從生態(tài)批評視角解讀《豐乳肥臀》

從生態(tài)批評視角解讀《豐乳肥臀》

李衛(wèi)國

（安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，安徽合肥230011）

摘要：《豐乳肥臀》是莫言鄉(xiāng)土小說的代表作，它描繪出遭受內(nèi)辱外患的20世紀(jì)中國農(nóng)村背景下，一群忍辱負(fù)重的女性艱難的生存歷史。從生態(tài)批評層面上看，其藝術(shù)特點(diǎn)突出，主要體現(xiàn)在本體存在的必然要求、鄉(xiāng)土敘事的時(shí)代指向、生態(tài)批評的審美維度等方面。

關(guān)鍵詞：《豐乳肥臀》；本體存在；鄉(xiāng)土敘事；生態(tài)批評

《豐乳肥臀》是莫言20世紀(jì)90年代以后最重要的鄉(xiāng)土小說之一，一段時(shí)間爭議不斷。小說共計(jì)54萬字，氣勢磅礴又魔幻現(xiàn)實(shí)，從抗日戰(zhàn)爭一直寫到改革開放，敘述了作為人與自然生存本體的母親在時(shí)代變遷中所見所聞。1996年，《豐乳肥臀》被以徐懷中、汪曾祺、蘇童、劉震云等文壇泰斗為評委的《大家》雜志評為首屆《大家》紅河文學(xué)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金10萬元。不久，這部小說受到鋪天蓋地的批評,小說歪曲了膠東地區(qū)抗日戰(zhàn)爭的歷史進(jìn)行；丑化了對黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量；抹黑了黨和人民群眾的魚水關(guān)系等等。蘇策認(rèn)為“作者觀點(diǎn)偏狹，情緒消沉，沒有能夠以唯物史觀看待歷史。作品寫到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭，其調(diào)子大多是灰冷的，混淆了我黨、我軍和人民政府與日本侵略者、國民黨反對派的根本區(qū)別；作品以偏概全，沒有客觀、積極地反映生活,充斥著濃厚的悲觀情調(diào)”。[1]

顯然，上世紀(jì)90年代對《豐乳肥臀》的文學(xué)批評，主要依據(jù)極具時(shí)代特性政治批評語境,以典范的中國革命史、英雄的共產(chǎn)黨員形象和前程似錦的社會(huì)主義生活畫面為標(biāo)準(zhǔn),“傾向性”和“現(xiàn)實(shí)性”總會(huì)有一些偏差。2012年12月，莫言破天荒地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這讓很多評論家不知所措，如何用有限或許蒼白的語言，解讀諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)前后的莫言、鄉(xiāng)土小說及《豐乳肥臀》，是個(gè)問題。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，從政治淡化、符號(hào)弱化、程序簡化的生態(tài)批評視角重新解讀《豐乳肥臀》，莫言的成功就不足為奇了。生態(tài)批評理論發(fā)祥于20世紀(jì)90年代歐美國家的文學(xué)批評，主要通過文學(xué)載體傳遞人與自然的和諧關(guān)系。它不僅考量作為人的生存環(huán)境的世界，還要解決人性回歸自然、人的異化等問題。今天，我們重新審視《豐乳肥臀》，撇除諾獎(jiǎng)的光環(huán)，其藝術(shù)價(jià)值及突破性是顯而易見的。

《豐乳肥臀》改變了中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)模式，文化批判、文革記憶或者抗戰(zhàn)反思。站在本體存在的必然要求、鄉(xiāng)土敘事的時(shí)代指向、生態(tài)批評的審美維度等生態(tài)批評角度審視中國鄉(xiāng)土或者鄉(xiāng)土中國?！敦S乳肥臀》通過家庭遭遇、人物命運(yùn)的描寫比較客觀地展現(xiàn)了40年中國社會(huì)的變遷，站在人性的角度對偉大女性毫不吝嗇的同情和謳歌，批判了小說人物難以克服的劣根性和社會(huì)生活的殘缺。莫言和之前歌功頌德的鄉(xiāng)土作家不同，他的小說里有真實(shí)存在卻缺少關(guān)注的婦女解放、政治運(yùn)動(dòng)合理性等問題，這是上世紀(jì)90年代文學(xué)生態(tài)覺醒的產(chǎn)物?！敦S乳肥臀》故事情節(jié)生動(dòng)，人物形象生動(dòng)，矛盾沖突集中，構(gòu)思十分巧妙，語言通俗張力十足。張清華高度評價(jià)了《豐乳肥臀》的藝術(shù)成就，“《豐乳肥臀》對二十世紀(jì)中國歷史的充滿血淚和詩意的波瀾壯闊的書寫是無人可比的；它對人民和知識(shí)分子命運(yùn)的深切關(guān)注和感人描寫,它的秉筆直書的勇毅與遍及毛孔的銳利,在所有當(dāng)代文學(xué)敘事中堪稱是首屈一指的；它在把歷史的主體交還人民、把歷史的價(jià)值還原于民間、在書寫人民對苦難的承受與消化的歷史悲劇方面，體現(xiàn)出了最大的智慧。”[2]（P383）

一、本體存在的必然要求

《豐乳肥臀》通過簡單的文字組合，描繪出遭受內(nèi)辱外患的20世紀(jì)中國農(nóng)村，敘述了一群忍辱負(fù)重的女性艱難的生存歷史。上官魯氏形體豐乳肥臀，像千千萬萬母親一樣，忍受常人難以忍受的痛苦，頑強(qiáng)地生存并繁衍著后代。她是大地母親的形象比喻，用埋頭勞作、咬牙堅(jiān)持、直面苦難的方式祭奠過往，用自己羸弱的臂膀與命運(yùn)抗?fàn)?，控訴這種社會(huì)存在的罪惡與不公。慈母手中線，游子身上衣，孟郊的詩句是對上官魯氏的準(zhǔn)確寫照。上官金童是西方文化與中國固有文化交融沖突背景下的知識(shí)分子代表，他們內(nèi)心善良，在命運(yùn)面前懦弱無能，無視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在時(shí)代變遷中迷失方向?！敦S乳肥臀》較好地同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義表現(xiàn)主體的存在。莫言認(rèn)為：“一個(gè)好的情節(jié)，確實(shí)應(yīng)該具有象征的意義，但這象征著的意義，作家在寫作時(shí)往往是意識(shí)不到的，即便是意識(shí)到了，也不應(yīng)該是很清楚的，否則，小說就失去了彈性和豐富性?！盵3]（P117）上官魯氏和上官金童的形象非常生動(dòng)，莫言根據(jù)藝術(shù)源于生活又高于生活的指導(dǎo)思想，結(jié)合自己熟知的鄉(xiāng)土生活，才有這樣寫實(shí)的文字。莫言的記憶，不停歇的政治運(yùn)動(dòng)，改變了很多人的命運(yùn)。他在《豐乳肥臀》中，將殘酷的政治運(yùn)動(dòng)和上官魯氏及其子女們的生活有機(jī)地聯(lián)系在一起，人與自然有了真切的斗爭和選擇。上官魯氏的女兒們在愛情面前變現(xiàn)很決絕，愛情和家庭生活中穿插著日軍、土匪、國民黨、共產(chǎn)黨等這些鄉(xiāng)土小說常見的意象。莫言用母親的溫柔、慈愛、堅(jiān)貞和殘酷無情的政治斗爭作對比，充滿想象力地插入上官女兒們不合時(shí)宜的“色情表演”，借助自然人性或者性來淡化各類斗爭的必要性。啞巴強(qiáng)奸三姐被判處死刑，三姐不合常理地來到

槍斃現(xiàn)場，色瞇瞇握住啞巴的生殖器（人性的象征），用生態(tài)存在的方式打亂了社會(huì)制度對人性的約束與制衡；在槍斃司馬鳳、司馬凰的批斗大會(huì)上，大姐用自己裸體（人性的象征）堵住啞巴的射擊。海德格爾存在理論的核心是個(gè)體就是世界的存在，莫言嫻熟地運(yùn)用在《豐乳肥臀》的生態(tài)創(chuàng)作中。小說開頭展現(xiàn)了人和自然的存在，上官魯氏的生育和驢的生產(chǎn)，日本軍閥的殺戮、司馬庫與沙月亮在橋頭抗敵，在同一時(shí)間發(fā)生，人與自然，生與死，國仇和家恨找到了同步的存在。寫實(shí)和象征結(jié)合在一起展現(xiàn)主體的存在，是《豐乳肥臀》獲得好評的原因之一，當(dāng)然也是莫言問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在世界文壇的流行趨勢。

二、鄉(xiāng)土敘事的時(shí)代指向

小說敘事大多采用順敘，敘事由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等部分組成?！敦S乳肥臀》的敘事，打破了這種敘事常規(guī)，綜合運(yùn)用了順序、倒敘、插敘等多種敘事方式。《豐乳肥臀》故事情節(jié)豐富、生動(dòng)、傳奇，敘事手法多樣。莫言構(gòu)思精巧又信手拈來，小說一開始采用順序，1938年日本軍隊(duì)進(jìn)攻村莊，同時(shí)，上官魯氏生下最后一對雙胞胎，村民竭盡全力抗日。最后，日本人占領(lǐng)了村莊，殘忍地殺害了上官魯氏的公公、婆婆和丈夫。小說第二卷，上官魯氏成為家長，帶領(lǐng)她的一群女兒和兒子，艱難地與命運(yùn)抗?fàn)?；緊接著是戰(zhàn)亂和饑荒，解放戰(zhàn)爭動(dòng)蕩的社會(huì)變遷；接下來是土地變革、三年自然災(zāi)害、文革命；最后是改革開放和20世紀(jì)90年代。莫言在細(xì)節(jié)描寫上獨(dú)具匠心，出人意料又在情理之中；小說布局氣勢恢宏，情節(jié)跌宕起伏又珠聯(lián)璧合。讀者閱讀時(shí)，由于符合生態(tài)批評的格局，一氣呵成又酣暢淋漓?！敦S乳肥臀》中莫言生態(tài)視角的敘事,符合時(shí)代潮流，是新時(shí)期鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作在敘事層面上的標(biāo)桿。

三、生態(tài)批評的審美維度

莫言在《豐乳肥臀》中，善于變換審美維度。首先是崇高層面,上官魯氏在日本侵華背景下生下金童玉女，展現(xiàn)人與自然的斗爭性。第二章到第五章是上官金童的喜劇層面，大雜燴的敘事語言描寫了類似戲劇舞臺(tái)生、旦、凈、末、丑等角色的無序出場。接下來是悲劇的渲染。上官魯氏的女兒們都沒有沒有好的命運(yùn)，上演著一幕幕的悲?。捍蠼憬夥藕蟾募藿o殘廢軍人，失手打死丈夫而被處決；二姐在戰(zhàn)爭中中彈死亡；三姐練習(xí)飛翔摔死；四姐在文革中被批斗生病死亡；五姐文革中自殺；六姐逃亡時(shí)被人暗算死亡，七姐被打成右派活活餓死；八姐在三年自然災(zāi)難時(shí)自盡。最后以荒誕的方式倒敘母親幼年喪父、婚后借種生子的悲慘經(jīng)歷。小說處處顯現(xiàn)出中西方美學(xué)思想在鄉(xiāng)土小說中的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)美學(xué)中氣韻、神妙和意境，使《豐乳肥臀》烙上深深的民族印記。莫言用100多天的時(shí)間，完成了新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說作家群一個(gè)世紀(jì)的的冥想。中西方美學(xué)思想的引領(lǐng)下，《豐乳肥臀》的人物、敘事和主旨找到了一個(gè)支點(diǎn),成就20世紀(jì)90年代以來中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的一段佳話。

莫言說過，小說家筆下的歷史是來自民間的傳奇化了的歷史，是象征化、心靈化的歷史而不是真實(shí)的歷史，是打上作家個(gè)性烙印的歷史而不是印在教科書上的歷史。[4]的確，今天，站在存在主義和生態(tài)批評的角度，回眸《豐乳肥臀》的藝術(shù)成就，我們發(fā)現(xiàn)了莫言的寬度和深度。在莫言的鄉(xiāng)土小說世界里，《豐乳肥臀》里描繪的前無古人后無來者的神奇世界,超越了階級、符號(hào)、程序等規(guī)定動(dòng)作，是人與自然的生命存在中，自由、精神、價(jià)值的真實(shí)所在。這是莫言的成功，這是鄉(xiāng)土小說的幸事。莫言在《豐乳肥臀》中為21世紀(jì)中鄉(xiāng)土小說的發(fā)展找到了另外一條值得探尋的芳路徑。

（注：本文系安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《21世紀(jì)初鄉(xiāng)土小說研究》階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：SK2013B098）

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇策.直言《大家》評獎(jiǎng)[J].文藝?yán)碚撆c批評，1998，（1）.

[2]張清華.敘述的極限——論莫言[J].莫言研究資料[M].天津人民出版社，2005.

[3]莫言.是什么支撐著《檀香刑》[M].沈陽：莫言《小說的氣味》.春風(fēng)文藝出版社，2003.

[4]張懿紅.民間立場與自由精神——論莫言對中國鄉(xiāng)土小說的貢獻(xiàn)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（2）.