從關(guān)聯(lián)理論角度看高考作文“引經(jīng)據(jù)典”

劉建立

【摘要】在漢語(yǔ)修辭中，引經(jīng)據(jù)典歸屬于引用，是一個(gè)非常重要的辭格。但是縱觀各種文獻(xiàn)研究，對(duì)如何使用引用這一辭格上缺少完整的理論支撐。引用，在高考作文中大量出現(xiàn)，有的讓人拍案叫絕，有的則讓人啼笑皆非。本文就要通過(guò)關(guān)聯(lián)理論這一視角解釋引用這一辭格，為如何引用辭格提供相應(yīng)的語(yǔ)用策略。

【關(guān)鍵詞】引用辭格 關(guān)聯(lián)理論 語(yǔ)用策略

一、 引言

Sperber & Wilson 的關(guān)聯(lián)理論是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界備受關(guān)注的理論之一，其本質(zhì)上歸屬于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論。關(guān)聯(lián)理論將語(yǔ)境與關(guān)聯(lián)納入其核心概念，具有強(qiáng)大的解釋力。無(wú)論從理論運(yùn)用還是大部分領(lǐng)域的應(yīng)用，都顯示了關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)大的解釋性能。自從1988年沈家煊首先將關(guān)聯(lián)論引入我國(guó)學(xué)術(shù)界，緊接著何自然，劉森林，冉永平等等多個(gè)學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究。在漢語(yǔ)修辭方面，關(guān)聯(lián)理論也進(jìn)行了分析與應(yīng)用，如反語(yǔ)，雙關(guān)等等的研究。但是在引語(yǔ)辭格上，語(yǔ)用學(xué)的理論很少有涉及。而且引用這一辭格的使用缺少必要的約束，在大量使用的范例中，很多亂用現(xiàn)象，造成文章作者意思被誤解，本身的形象受到折扣；同樣，讀者也產(chǎn)生理解困難，曲解說(shuō)話人的本意。寫(xiě)文章，本身就是一種交流與意圖顯映。但是在我們寫(xiě)作過(guò)程中使用引用時(shí)往往對(duì)如何使用好引用這一辭格卻不知曉。本文主要從修辭語(yǔ)境與語(yǔ)用語(yǔ)境方面的對(duì)比，提出關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知語(yǔ)境出發(fā)認(rèn)識(shí)引用辭格，會(huì)從本質(zhì)上了解說(shuō)話人的真正意圖。

二、 理論背景

1.關(guān)聯(lián)理論。最早系統(tǒng)提出并詳細(xì)闡述關(guān)聯(lián)理論的是Sperber & Wilson 的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》，而且自此以后，語(yǔ)言學(xué)界從未停止對(duì)關(guān)聯(lián)理論的研究與應(yīng)用。Sperber 和 Wilson （1986）提出，人類語(yǔ)言交流是一種認(rèn)知過(guò)程。人類語(yǔ)言交流過(guò)程注定了要求交際者使用盡可能小的加工努力獲取盡可能大的認(rèn)知效果。（劉森林，2007：247）劉森林（2007）認(rèn)為，關(guān)聯(lián)和語(yǔ)境是我們研究關(guān)聯(lián)理論框架下的語(yǔ)用策略的核心概念。關(guān)聯(lián)是一個(gè)依賴語(yǔ)境的概念，是語(yǔ)境效果和處理努力共同作用的結(jié)果。何兆熊（2001：203）認(rèn)為關(guān)聯(lián)理論為“命題和一系列語(yǔ)境之間的關(guān)系”，關(guān)聯(lián)是依靠語(yǔ)境的。這個(gè)語(yǔ)境是一種心理建構(gòu)題，不僅包括交際時(shí)話語(yǔ)的上下文，即時(shí)的物質(zhì)環(huán)境等具體的語(yǔ)境因素，也包括一個(gè)人的知識(shí)因素，如已知的全部事實(shí)、假設(shè)、信念以及一個(gè)人的認(rèn)知能力。（Sperber & Wilson，1986：15-16轉(zhuǎn)自何兆熊，2001：203） 本文認(rèn)為寫(xiě)作，同樣也是一種作者和讀者的一種交際，是一個(gè)認(rèn)知語(yǔ)境參與的過(guò)程。

Sperber & Wilson認(rèn)為交際本身是明示推理交際。明示和推理是交際的兩個(gè)方面。明示是針對(duì)說(shuō)話人而言，是說(shuō)話人通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)境的參與明確的向聽(tīng)話人表示意圖的一種行為。推理是針對(duì)聽(tīng)話人而言，聽(tīng)話人憑借說(shuō)話人所顯映的內(nèi)容，結(jié)合自己的認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)說(shuō)話人的真正意圖進(jìn)行推理的過(guò)程。明示推理的過(guò)程實(shí)際上是新舊信息相互替換的過(guò)程。同樣我們可以推斷，在寫(xiě)作過(guò)程中，作者與讀者的交際就是一種明示推理的過(guò)程：作者通過(guò)各種方式的語(yǔ)言（如修辭）顯影自己的真正意圖；讀者則是在閱讀郭鵬程中根據(jù)自己所了解的各種知識(shí)與認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)作者的真正意圖推理出來(lái)。寫(xiě)作中修辭所最關(guān)心的也是語(yǔ)用意義而非語(yǔ)義意義。正如徐鵬（2007：77）所言：語(yǔ)用學(xué)則把語(yǔ)言文字本身固有的意義與語(yǔ)言運(yùn)用者相聯(lián)系，與特定的語(yǔ)用場(chǎng)合相聯(lián)系，是對(duì)語(yǔ)言在一定語(yǔ)境中體現(xiàn)出來(lái)的具體的、具有交際價(jià)值的意義的研究。

2.引用概念。文中夾插先前的成語(yǔ)或故事的部分，名叫引用辭格。（陳望道，2005：99）引用在漢語(yǔ)修辭中較為常用。歷來(lái)引用的分類也有很多種，從不同角度給予分類。如王希杰的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》認(rèn)為引用有“正引和反引之別”，正引即正用，反引即反用；現(xiàn)代修辭學(xué)者張弓先生“就態(tài)度上”的分類是：正用、翻用和半用，其中翻用即反用，半用與借用相近；陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》就從形式上把引用分為“兩種方式”：明引法、暗用法。

本文結(jié)合歷來(lái)學(xué)者對(duì)引用辭格的分類加以分析，認(rèn)為陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》在形式上對(duì)引用的分類：直引、暗引是比較合理的，在寫(xiě)作分析上也比較容易入手。

直引，指直接將先前的成語(yǔ)或故事的部分嵌入文章，并注定出處或者加上引號(hào)，起到一定的作用和目的。如：……正如馬克思所說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路。”人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤獨(dú)、創(chuàng)傷、痛苦為伴?！?/p>

暗引，指根據(jù)上下文的意義，順其自然的加入先前的成語(yǔ)或故事的部分，把原話融合在自己的話語(yǔ)里，或者只引原話的大意，起到一定的作用和目的。暗引進(jìn)一步分類也有各種方式。如：愛(ài)情是生長(zhǎng)在絕崖邊緣的光明的花瓣，要想采摘必須英勇無(wú)憾。羅密歐與朱麗葉為愛(ài)的美艷與甜蜜，付出了生命的哀婉。那陰影是那么的凄慘，世仇與結(jié)怨埋葬了愛(ài)情的火焰。這里是將書(shū)籍的大致內(nèi)容化自己所有，成為自己的一部分。再如：居里夫人說(shuō)過(guò)：“男人能做到的，女人也能做到。”不過(guò)她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我們要決定自己的道路。這里是作者活用了名言警句，把名言警句進(jìn)行部分否定或者全盤(pán)否定，化他人為己有。這和化用和反用比較相似。

在寫(xiě)作過(guò)程中，引用辭格的各種運(yùn)用，能體現(xiàn)作者的風(fēng)格與文化氣質(zhì)，能通過(guò)這種修辭達(dá)到自己的真正意圖，顯映自己的想法與觀點(diǎn)。

三、 文獻(xiàn)綜述

引用辭格的研究不在少數(shù)：張弓的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，王希杰的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，以及陳望道的《漢語(yǔ)修辭學(xué)發(fā)凡》等等都對(duì)引用進(jìn)行了定義與分類。但是如何正確使用引用辭格上卻沒(méi)有給太多的規(guī)范。

但是網(wǎng)絡(luò)上以及許多文獻(xiàn)在修辭范圍內(nèi)對(duì)如何使用引用辭格給處了多種建議。如關(guān)于高考寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)文章《高考作文立意創(chuàng)新招術(shù)》給出了引用的方式，如小題大做法、層層剝筍法等等。像這樣的文章對(duì)如何使用引用辭格給出了各種各樣的建議，但顯得雜亂無(wú)章，缺少一定的理論支撐，而且大都在修辭層面和語(yǔ)義層面過(guò)分強(qiáng)調(diào)。

四、關(guān)聯(lián)框架下的引用策略

1.亂用引用辭格。2006年5月16日的新聞周刊報(bào)道：不少作文從頭到尾引用不斷，一篇800字左右的作文，竟然出現(xiàn)了18個(gè)典故。這些中學(xué)生認(rèn)為，文章中所引用的名人名言和事例越多，就越能體現(xiàn)自己的閱讀面之廣，文章就顯得越有思想。這是一個(gè)誤區(qū)，是以旁征博引來(lái)遮蓋自己思想的貧乏。

2.錯(cuò)用引用辭格。一位在某全國(guó)性作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生坦言，在競(jìng)賽作文和考場(chǎng)作文的寫(xiě)作中，他常常會(huì)根據(jù)論點(diǎn)來(lái)編撰一些所謂的“名人名言”，例如在一篇作文中提到“古希臘哲學(xué)家XXX說(shuō)”，在另一篇文章里，就成了“古羅馬哲人XXX云”

3.缺少靈活運(yùn)用。重慶市高考作文“酸甜苦辣說(shuō)高考”，閱卷老師蔣海彬說(shuō)，有的學(xué)生引用了莊子的一段話，然后便說(shuō)這是莊子的高考，用上杜甫的一首詩(shī)，然后也硬說(shuō)這就是杜甫的高考，令人啼笑皆非。

4.從關(guān)聯(lián)理論視角出發(fā)對(duì)如何使引用達(dá)到最大關(guān)聯(lián)提出策略。

（1）意圖明確。交際中最根本的目的就是達(dá)到自己的交際意圖，向聽(tīng)話人顯映自己的真正意圖。引用過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把要引用的真正目的明確，避免發(fā)生歧義。

如：2010年全國(guó)高考滿分作文一考生寫(xiě)道：春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！边@是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。這位考生引用這首倉(cāng)夾嘉的詩(shī)句為了說(shuō)明本能的自然性，不可抗拒性。恰到好處。自己的真正意圖，通過(guò)這首詩(shī)的引用得到了顯映與明示。

（2）引用內(nèi)容適切。在寫(xiě)作中所引用的內(nèi)容要符合篇章的語(yǔ)境，要符合作者的風(fēng)格和時(shí)代的要求。這是關(guān)聯(lián)理論中所要求的交際中最基本的要求。語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的，不斷變化的。語(yǔ)境如果不符合，引用后的語(yǔ)用效果會(huì)與文章產(chǎn)生脫節(jié)，出現(xiàn)交際失誤。讀者也不能真正理解引用語(yǔ)與文章的關(guān)系。

如：廣東零分作文：老師，你有沒(méi)有常識(shí)??？ 俗話說(shuō)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。作為一個(gè)考試時(shí)代的人族子民，每天去上學(xué)讓我感到非常無(wú)語(yǔ)，我總是哀學(xué)生之多災(zāi)多難。這種感覺(jué)，有時(shí)候讓人寧愿回到石器時(shí)代，那個(gè)時(shí)代，誰(shuí)不讓我睡覺(jué)，我撿一塊石頭就可以表達(dá)我的強(qiáng)烈不滿了。這句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的不滿，對(duì)當(dāng)政者，對(duì)老百姓的同情，是站在一個(gè)關(guān)心國(guó)家，慣性人名的高度去抒發(fā)自己感情的。而這位考生并未真正理解這首詩(shī)的主旨，從自身的角度把自己的不滿與同情一股腦吐出來(lái)，并未與所引用的內(nèi)容真正連接起來(lái)，反倒出現(xiàn)了偏差，這樣引用實(shí)屬大材小用。因此，在引用時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容適切，這樣才能讓讀者根據(jù)自己的知識(shí)與文章的內(nèi)容推斷出作者使用引用辭格的真正意圖，達(dá)到最大的關(guān)聯(lián)。

再如：山東一考生：正如馬克思所說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路?！比松穆飞?，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤獨(dú)、創(chuàng)傷、痛苦為伴。怎么辦？是戰(zhàn)勝陰影？還是被陰影戰(zhàn)勝？這是人生的抉擇。這句引用的內(nèi)容就是與人生有關(guān)的，和考生寫(xiě)作的主題緊密相連。考生的認(rèn)知語(yǔ)境中提煉出馬克思的人生格言，運(yùn)用于自己的寫(xiě)作當(dāng)中，畫(huà)龍點(diǎn)睛，凸顯了真正的交際意圖：人生的抉擇。

（3）活用“引用”?；钣?，不是亂用。而是通過(guò)努力與付出把自己內(nèi)在的知識(shí)融入自己的文章當(dāng)中，或化它為己或反其道而行，達(dá)到出其不意，別出心裁，增加文章的新意。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際中付出的努力越大，獲得的關(guān)聯(lián)性越大，那么說(shuō)話人同樣會(huì)得到相應(yīng)的補(bǔ)償。因此，活用“引用”是必要的，也是引用辭格中運(yùn)用的最高境界。

如一考生：當(dāng)我們看到“泰坦尼克號(hào)”的沉沒(méi)，我們也看到了杰克與羅絲的生死愛(ài)情，也看到了讓女人與小孩先走的善心與光明當(dāng)我們看到馬丁·路德·金揮手演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》的光明，也看到一顆罪惡的子彈射穿這位黑人頭顱的陰影當(dāng)我們看到馬克思為共產(chǎn)國(guó)際吶喊，呼喚光明，也看到他的小女兒去世，他都沒(méi)有兩英鎊來(lái)安葬她，但這絲毫沒(méi)有影響馬克思執(zhí)著的意志。這就是光明與陰影的辯證法。

這是考生通過(guò)努力把本來(lái)的故事與經(jīng)典濃縮成幾句話，提煉其中精華部分融入自己的話題當(dāng)中，讓這些引用為自己要表達(dá)的意圖服務(wù)，達(dá)到了比較好的效果。這是一種活用“引用”策略。當(dāng)然更有反其道而行，不遵從引用內(nèi)容的意圖，對(duì)引用內(nèi)容進(jìn)行部分否定或者全然否定，別出心裁，力求新意。歷史上也有很多這種例子。

如：北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)。反用劉邦故事，《史記·高祖本紀(jì)》記述劉邦還鄉(xiāng)，教兒童唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”表達(dá)了劉邦尋求賢才而未得的惆悵心情。朱德反其意而用之，贊揚(yáng)英雄豪杰們抗敵救國(guó)的慷慨激昂的戰(zhàn)斗精神，勢(shì)不可擋。（張素格 宋燕鵬）這是一種反其道而行的引用策略。

高考中也應(yīng)當(dāng)更加靈活運(yùn)用引用辭格，避免機(jī)械的引用典故與故事，追求更加新穎的角度，提高作者的寫(xiě)作水平，通過(guò)努力是引用的內(nèi)容豐滿起來(lái)，這樣使讀者通過(guò)努力推斷出作者的真正意圖，更加吸引讀者，提高作文的整體品位。

五、 結(jié)束語(yǔ)

引用辭格的使用廣泛，外交、廣告、以及各種寫(xiě)作中大量出現(xiàn)，在高考寫(xiě)作中也是屢見(jiàn)不鮮。本文以高考作文為語(yǔ)料，從關(guān)聯(lián)理論視角，包括交際意圖，語(yǔ)境和明示與推理交際層面，對(duì)引用辭格的使用提供語(yǔ)用策略，即意圖明確，內(nèi)容與語(yǔ)境適切和努力付出活用引用辭格。引用辭格與人們的知識(shí)背景有著密不可分的關(guān)系，如何提高自己的知識(shí)背景以更好運(yùn)用引用是與關(guān)聯(lián)理論下的認(rèn)知語(yǔ)境分不開(kāi)的，值得進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005.

[2]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2008.