中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育應(yīng)樹(shù)立課程投資觀

【摘要】 在中國(guó)新的藝術(shù)學(xué)科秩序下，建立學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、深化整體藝術(shù)研究、培養(yǎng)各學(xué)科專業(yè)人才是中國(guó)藝術(shù)學(xué)科面臨的三大任務(wù)目標(biāo)。本文就中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育中的“課程”問(wèn)題，梳理了理解中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育中“課程”概念的應(yīng)有內(nèi)涵，提出中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育應(yīng)樹(shù)立課程投資觀，從學(xué)生、教師與師生三個(gè)視角矯正性地闡述了研究生課程于學(xué)生、于教師、于師生的學(xué)術(shù)共贏價(jià)值，認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的研究生課程教學(xué)應(yīng)著力多學(xué)科互動(dòng)實(shí)驗(yàn)，并嘗試建構(gòu)互動(dòng)課程系統(tǒng)，以及完善課程建設(shè)的五種基本取向，對(duì)深化高等藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)涵、促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育的課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)都具有學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)藝術(shù)學(xué)科；研究生教育；課程投資觀；互動(dòng)課程系統(tǒng)；課程取向

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

自中國(guó)學(xué)校之學(xué)制制度建立以來(lái)，高等教育中的培養(yǎng)方案即被稱之為教育的“憲法”。這個(gè)“憲法”通過(guò)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)分要求、培養(yǎng)環(huán)節(jié)、課程設(shè)置、課程教學(xué)、課程考核、外語(yǔ)、導(dǎo)師指導(dǎo)等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)其效力與任務(wù)目標(biāo)。研究生教育的培養(yǎng)方案因要兼顧碩士研究生與博士研究生培養(yǎng)的共性層次與程度差異，在培養(yǎng)方案的制訂上則更需酌量統(tǒng)籌與分化。特別是在中國(guó)藝術(shù)學(xué)科新的門類語(yǔ)境中，以及基于比較外在的其他學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)，努力建立藝術(shù)應(yīng)有的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、深化各藝術(shù)門類與領(lǐng)域的專項(xiàng)研究、培養(yǎng)藝術(shù)本學(xué)科的專業(yè)人才，是藝術(shù)學(xué)科內(nèi)所有學(xué)科都必須首要考量的三大任務(wù)。

一、理解中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育中的課程概念

眾所周知，課程是高等教育發(fā)揮效力的顯性形式，教學(xué)是發(fā)揮效力的隱性形態(tài)。課程既是各學(xué)科研究生教育培養(yǎng)方案的重要結(jié)構(gòu)，也是教學(xué)得以具象化的顯性存在形式。換言之，課程是研究生獲得學(xué)科知識(shí)、培植專業(yè)思維與學(xué)科素養(yǎng)、轉(zhuǎn)換生存技能、厚實(shí)學(xué)科內(nèi)涵的核心途徑之一。在中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的新學(xué)科秩序下，5個(gè)一級(jí)學(xué)科與33種專業(yè)（1）課程體系的規(guī)劃與制定，需要依據(jù)其至少能夠?qū)崿F(xiàn)澆鑄學(xué)生成為本學(xué)科的學(xué)習(xí)者、研究者與學(xué)位獲得者之目標(biāo)；獲得能夠認(rèn)知藝術(shù)學(xué)科研究生教育中師生關(guān)系的本質(zhì)；塑型學(xué)科完善構(gòu)成形態(tài)；打造具有族群特性的學(xué)科文化；有效服務(wù)社會(huì)的教育效能等五個(gè)指標(biāo)。如何使課程培養(yǎng)體系獲得預(yù)設(shè)教育成效，就需要研究生教學(xué)的具體實(shí)踐了。

由是，藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)的各階段課程，應(yīng)該依據(jù)考量以下專項(xiàng)指標(biāo)而有效設(shè)計(jì)——問(wèn)鼎如何以學(xué)科理想統(tǒng)籌設(shè)計(jì)；依據(jù)怎樣的理念構(gòu)建設(shè)計(jì)方案；教師所設(shè)計(jì)課程體系是否針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)術(shù)背景、每門課程是否有相對(duì)獨(dú)立與完善的知識(shí)譜系；學(xué)生習(xí)得課程后是否具備了相應(yīng)的素養(yǎng)與能力、對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵構(gòu)建有無(wú)貢獻(xiàn)；跨學(xué)科的研究生應(yīng)具備哪些核心競(jìng)爭(zhēng)力、對(duì)多學(xué)科的互動(dòng)研究能否起到促進(jìn)的可能……這些都應(yīng)是理解中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育中“課程”概念的應(yīng)有內(nèi)涵。

二、樹(shù)立藝術(shù)學(xué)科研究生課程是一種投資的觀念

樹(shù)立中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科研究生課程是一種投資的觀念，就是將研究生課程作為投資學(xué)生自身的有效資源，并強(qiáng)調(diào)關(guān)注——教師與學(xué)生的引領(lǐng)與追隨、組織與對(duì)話、管理與配合等方面的互動(dòng)性課程取向選擇?？蓮膶W(xué)生、教師與師生關(guān)系三個(gè)視角來(lái)看待課程投資觀。

首先，從學(xué)生的角度來(lái)看，需辯證地認(rèn)識(shí)“課程=學(xué)分”的學(xué)制規(guī)定與“課程=自我投資”的理念。一方面，要認(rèn)識(shí)到完成課程、獲得學(xué)分，是學(xué)制的規(guī)定，也是學(xué)生的本分性修習(xí)任務(wù)目標(biāo)。另一方面，不能持唯“課程即學(xué)分”論，而應(yīng)把課程看成一種自我投資。自2014年起，所有的研究生入學(xué)均需繳納學(xué)費(fèi)，這個(gè)政策的實(shí)施意味著研究生由先期的國(guó)家投資培養(yǎng)的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯可逃且粋€(gè)由國(guó)家、學(xué)校、家庭與個(gè)人共同投資的行為了。

那么，如何理解“課程應(yīng)該是一種自我投資”的理念呢？第一，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育的課程，應(yīng)該兼顧短期自我投資與長(zhǎng)線自我投資的雙重含義。第二，短期的自我投資可以理解為：把所學(xué)的課程轉(zhuǎn)換成自身的知識(shí)儲(chǔ)備、專業(yè)技能，以使自身具有更好的生存基礎(chǔ)，或作為繼續(xù)進(jìn)行本學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域深造的基本要求。第三，長(zhǎng)線投資的自我投資可以理解為：將具體的顯性課程轉(zhuǎn)化成為自我職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)資源，將短期的自我投資持續(xù)不斷的內(nèi)化與實(shí)踐，追問(wèn)中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的個(gè)體特性與整體學(xué)科群的群體共性，更有實(shí)效地推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的成長(zhǎng)，并服務(wù)社會(huì)。

其次，從教師的角度來(lái)看，課程能否成為自身的學(xué)術(shù)發(fā)展資源，以及學(xué)術(shù)職業(yè)的品牌。就筆者所知，有些大學(xué)的藝術(shù)學(xué)科教授，上完一門或幾門研究生課程，即可出一本教材性的專著。所謂教材性專著，它既可為其他高等學(xué)校專業(yè)教學(xué)提供教材支持，又不同于傳統(tǒng)教材的材料性整理，是具有自身學(xué)術(shù)特色的就某一學(xué)科或某一門課程或某一類課程的有相對(duì)完整系統(tǒng)的原理論著。（2）可以期待的是，如將課程有效地轉(zhuǎn)化為教材性專著，這一實(shí)踐將形成百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，那么，中國(guó)的藝術(shù)教育學(xué)派也假以時(shí)日可成。

最后，從師生關(guān)系的角度來(lái)看，課程的投資觀，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的“雙重共贏”。一方面，教師把握“因材施教”之道，組織、安排與設(shè)計(jì)課程模塊。例如，作為“藝術(shù)教育研究方向”的博士研究生，筆者的導(dǎo)師梁玖教授就根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)術(shù)背景、潛力特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與興趣領(lǐng)域，針對(duì)不同年份入學(xué)的博士生，開(kāi)設(shè)《藝術(shù)教育社會(huì)學(xué)》、《藝術(shù)教育與族群》、《藝術(shù)教育學(xué)術(shù)規(guī)劃》、《藝術(shù)教育對(duì)話》、《藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)研究》、《藝術(shù)學(xué)術(shù)》、《審藝學(xué)研究》、《藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)研究》等不同類型的學(xué)位課程或《影響做博士學(xué)位論文的因素指標(biāo)》、《“澤園行”（3）年度學(xué)術(shù)研討會(huì)》等討論專題，并依據(jù)博士生們的不同情況有選擇性地排序講授。學(xué)生在課程之中，建立專業(yè)認(rèn)知與思維，受導(dǎo)師學(xué)術(shù)思想的熏陶，與同門學(xué)術(shù)群體形成某些共識(shí)性認(rèn)識(shí)，逐步熟悉、了解、理解該學(xué)科的制度、知識(shí)體系，完善建設(shè)空間與可持續(xù)研究的領(lǐng)域。如此，導(dǎo)師開(kāi)設(shè)的課程是在逐步深化自身的研究領(lǐng)域，學(xué)生也得到逐步推進(jìn)“學(xué)科之門”的價(jià)值熏陶，此為共贏之一。

另一方面，從師生關(guān)系的本質(zhì)上看：其一，以課程為紐帶，可以期待中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)派生發(fā)。德國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家約翰·菲利特力赫·赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart，1776-1841）被譽(yù)為“教育學(xué)之父”，以他的中心學(xué)說(shuō)系統(tǒng)建立起了世界著名的兩大教育學(xué)派之一的“赫爾巴特學(xué)派”，在他身后，他的學(xué)生分化成為“擁護(hù)”與“學(xué)說(shuō)”的兩個(gè)陣營(yíng)，這兩個(gè)陣營(yíng)后來(lái)都成為赫氏學(xué)派的有機(jī)構(gòu)成。其二，在課程教學(xué)中，學(xué)生獲得自身在學(xué)科中發(fā)展定位的自知，教師幫助學(xué)科遴選新的學(xué)術(shù)候選人。以此，學(xué)生的身份可獲變更，具有與教師相同或角色重合的社會(huì)身份，從“門類藝術(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)換為“門類藝術(shù)學(xué)教育者”、“實(shí)踐藝術(shù)學(xué)創(chuàng)作者”、“理論藝術(shù)學(xué)研究者”、“實(shí)踐藝術(shù)學(xué)傳播者”（4）。此為共贏之二。

由是觀之，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育的課程建設(shè)質(zhì)量，于學(xué)生、于教師、于師生的學(xué)術(shù)共贏都是可視作一種投資的。

三、中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的研究生課程教學(xué)應(yīng)著力多學(xué)科互動(dòng)實(shí)驗(yàn)

如果將課程作為一種投資理念，接下來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是：在教學(xué)過(guò)程中以何種方式獲得收益。筆者認(rèn)為應(yīng)著力探討多學(xué)科互動(dòng)的課程實(shí)驗(yàn)。

多學(xué)科互動(dòng)實(shí)驗(yàn)是指中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)部多個(gè)學(xué)科間，以及與其他不同學(xué)科間做多學(xué)科的交叉關(guān)注、探討、發(fā)掘與對(duì)話。多學(xué)科合作是跨學(xué)科的核心概念?！翱鐚W(xué)科”作為一個(gè)綜合概念，是各種程度學(xué)科合作的統(tǒng)稱。從初級(jí)到高級(jí)的合作程度，分為多學(xué)科（multi-disciplinary）、復(fù)雜學(xué)科（pluri-disciplinary）、交叉學(xué)科（cross-disciplinary）、互動(dòng)學(xué)科（inter- disciplinary）、超學(xué)科（trans- disciplinary）。目前，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的多學(xué)科交叉課程，還停留在多學(xué)科、復(fù)雜學(xué)科、交叉學(xué)科的程度。即缺乏各學(xué)科間的相互滲透與聯(lián)系，只是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單累加，并由一門學(xué)科概念處于支配地位，學(xué)科間的互動(dòng)是單方面的?！盎?dòng)學(xué)科”即是學(xué)科間呈現(xiàn)高度的合作性，不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個(gè)共同的理論框架。這種共同的理論框架，可以通過(guò)研究生課程設(shè)置與設(shè)計(jì)的具體方案反復(fù)地實(shí)驗(yàn)實(shí)施。

任何一種反思性的藝術(shù)教育活動(dòng)都是一種實(shí)驗(yàn)行為。廣義言之，任何培養(yǎng)出“大師”的教育都是在反復(fù)實(shí)驗(yàn)中，推翻與構(gòu)建、摸索與變革、制度制約與自立我法中得來(lái)的。互動(dòng)課程系統(tǒng)是一種建立在其他學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科交叉形態(tài)之上、具有應(yīng)答現(xiàn)實(shí)藝術(shù)學(xué)科教育問(wèn)題的課程體系?；?dòng)課程系統(tǒng)包括：學(xué)位基礎(chǔ)框架類課程、多學(xué)科的交叉課程、學(xué)科間性對(duì)話課程（5）。

具體來(lái)看，學(xué)位基礎(chǔ)框架類課程：即獲取學(xué)位需要完成的學(xué)制課程，類似于短期自我投資范疇里的課程；多學(xué)科的交叉課程：是尋求其他優(yōu)勢(shì)學(xué)科的資源以關(guān)照本體學(xué)科的課程。例如：師范大學(xué)里的藝術(shù)學(xué)院，是否考慮將教育學(xué)院里的優(yōu)勢(shì)資源為己所用。比如：借鑒教育學(xué)科里已經(jīng)較為成熟的教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)，與藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行交叉建構(gòu)，可以開(kāi)發(fā)出《藝術(shù)贊助史》（美國(guó)的大學(xué)課程之一）、《藝術(shù)生存論》、《藝術(shù)教育哲學(xué)》等交叉課程；學(xué)科間性互動(dòng)課程：是不同學(xué)科內(nèi)外生態(tài)之間相互有對(duì)話狀態(tài)與可能性的課程。可以是學(xué)科間的理論的建構(gòu)，也可以是成熟文化理論與學(xué)科的融合，這應(yīng)是中國(guó)藝術(shù)學(xué)科目前大力開(kāi)發(fā)的課程叢。比如：利用國(guó)際學(xué)界已經(jīng)成熟的“社會(huì)性別”視角，探索性別區(qū)分度的藝術(shù)教育實(shí)踐，可以開(kāi)發(fā)出《藝術(shù)創(chuàng)作本土原典》、《藝術(shù)學(xué)科職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)》等課程。另外，建設(shè)互動(dòng)課程需要注意每門課程的個(gè)體性與整體性、交叉課程的優(yōu)先資源開(kāi)拓性、互動(dòng)課程對(duì)話與交流的發(fā)掘與自覺(jué)等維度的酌量與把握。

同時(shí)，還應(yīng)關(guān)照五種基本課程取向作為互動(dòng)學(xué)科的課程教育實(shí)驗(yàn)參考的依據(jù)：（1）學(xué)術(shù)理性主義取向。該取向支持課程內(nèi)容與知識(shí)體系，明確主導(dǎo)學(xué)習(xí)者的需求和社會(huì)需求。課程應(yīng)塑造善于合作的、有政治覺(jué)悟的、懂科學(xué)的學(xué)生作為生產(chǎn)力量與公民積極參與解決社會(huì)問(wèn)題；（2）認(rèn)知發(fā)展過(guò)程取向。該取向支持學(xué)生學(xué)習(xí)超越特定內(nèi)容領(lǐng)域的認(rèn)知策略，能使用科學(xué)的方法，有熟練的技能解決問(wèn)題、設(shè)計(jì)決策策略，同時(shí)有批判思考的能力；（3）個(gè)人適應(yīng)取向。該取向強(qiáng)調(diào)課程提供一些機(jī)會(huì)或創(chuàng)造一種可以進(jìn)行選擇的環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任；（4）社會(huì)適應(yīng)/重建取向。該取向強(qiáng)調(diào)課程提供使學(xué)習(xí)者成功適應(yīng)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生應(yīng)掌握那些在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中成功存身立命所必需的概念和技能；（5）情境化教與學(xué)課程取向。該取向強(qiáng)調(diào)前四種取向如何圓融地在情境中影響當(dāng)下的課程設(shè)計(jì)，并考慮其平衡問(wèn)題。

當(dāng)然，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生互動(dòng)課程系統(tǒng)的探討，也將在不斷的實(shí)驗(yàn)行為中醞釀、改進(jìn)、轉(zhuǎn)化、生成、發(fā)展，以求得教育成效，持續(xù)開(kāi)發(fā)深層的互動(dòng)課程，深化藝術(shù)學(xué)科的課程研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

注釋：

（1）5個(gè)一級(jí)學(xué)科有：藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。33種專業(yè)包含：藝術(shù)史論、音樂(lè)表演、音樂(lè)學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、舞蹈表演、舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、表演、戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、錄音藝術(shù)、播音與主持藝術(shù)、動(dòng)畫、美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等29個(gè)基本專業(yè)和影視攝影與制作、書法學(xué)、中國(guó)畫、藝術(shù)與科技等4個(gè)特設(shè)專業(yè)。

（2）筆者導(dǎo)師北京師范大學(xué)梁玖教授在其所開(kāi)“藝術(shù)教育研究”方向的博士研究生學(xué)位課程《藝術(shù)教育學(xué)術(shù)規(guī)劃》的“學(xué)術(shù)藝術(shù)教育”專章討論中就這一話題有專論。

（3）接受梁玖教授研究生培養(yǎng)的學(xué)生，以其主張的“潤(rùn)澤教育思想”自發(fā)創(chuàng)立師生學(xué)術(shù)團(tuán)體，命名“澤園”。在“澤園”中進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)議題的討論，舉辦研究生論壇、讀書會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、作品創(chuàng)作展覽與評(píng)介會(huì)、以及一年一度的專題學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)。“澤園行”為研討會(huì)之名。筆者為2009年首屆“澤園行”策劃人?！皾蓤@”群體舉辦的首屆澤園師生藝術(shù)創(chuàng)作展“風(fēng)開(kāi)花”，于2014年5月在北京師范大學(xué)京師美術(shù)館展出。

（4）楊夢(mèng)婉.外國(guó)藝術(shù)學(xué)“需求滿足”指標(biāo)的評(píng)價(jià)研究[J].藝術(shù)研究，2011（01）：85.

（5）該理念作為筆者代表北京師范大學(xué)46個(gè)一級(jí)學(xué)科中藝術(shù)學(xué)科的學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)方案改革提綱探討。

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