踐行社會主義核心價值觀與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的結(jié)合

郭新建　任科碩

【摘要】培育和踐行社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的鑄魂工程。作為高校教師，要自覺踐行社會主義核心價值觀，培育學(xué)校道德環(huán)境，拓展學(xué)生和諧發(fā)展空間，愛生親生，躬耕不輟，身體力行詮釋大學(xué)精神。要著力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和人格，為我國正在實施的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略提供不可或缺的人才支撐。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值 道德環(huán)境 創(chuàng)新人才

【中圖分類號】C962 【文獻標識碼】A

2014年6月9日，習(xí)近平在出席兩院院士大會時強調(diào)：“堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐?！备咝＝處熢谖覈鴦?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中不僅要擔(dān)當(dāng)智庫角色，為中華民族偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)努力發(fā)揮自身人才支撐、理論支撐和智力支撐的作用；更要自覺踐行社會主義核心價值觀，增強教書育人的榮譽感和責(zé)任感，引領(lǐng)優(yōu)良教風(fēng)學(xué)風(fēng)，愛生親生，著力以嚴謹理性的學(xué)術(shù)精神培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

培育學(xué)校道德環(huán)境，拓展學(xué)生和諧發(fā)展空間

核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量，培育和踐行社會主義核心價值觀，也就成為中國特色社會主義的鑄魂工程。高校教師在這一鑄魂工程中首先要自我教育、自我提高，把這一能夠反映人類最美好的目標理想和價值追求作為自己的人生信仰。

在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型加速期，思想領(lǐng)域日趨多元和多變，思潮觀念多種多樣，主張見解交相雜陳，價值取向渾然不同，不同群體階層復(fù)雜的利益之爭、觀念之爭極易使人迷失方向，教師應(yīng)當(dāng)以彰顯卓越的時代精神來完善自我，強化自身作為社會價值標桿的作用。教師作為知識、精神、文化的引領(lǐng)者，對社會主義核心價值觀的自覺踐行，能夠深刻影響學(xué)生的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范以形成價值共識，并依靠精神紐帶的維系統(tǒng)一意志和行動，產(chǎn)生強大的凝聚力和向心力，進而消除各種思想疑慮和困惑，避免可能的思想對立和混亂，堅定跟黨走、建設(shè)中國特色社會主義的信心和信念。

“社會主義核心價值觀，反映了歷史傳承和時代要求的統(tǒng)一，是先進政黨的自覺倡導(dǎo)和人民群眾共同愿望的結(jié)合?！雹偾嗄陮W(xué)生的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，他們的道德修養(yǎng)、思想精神面貌和文化科學(xué)素質(zhì)如何，對國家和民族的未來發(fā)展有深刻影響?！斑@樣為了眾人的福祉獻身，他們會令人敬佩?！雹谇嗄陮W(xué)生踐行社會主義核心價值觀的過程是勵志修德的過程，是更好地實現(xiàn)自己人生價值的過程。

作為當(dāng)前和未來社會精神價值歸宿的社會主義核心價值觀，要幻化為青年學(xué)生不變的人生追求和信仰，就需要以教師為主，著力培育學(xué)校合于社會主義核心價值觀的道德環(huán)境。道德環(huán)境是學(xué)校環(huán)境最為重要的一種，它是為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標由若干物質(zhì)和文化的道德要素按一定方式組合并形成相互聯(lián)系相互作用的狀態(tài)。這一環(huán)境中，教師因素?zé)o疑至關(guān)重要，其理想、信念、職業(yè)操守等無不對學(xué)生的成長發(fā)展起到潛移默化的作用。

作為高校道德環(huán)境首要營造和引領(lǐng)者的教師群體，必須給學(xué)生提供和諧發(fā)展所需要的道德知識、道德素質(zhì)和道德能力。教師的道德引領(lǐng)可以是在有形的課堂之上，更多是在無形的課堂之外，一切嚴肅的教導(dǎo)，只要能體現(xiàn)無限的師愛，必能透入學(xué)生心靈深處。“與他一起從這些偉大而令人欣喜的思考中吸取營養(yǎng)，這會成為這一生的最大享受……”③，樂于溝通，易于接近的親切感和親和力，如春風(fēng)化雨般開啟心靈的大門，使得學(xué)生在良性互動中體認道德美好，塑造完美人格，進而自覺自主地實現(xiàn)健康和諧發(fā)展?！案咝Ｊ巧鐣夹牡目偞?，是社會精神的思想庫，是社會道德的引導(dǎo)源。不管社會風(fēng)氣如何變化，高校必須堅守自己的底線，……要始終高舉立德樹人的大旗，為整個社會做示范、做引導(dǎo)?！訌妼W(xué)術(shù)的道德教育，建立道德自律機制，營造學(xué)風(fēng)純正、道德高尚、精神飽滿、昂揚向上的育人氛圍?！雹?/p>

在營造學(xué)校道德環(huán)境過程中，教師還要充分利用社會資源，主動消除不利于學(xué)生和諧發(fā)展的因素。社會轉(zhuǎn)型期利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，思想文化碰撞激蕩，信息傳遞快速便捷，人們的思想意識、價值觀念、道德倫理和生活方式發(fā)生著深刻變化，一切正向和負面的事物及現(xiàn)象都不可避免地投射在寧靜的教室，教師必須摒除有害噪音，充分利用健康有益的信息資源，讓學(xué)生真切感受環(huán)境信息的時代性、進步性和高尚性，消除人生困惑與遲疑，在正能量的催動中實現(xiàn)和諧發(fā)展。同時，作為教育主體的教師，還應(yīng)具備對道德環(huán)境的各種要素，諸如活動、內(nèi)容、形式和手段，其發(fā)揮教育作用如何，以及是否達到預(yù)期教育目標等作出客觀判斷和科學(xué)評估，并基于結(jié)論進行適當(dāng)調(diào)整，力求達到最大教育作用和最佳教育效果。

引領(lǐng)校園優(yōu)良學(xué)風(fēng)，著力培養(yǎng)創(chuàng)造性人才

民族與國家創(chuàng)新精神的養(yǎng)成更多依賴于對青年學(xué)生在教育過程中培養(yǎng)和鍛煉。美國著名心理學(xué)家韋克斯勒曾經(jīng)對諾貝爾獎獲得者進行相關(guān)研究，結(jié)果表明，這些科學(xué)家青少年時代智商并無特別優(yōu)于眾人之處，一般為中上等或中等，多不是高智力高智商，其最大不同在于能力和人格方面，即突出的創(chuàng)造性思維能力和卓越的創(chuàng)造性人格。⑤中國在發(fā)展進程中無法回避來自世界新技術(shù)革命的種種嚴峻挑戰(zhàn)，沒有大批具備開拓精神和能力的科技創(chuàng)新型人才，無法實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想。

當(dāng)前，我國在激烈的全球人才競爭格局中仍處于劣勢，科技創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中推動作用仍顯不足，相較于日新月異的世界科技和社會飛速發(fā)展態(tài)勢，緩慢的進展只能表現(xiàn)為事實上的落后，或進一步增加發(fā)展的困難和成本。科技論文發(fā)表的數(shù)量、技術(shù)專利申請的數(shù)量和工程師的人數(shù)，即使都名列前茅或世界第一，也不足以改變這種狀況，因為所有這些和創(chuàng)新能力不是直接相等關(guān)系，前者不會直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)進步和新型及新興產(chǎn)業(yè)。

“超前實現(xiàn)高層次人才的儲備與集聚，占領(lǐng)知識經(jīng)濟時代人才競爭的戰(zhàn)略制高點，已經(jīng)成為世界各國的普遍趨勢。”⑥這就期待高校所造就的青年大學(xué)生群體，必須是知識信息豐富，學(xué)科視野開闊，學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚，理論眼光前瞻；面對各種光怪陸離的現(xiàn)象，以好奇的心態(tài)關(guān)注，以思考的心態(tài)了解，以理性的心態(tài)判斷，以負責(zé)的心態(tài)取舍，始終保有科學(xué)的好奇與創(chuàng)新的熱望。

高校教師要著力培養(yǎng)和引領(lǐng)以嚴謹、勤奮、求實和創(chuàng)新為內(nèi)涵，以良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為載體的大學(xué)學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力、獨立思考和解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生人格特質(zhì)中的情感智慧，激發(fā)學(xué)生熱愛真理追求真知的積極性和責(zé)任感，為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機會，拓展個性成長的空間，開辟多樣性通向成功的道路，真正使大學(xué)具備塑造青年學(xué)生創(chuàng)造性人格，并最終成為創(chuàng)造性人才的條件和功能。教師“能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)并保持良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠透徹地理解和合理地組織學(xué)科知識的教學(xué)內(nèi)容，能夠高水平地進行教學(xué)設(shè)計，能夠正確評估學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和水平，能夠系統(tǒng)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，反思自己的教學(xué)實踐，能夠制定專業(yè)發(fā)展目標”。⑦

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必得從培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力入手。如果把讀大學(xué)僅僅理解為學(xué)習(xí)知識而忽略思維能力的訓(xùn)練，不注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也許能夠涌現(xiàn)許多高級打工仔，但很難造就高端人才。只有在大學(xué)期間得到系統(tǒng)嚴格的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，才可在日后工作中敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，并有所成就，這也是提升我國在國際社會產(chǎn)業(yè)分工地位，增強國際競爭力的核心環(huán)節(jié)。知識的多少不等于能力大小，只灌輸知識不注重思考，有?，F(xiàn)代教育理念。教師當(dāng)然要傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨立思考的批判性思維能力，并基于這種能力主動探索知識，不能把學(xué)生當(dāng)做沒有學(xué)習(xí)自主性的聽課機器，使其失去發(fā)言、質(zhì)疑、討論、交流或辯論的機會，我們應(yīng)該懂得，思想的激蕩比教條的灌輸更有意義。

教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會讀書，讀有價值的書，也善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺獲取有益信息。從一定意義上講，讀大學(xué)就是讀圖書館，沒有足夠的讀書積累就指望培養(yǎng)出創(chuàng)新思維能力，根本沒有可能，沒有博覽群書就難以期待迸發(fā)出天才的火花。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、發(fā)展趨勢和前瞻性研究的需要，為學(xué)生開列大量有學(xué)術(shù)價值的參考書目并提出問題，指導(dǎo)其閱讀。只有占有海量信息，并能條分縷析邏輯推演，才能一舉完成深厚積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)造力爆發(fā)。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為閱讀帶來了新的形式和平臺，增強了獲取信息的便利性，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分，容易使人掉進信息陷阱。信息的閱讀、鑒別、取舍和使用等方面，更見閱讀能力之高低，對創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練培養(yǎng)功效也極為突出。

教師還要保持高度持久的專業(yè)專注度，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神，激發(fā)專業(yè)熱情。如果教師表現(xiàn)得浮躁和功利，盲目開設(shè)所謂的熱門專業(yè)，或一味追著市場變化將優(yōu)勢學(xué)科資源在不同專業(yè)之間隨意調(diào)配，直至喪失學(xué)科優(yōu)勢，或謂創(chuàng)新，其實是破壞創(chuàng)新的平臺，削弱創(chuàng)新的能力。專業(yè)開設(shè)應(yīng)當(dāng)隨社會需求變化不斷進行適當(dāng)調(diào)整，但過于熱門或時髦的專業(yè)，甚或嘩眾取寵故弄玄虛增設(shè)所謂新專業(yè)，都會造成學(xué)生過早局限于狹窄的知識范圍之內(nèi)，制約基礎(chǔ)知識的積累和對相關(guān)研究領(lǐng)域的關(guān)注，最終使得創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為極其遙遠的事情。學(xué)科專業(yè)只有在成熟基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和拓展才有價值和意義。

創(chuàng)新事業(yè)呼喚創(chuàng)新人才，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。知識就是力量，人才就是未來。我們必須著力培養(yǎng)青年科技人才，更好激勵青年才俊的積極性和創(chuàng)造性，著力造就世界水平的科技領(lǐng)軍團隊、工程師群體、創(chuàng)新團隊，以及一大批一流的科學(xué)家。因此，必須使人才培養(yǎng)機制進一步優(yōu)化，將開發(fā)人才資源工作放在科技教育事業(yè)最優(yōu)先的位置。只要真正讓創(chuàng)新人才在實踐中發(fā)現(xiàn)和培育，在事業(yè)中成長和集聚，我們就沒有理由不走在世界科技創(chuàng)新的前列。“創(chuàng)新科技成為綜合國力競爭的制高點?？茖W(xué)技術(shù)上的一個創(chuàng)新、一個突破，往往能提升一種產(chǎn)品的競爭力，有時甚至能夠帶動一個新產(chǎn)業(yè)的形成?！雹?/p>

愛生親生，躬耕不輟，身體力行詮釋大學(xué)精神

培育有社會擔(dān)當(dāng)勇氣和責(zé)任的人，從來都是大學(xué)的第一使命，正如黨的十八大報告所指，要“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。教師當(dāng)然是育人使命的直接擔(dān)當(dāng)者。教師必得具備人文關(guān)懷精神，以莫大的師愛之心誠摯對待學(xué)生，從小愛開始，培養(yǎng)大愛精神。此所謂“師賢方能生斐，亦即，只有德才出眾的導(dǎo)師，方能培養(yǎng)出具有德才修養(yǎng)的學(xué)生⑨?！?/p>

熱愛學(xué)生，是教師職業(yè)永恒的靈魂。師愛之心，可以是對冷暖的關(guān)切，疾苦的理解，困難的幫助，更表現(xiàn)為人格的尊重，學(xué)業(yè)的支持和施教的民主與嚴謹。試想，如果我們的教師無論有多少諸如院士、教授的專家頭銜，為了知識傳授，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的共性問題和相應(yīng)進行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整改進，都能夠走上講臺執(zhí)教一線，或親自批改作業(yè)，把學(xué)生當(dāng)朋友，認真傾聽學(xué)生的意見。如果我們的教師為了培養(yǎng)學(xué)生的獨立探索精神，總能為其留出自由思考的時間，或教學(xué)相長，平等交流，鼓勵爭論和思想碰撞。如果我們的教師為了訓(xùn)練學(xué)生的獨立研究能力，能夠有計劃地為其設(shè)計題目，充當(dāng)顧問角色，或要求學(xué)生參加自己的研究課題，或由學(xué)生自主安排相關(guān)活動計劃，自己決定活動目標和實現(xiàn)研究目標的方法路徑。如果我們的教師為了學(xué)生的學(xué)問博通與知識貫通，成就復(fù)合素養(yǎng)，能夠為其設(shè)計并提供科學(xué)的、技術(shù)的和人文的方案，鼓勵學(xué)生參加各種學(xué)術(shù)討論會，善于發(fā)表意見，勇于表達主張。

那么，我們的學(xué)生怎能沒有愛心，怎能不愛老師，愛父母？怎能不愛學(xué)業(yè)，愛事業(yè)？怎能沒有追求真理，淡泊名利的品格？怎能沒有為國家民族擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪ж?、?zé)任意識和奉獻情懷？不能嚴格要求自己的人，是沒有希望的人。嚴格要求自己是為了實現(xiàn)理想，以持之以恒、堅忍不拔的毅力，克服重重困難、抵制各種誘惑，嚴謹治學(xué)、奮斗不息。⑩教師所具有的人文關(guān)懷精神，其價值引導(dǎo)效應(yīng)是綜合的、深層的和久遠的，不僅及于學(xué)生，更能通過學(xué)生及于全社會的精神文明建設(shè)，通過向社會投放健康的精神產(chǎn)品而豐富和提升全社會的生活內(nèi)容和品質(zhì)。

親近學(xué)生，是教師職業(yè)的核心內(nèi)涵。教師要通過教學(xué)科研文體等多種活動，和學(xué)生建立親密友好的師生關(guān)系，一起探討人生真諦和科學(xué)真理。教師和學(xué)生是大學(xué)里相依相伴的生命共同體，平等和諧的師生關(guān)系更是大學(xué)生命和大學(xué)精神的載體。教師應(yīng)該以天然的親和力為媒介，以負責(zé)的言行舉止和良好形象影響學(xué)生的思想觀念，促進學(xué)生自我教育和自我完善。如果我們的教師沒有和學(xué)生基本的情感溝通，疏于心靈交流，總給學(xué)生冷漠的表情或陌生的背影，何來彼此間深厚情誼？如果我們的教師對學(xué)生親疏不一，遠近有別，或違背原則和紀律，寬嚴無度，何來教師職業(yè)的尊嚴神圣？如果我們的教師對本職工作敷衍了事，對業(yè)余兼職過度投入，言必稱利錙銖必較，又如何贏得學(xué)生的親近與愛戴？如果大學(xué)成為情感的冰窟，神圣的科學(xué)殿堂里就不能盛開精神的花朵。

大學(xué)是學(xué)生成長的家園，更是知識分子思想自由奔放的樂園，思想的樂園越有內(nèi)涵，哺育的功能就越突出。大學(xué)教師不僅要教書育人，更要科研育人，要成為知識淵博的學(xué)問大師，源源不斷向社會貢獻研究成果，或成為極具學(xué)術(shù)造詣和社會影響力大家，讓自覺創(chuàng)造精神、理性批判精神和人文關(guān)懷精神成為大學(xué)之魂。教師也正是以研究中表現(xiàn)出高度自覺的學(xué)術(shù)精神、嚴謹理性的批判精神和鍥而不舍的創(chuàng)造精神，塑造學(xué)生開放的頭腦、謹慎的態(tài)度、思考的習(xí)慣、懷疑的勇氣、質(zhì)疑的能力、哲學(xué)的方法、謙恭的心態(tài)和創(chuàng)新的能力，并以此實現(xiàn)價值觀念、價值取向和思維方式的更新進步，讓他們帶著文化的再生能力和社會理想創(chuàng)造能力走出校園，履行推動社會發(fā)展的莊嚴使命。

（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【注釋】

①教育部中國特色社會主義理論體系研究中心：“社會主義核心價值觀是歷史傳承和時代要求的統(tǒng)一”，《紅旗文稿》，2014年第11期。

②③[法]盧梭：《盧梭評判讓-雅克：對話錄》，袁樹仁譯，上海人民出版社，2007年，第5頁，第57頁。

④王柯敏：“當(dāng)前開展研究生教育綜合改革需要做好的幾項工作”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第11期。

⑤林崇德：《心理學(xué)大辭典》，上海教育出版社，2003年，第1296頁。

⑥趙世奎，范巍：“我們需要什么樣的博士生教育”，《學(xué)位與研究生教育》，2010年第7期。

⑦馬健生，張馳，孫富強：“構(gòu)建模塊化課程體系 造就卓越教師”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第10期。

⑧李興：《中國馬克思主義與當(dāng)代》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第110頁。

⑨隋允康：“師賢方能生斐”，《學(xué)位與研究生教育》，2010年第12期。

⑩呂曉鈺，王靜，劉星：“三句格言育英才”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第8期。

責(zé)編/韓露（實習(xí)）