中國民族古村落文化景觀恢復與營造

左金林

【摘要】古村落作為歷史文化與自然環(huán)境融合的文化遺存，體現(xiàn)了當?shù)卦∶竦奶厣幕c生存智慧，是當?shù)亟?jīng)濟、文化可持續(xù)性發(fā)展的重要資源。當前古村落文化景觀遺產(chǎn)正面臨著不可忽視的沖擊，正確理解和保護民族村落文化景觀遺產(chǎn)內(nèi)涵與形式非常重要。以下本文就對中國民族古村落文化景觀恢復與營造展開探討。

【關(guān)鍵詞】民族古村落文化景觀；觀恢復與營造

文化景觀作為世界遺產(chǎn)的重要類型因其“自然與人類的共同作品”的特點，折射出人類和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，為古村落保護提供了新思路和新內(nèi)涵。本文首先分析了中國民族古村落景觀恢復的原則，并對古村落文化景觀恢復問題及對策進行研究探討。

1、中國民族古村落文化景觀恢復原則

1.1 突出民族文化，返璞歸真原則

為滿足原汁原味民族風情的需求，要充分體現(xiàn)項目的民族風格，通過民族建筑、服飾、飲食、生產(chǎn)生活習俗、民俗節(jié)慶、歌舞競技等表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中人與人之間的和諧。在景觀設(shè)計上，要圍繞突出整體的民族文化生態(tài)景觀來進行；規(guī)劃空間布局與建筑形態(tài)上要以民族原生態(tài)為范本，吸取民族自身自由的布局結(jié)構(gòu)與最原汁原味的建筑特征，返璞歸真，全力創(chuàng)造一種景觀鄉(xiāng)土化與功能生態(tài)化的高品質(zhì)的旅居環(huán)境。

1.2 整體開發(fā)原則

中國民族古村落文化景觀資源既然形式多樣、豐富多彩，在保護開發(fā)方面，一方面，要把各種景觀元素結(jié)合起來開發(fā)；另一方面，要把古村落文化景觀資源的開發(fā)利用納入地區(qū)或區(qū)域旅游開發(fā)的系統(tǒng)工程中去，從區(qū)域旅游的角度出發(fā)，進行統(tǒng)籌安排、全面規(guī)劃，形成統(tǒng)一的區(qū)域旅游路線， 促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

1.3 可持續(xù)發(fā)展原則

古村落文化景觀旅游開發(fā)就是在協(xié)調(diào)文化景觀保護與利用關(guān)系的基礎(chǔ)上，追求旅游的環(huán)境效益、適宜的經(jīng)濟效益和滿意的社會效益的和諧統(tǒng)一。因此， 文化景觀恢復后要加強保護，建立責任機制，做到旅游與自然、文化以及人類的生存環(huán)境融為一體。

1.4 社區(qū)參與原則

社區(qū)有效參與旅游開發(fā)，村民可以充分提出建設(shè)性意見，避免旅游負面影響，同時可以擴大就業(yè)、增加收入，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是實現(xiàn)村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保證。社區(qū)居民參與旅游服務(wù)是旅游區(qū)重要的服務(wù)補充，使旅游區(qū)增強多層面的市場適應性。

1.5 改善生活條件原則

將近八成的古建筑仍在繼續(xù)居住使用。因此改善古村落的居住環(huán)境 ，包括改善基礎(chǔ)設(shè)施條件、改善傳統(tǒng)建筑的居住要求是古村落保護規(guī)劃中要解決的現(xiàn)實問題。不能光強調(diào)保護而忽視村民的生活需求。古村落的保護規(guī)劃管理在進行分級保護的基礎(chǔ)上，對大多數(shù)非文物建筑應允許村民在保留歷史風貌的前提下 ，改善其內(nèi)部使用條件 ，滿足現(xiàn)代居住生活采光、通風、保暖、衛(wèi)生等使用功能需求。

2、古村落文化景觀恢復的問題與對策

2.1文化景觀是1992年12月在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第 16屆會議時提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的新概念。文化景觀的選擇應基于它們自身的突出、普遍的價值，其明確劃定的地理—文化區(qū)域應極具代表性且能體現(xiàn)此類區(qū)域的基本而具有獨特文化因素的能力。中國民族古村落進行文化景觀恢復，要達到高起點、高標準、高品味文化要求，使其作為具有獨特模式的民族文化村。亟須解決一些制約景觀恢復的問題，主要表現(xiàn)在：一是村民文化保護意識不強，古跡古物損毀嚴重，給恢復工作帶來一定困難。二是現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)民族民間文化的沖擊。由于工業(yè)化和城市化步伐的加快，人們生產(chǎn)生活方式的改變以及都市外來文化的沖擊，一些絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風情，正面臨逐漸喪失的危機。三是環(huán)境衛(wèi)生狀況令人憂慮。四是部分村民思想觀念陳舊、文化素質(zhì)不高，對本民族文化認識不深，對發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟、展示民族傳統(tǒng)文化的積極性不高。五是資金問題。要達到高起點、高標準、高品味建設(shè)的目的，在傳統(tǒng)民居的修復、古跡古物的重建、民族民間文化的發(fā)掘整理、民間文藝人才的培訓、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的營造和觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展等方面，都需要大量的資金，這是制約民族文化村旅游開發(fā)建設(shè)的主要問題。

2.2中國民族古村落文化景觀恢復對策

（1）古村落文化景觀恢復的微觀設(shè)計

以本地域民族文化為底蘊，民族標志性的文化景觀的恢復要遵循空間異質(zhì)性與生態(tài)整體性設(shè)計。多樣性、生態(tài)整體性和空間異質(zhì)性，在外部形態(tài)結(jié)構(gòu)上塑造和控制著旅游景觀的美學特征，同時在內(nèi)部功能意義上對旅游目的地的持續(xù)發(fā)展起著決定作用。旅游景觀之美在于其分形與整形的有機統(tǒng)一，旅游景觀美學規(guī)劃與設(shè)計的實質(zhì)就是分形與整形、有序與無序、異質(zhì)與和諧的統(tǒng)一。

（a）建筑文化景觀恢復。它以其給人們帶來視覺和感覺的震撼成為旅游活動中的一個重要硬件。比如，小廣侗寨可圍繞“游古侗寨、品侗家風、賞民族情”的民族文化旅游意向，注重在景觀選擇和建設(shè)上挖掘和突出民族文化?？梢笠栽煨酮毺?、彩繪迷人為底蘊，鼓樓建于侗寨中，可設(shè)計成較為突出的樣式，適當增加高度以突出宏偉氣勢。雕梁畫棟平地拔起，聳立寨中，巍峨壯觀；鼓樓、風雨橋等內(nèi)側(cè)檐壁可考慮彩繪，內(nèi)容可為侗族相關(guān)歷史畫面。

（b）民俗文化景觀恢復。要加強對村民民族文化認識，重新認識本民族的服飾文化，充分利用小廣豐富的節(jié)日文化傳統(tǒng)，塑造各具風格的節(jié)日活動。比如民族宗教、民族體育、歌舞表演等活動。例如侗族民間歌舞與侗族豐富的民俗事項緊密相聯(lián)，可根據(jù)年四季不同的農(nóng)事、生活所形成的侗族民俗風情進行改編表演，精心設(shè)計侗族特色工藝品景觀，如蘆笙、繡花品、銀飾品等。另外，侗族稻作化的利用，從犁田、播種、收割到食品加工的各個工序及所用工具，都可以開發(fā)成可供展示、參觀和參與體驗的旅游產(chǎn)品，如觀賞或參與犁田比賽、插秧比賽、摘禾比賽、舂米比賽等；一些獨特的水稻生產(chǎn)工具如犁、耙、摘禾刀、抽水車等，可以按比例縮微成精致的微型旅游紀念品。

（2）加強文化景觀恢復的宏觀管理

（a）正確引導變化。世界上沒有一成不變的東西，事物總是在運動變化中求得發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化的存在和發(fā)展都離不開自身創(chuàng)新和外來文化的補充，因而，變化也是在現(xiàn)代化進程條件下獲得生存和發(fā)展的重要途徑。保護民族傳統(tǒng)文化，不是不讓原有的東西發(fā)生變異，因為離開現(xiàn)實需要而去追求“原汁原味”是辦不到的。要積極鼓勵和正確引導變化，應當賦予侗族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合的一種自覺、主動意義。要用中國先進文化發(fā)展方向來正確引導侗族傳統(tǒng)文化的變化，讓它越變越好，越變越受到侗族人民的喜愛，越變越使侗族人民受益，包括近期利益和長遠利益。

（b）采取適當?shù)慕?jīng)濟激勵。經(jīng)濟激勵能夠激發(fā)本地區(qū)居民保護文化景觀的意識，積極參與文化景觀的恢復與開發(fā)，但要注意多種方式的結(jié)合，預防出現(xiàn)一味追求經(jīng)濟利益而忽視自身民族文化的短視行為。比如可改善村寨小學的設(shè)施，減免學費，提高教師待遇等。

（c）加大村寨中文化人才的培養(yǎng)。對村寨中的文化人起沉發(fā)潛，通過重構(gòu)和完善地方知識系統(tǒng)，接待游客和研究者家訪等形式，宣傳村寨文化景觀的內(nèi)涵，開拓文化旅游專項市場。

3、結(jié)論

古村落既是古老的文物，又是美麗的風景，其中還承載著豐富的地域文化。因此，要結(jié)合中國的國情，綜合運用村落文化景觀的保護策略，在繼續(xù)發(fā)揮它的基本功能和作用的前提下，保護古村落作為文化景觀的原真性和完整性。與其他類型的文化遺產(chǎn)不同，村落文化景觀只有充分結(jié)合自然與人的共同作用之后，古村落才能得到真正的保護和傳承。

參考文獻

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