美國(guó)“毒樹(shù)之果”規(guī)則可借鑒意義之探討

徐軼超

摘 要：在美國(guó)近代的刑事訴訟證據(jù)制度中“毒樹(shù)之果“規(guī)則是一項(xiàng)較為特殊的規(guī)則，它主要涉及的內(nèi)容是非法證據(jù)排除。目前我國(guó)對(duì)此方面仍然缺少清晰、明確的規(guī)定。本文以美國(guó)的“毒樹(shù)之果”規(guī)則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)的法制傳統(tǒng)與法治文化，探討并淺談法官可自由裁量的合理性以及其程序性保障規(guī)則在我國(guó)的可行性。

關(guān)鍵詞：毒樹(shù)之果；自由裁量；非法證據(jù)排除；程序性保障

一、毒樹(shù)之果理論在美國(guó)的運(yùn)用

“毒樹(shù)之果”規(guī)則理論源于美國(guó)，并且美國(guó)是運(yùn)行實(shí)施該理論最完整、最徹底的國(guó)家?！岸緲?shù)之果”理論排除的是由非法行為所派生的證據(jù)，在這個(gè)理論中，非法行為被看作是“毒樹(shù)”，而由非法行為而獲得的間接證據(jù)被看作是“毒果”?！岸緲?shù)之果”理論是對(duì)非法證據(jù)排除規(guī)則的一種擴(kuò)展，然而“毒樹(shù)之果”理論與一般的非法證據(jù)排除規(guī)則又是有所不同的，“毒樹(shù)之果原則”排除的是由“毒樹(shù)”所結(jié)出的“果實(shí)”，即非法行為間接產(chǎn)生的證據(jù)——派生證據(jù)。

但是隨著近幾十年美國(guó)社會(huì)的不斷的發(fā)展，”毒樹(shù)之果“規(guī)則針對(duì)當(dāng)前美國(guó)的社會(huì)境況的變遷可以說(shuō)發(fā)生了不小的變化，具體來(lái)說(shuō)有以下幾種情形：

第一，“獨(dú)立來(lái)源的例外”是指警察最初通過(guò)非法搜查發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，但是其并沒(méi)有將該證據(jù)扣押，而是通過(guò)了與非法行為毫無(wú)關(guān)系的新活動(dòng)，最終以合法的方式獲得了該證據(jù)，那么在此情況下的證據(jù)有可采性。

第二，“污染消除的例外”是指對(duì)違反憲法的行為與某一證據(jù)之間的聯(lián)系微乎其微，以至于違反憲法的行為對(duì)該證據(jù)的污染已被消除，那么即使該證據(jù)是毒樹(shù)之果，也具有可采性。

第三，“不可避免發(fā)現(xiàn)的例外”是指控方只要以有力充分的證據(jù)說(shuō)明某一非法證據(jù)的獲得，最終必然可以通過(guò)合法手段取得，那么該毒樹(shù)之果仍然具有可采性。

美國(guó)雖然一直被視為運(yùn)用“毒樹(shù)之果”規(guī)則最典型國(guó)家，但是依據(jù)該國(guó)最近幾十年的判例所產(chǎn)生的“毒樹(shù)之果”規(guī)則的例外，也充分地說(shuō)明了美國(guó)的司法價(jià)值正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變將會(huì)對(duì)我國(guó)的刑事立法具有很重大的借鑒意義。

二、“毒樹(shù)之果”規(guī)則之于我國(guó)的立法現(xiàn)狀

“毒樹(shù)之果”規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容在我國(guó)屬于非法證據(jù)排除規(guī)則的一個(gè)方面，我國(guó)在非法證據(jù)排除方面的立法在很多的地方還處于空白，筆者認(rèn)為正因如此我們才更應(yīng)該需要從“毒樹(shù)之果”規(guī)則這樣的成熟法律中吸取可取之處來(lái)服務(wù)于我國(guó)的法律建設(shè)。我們同樣要看到，雖然我國(guó)目前的立法對(duì)“毒樹(shù)”的排除有了法律上的規(guī)定，但是對(duì)“毒果”仍舊沒(méi)有任何的規(guī)定，同時(shí)我們也要看到目前立法對(duì)“毒樹(shù)”的規(guī)定無(wú)論是在實(shí)體上還是在程序上，都是有待完善的，因?yàn)檫@很可能會(huì)造成當(dāng)事人的合法權(quán)益只停留在制度的層面上難以實(shí)現(xiàn)。

三、主張毒樹(shù)之果原則的可自由裁量

筆者認(rèn)為，美國(guó)的“毒樹(shù)之果”理論在美國(guó)發(fā)展過(guò)程中形成的排除加例外的模式對(duì)我國(guó)有很大的借鑒意義，但是我們也不能全盤(pán)的照搬，眾所周知在法律移植的過(guò)程中，我們應(yīng)針對(duì)我國(guó)本土的法制狀況與法制傳統(tǒng)實(shí)行毒樹(shù)之果的可裁量排除。

1.自由裁量排除符合我國(guó)的法制傳統(tǒng)與法治文化

在移植法律制度的過(guò)程中，我們不得不考慮一個(gè)民族對(duì)這種制度的心理認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感在很大部分上來(lái)說(shuō)取決于這個(gè)國(guó)家的法制文化與法制傳統(tǒng)，如果我們?cè)谝浦餐鈦?lái)制度的過(guò)程中，企圖通過(guò)改變我們的文化來(lái)適應(yīng)這種制度，這無(wú)疑是本末倒置。筆者認(rèn)為，可自由裁量無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的折衷選擇，因?yàn)樗梢猿蔀槠胶鈱?shí)質(zhì)正義與程序正義的有力保障。

2.可自由裁量符合司法實(shí)踐的需要

而在司法實(shí)踐中，因果關(guān)系是千變?nèi)f化的，立法中不可能對(duì)因果關(guān)系作出統(tǒng)一的界定。那么這就需要賦予法官一定的自由裁量權(quán)，法官運(yùn)用自由裁量權(quán)，針對(duì)個(gè)案，運(yùn)用法律的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、思維、邏輯等來(lái)判斷非法證據(jù)與證據(jù)之間的因果關(guān)系，筆者認(rèn)為這么做可以充分地顧及個(gè)人利益與社會(huì)利益、打擊犯罪和保障人權(quán)之間的利弊。

3.符合毒樹(shù)之果排除規(guī)則的立法本意

值得注意的是，自由裁量權(quán)的把握主要在于法官的判斷。由于我國(guó)法官的任命和選擇條件相比其他國(guó)家還是比較寬松的，這就可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別法官整體素質(zhì)不高。再加上審判委員會(huì)制度的存在，對(duì)法官獨(dú)立審判地位和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮都存在著影響。而自由裁量權(quán)的合理應(yīng)用，很大程度上依賴(lài)于法官的職業(yè)修養(yǎng)和法律專(zhuān)業(yè)水平。因此，加強(qiáng)法官精英化建設(shè)以及深化司法改革無(wú)疑是確保自由裁量?jī)?nèi)容合法性的關(guān)鍵。

四、應(yīng)當(dāng)明確“毒樹(shù)之果“規(guī)則需要程序的保障

1.建立完備的庭審審查制度

我國(guó)現(xiàn)階段，并沒(méi)有證據(jù)的庭前審查制度。因此建立毒樹(shù)之果的庭前審查程序尤為必要，在這個(gè)過(guò)程中，由專(zhuān)門(mén)的預(yù)審法官對(duì)證據(jù)的“真實(shí)性、合法性、關(guān)聯(lián)性”進(jìn)行認(rèn)定，力求在這個(gè)階段把非法證據(jù)及其“毒樹(shù)之果”排除在外。并且要實(shí)行預(yù)審法官與庭審法官的分離，在程序上最大化的實(shí)現(xiàn)證據(jù)審查的公平與公正。

2.明確“毒樹(shù)之果“規(guī)則的舉證責(zé)任

美國(guó)對(duì)毒樹(shù)之果的舉證責(zé)任是由主張證據(jù)受非法行為污染的一方即被告人及其辯護(hù)人承擔(dān)的，而對(duì)毒樹(shù)之果的例外情形則是由控方承擔(dān)的。反觀我國(guó)當(dāng)前對(duì)非法證據(jù)排除的證明責(zé)任則是由控方對(duì)被告人審判前供述的合法性來(lái)承擔(dān)舉證責(zé)任，由被告人及其辯護(hù)人承擔(dān)啟動(dòng)證據(jù)合法性調(diào)查程序的初步責(zé)任。

“毒樹(shù)之果”規(guī)則是非法證據(jù)排除規(guī)則的一種延伸與擴(kuò)展，如果我國(guó)要填補(bǔ)這一法律空白那么就需要我們完善與非法證據(jù)排除規(guī)則相關(guān)的配套措施，比如律師辯護(hù)制度的完善、法律援助范圍的擴(kuò)大、被告人不能被強(qiáng)迫自證其罪規(guī)則的確立、程序性制裁的增強(qiáng)以及司法救濟(jì)的完善等等。因?yàn)橹挥薪⒁粋€(gè)完整的非法證據(jù)排除體系才能夠更好的保護(hù)人民的合法權(quán)益，同時(shí)一個(gè)完整的非法證據(jù)排除體系也是依法治國(guó)的重要基石之一，而美國(guó)的“毒樹(shù)之果”規(guī)則作為這一領(lǐng)域的標(biāo)志性制度筆者認(rèn)為對(duì)我國(guó)的借鑒意義是不言而喻的。

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