合理。所以，物權(quán)法應(yīng)明確把盜贓物排除在適用善意取得的客體范圍之外。

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