胡錦濤教育思想研究

【摘 要】 胡錦濤準確把握了時代的發(fā)展趨勢和黨在新時期的神圣使命，提出的教育民生論、本體論、動力論、公平論等思想，構(gòu)成了一個完整科學(xué)的體系，是馬克思主義教育理論與中國社會主義教育實踐相結(jié)合的最新理論成果，是新時期指導(dǎo)黨的教育事業(yè)發(fā)展的重要思想。

【關(guān)鍵詞】 胡錦濤；教育思想；社會歷史條件；科學(xué)體系

一、胡錦濤教育思想形成的社會歷史條件

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！焙\濤的教育思想是在世界進入新一輪的發(fā)展、變革和調(diào)整時期，我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵歷史階段的條件下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)實踐中，在全面總結(jié)了我們黨發(fā)展社會主義教育事業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。

從全球范圍看，國際局勢在進入新世紀以來更加復(fù)雜多變，國與國之間綜合國力的競爭日趨激烈，從過去的經(jīng)濟競爭、資源競爭發(fā)展到現(xiàn)在的人才競爭、文化競爭，競爭的廣度和深度前所未有。特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域，伴隨著中西方交流聯(lián)系的加深，在這一領(lǐng)域的斗爭不僅從來沒有停止過，而且還呈現(xiàn)出新的特點。在新的歷史階段，如何從價值標準、文化理念、倫理道德等方面，開展黨內(nèi)教育以及如何大力發(fā)展國民教育就顯得極為重要。

從國內(nèi)發(fā)展建設(shè)的情況看，經(jīng)過近三十年的改革開放，我國經(jīng)濟實力大幅度增長，人民物質(zhì)生活水平快速提高。改革開放從最初比較單一的經(jīng)濟領(lǐng)域，發(fā)展成為一場囊括政治、法律、思想、文化等各個領(lǐng)域在內(nèi)的范圍更廣、層次更深的社會變革。隨著生產(chǎn)力水平的大幅提高，我國社會的經(jīng)濟成分、分配方式日益多樣化，作為上層建筑的社會制度和社會結(jié)構(gòu)，也在同樣地經(jīng)歷著快速發(fā)展和深刻變革。社會出現(xiàn)許多新興的階層，人們的自主意識和民主意識進一步增強，價值觀念也日趨多元。中國社會進入到前所未有的深刻的社會轉(zhuǎn)型時期。這種前所未有的社會轉(zhuǎn)型，一方面造就了我國社會的勃勃生機和新鮮活力，另一方面也給中國政府和人民提出了全世界任何一個國家所不曾遇到過的巨大挑戰(zhàn)：伴隨著社會階層利益訴求的多元化，矛盾沖突不時顯現(xiàn)；社會成員收入差距擴大，貧富兩極分化趨勢明顯；社會保障體系亟待健全完善，醫(yī)療、住房、教育等各項社會事業(yè)建設(shè)改革在摸索中艱難前進；諸如享樂主義、拜金主義、極端個人主義、封建迷信等各種腐朽思想甚囂塵上。在這樣的歷史條件下，如何有效整合全社會各階層的積極力量，克服前進道路上的各種困難，解決發(fā)展中所遇到的各種問題，化解各種社會沖突和政治風(fēng)險，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)勝利前進，考驗著黨在教育領(lǐng)域的方向性指導(dǎo)能力和水平。正是在這種情況下，胡錦濤的教育思想才逐漸形成和發(fā)展起來。

二、胡錦濤教育思想的科學(xué)體系

結(jié)合胡錦濤主席自任期以來有關(guān)教育的諸多論述，本文認為，作為一種科學(xué)體系，胡錦濤的教育思想主要包括以下幾個方面的內(nèi)容。

1、胡錦濤的教育民生論思想

在一個有著幾千年尊師重教傳統(tǒng)的國家里，教育體現(xiàn)著一種雙向的博弈理念。一方面政治家試圖通過教育來維系該社會主流的意識形態(tài)和主導(dǎo)性的思想體系，并由之而對政治的穩(wěn)定產(chǎn)生影響。另一方面當自上而下的民生政策很難通過政治的運作力而產(chǎn)生“草根”關(guān)懷的時候，民眾的生存哲學(xué)會很快使這種政治教育的效果歸于淡化，并由之而對教育的政治價值產(chǎn)生破壞性影響。在較為原初的意義上，教育是維系人類生存的技術(shù)或能力的總稱。至于階級社會中教育的政治導(dǎo)向，只是人類社會在特定階段而發(fā)生的一種變異表現(xiàn)，并不具備終極的價值。正如有學(xué)者所指出的，民生問題在中國教育史的發(fā)展中具有特別重要的意義，這不僅是由于“民”的力量的偉大對“治者”和“被治者”提出了基于同質(zhì)邏輯的挑戰(zhàn)，更是由于“生”的活動向全體人類展示了生理存在的恒久價值。民生關(guān)懷既是人類對自身生命價值的關(guān)注，也昭示著“政治作為”對歷史和現(xiàn)實的深刻反思。

作為一位特別重視民生發(fā)展和民眾體驗的政治家，胡錦濤對民眾的力量有著深刻的認識，他指出，民眾的力量是偉大的，執(zhí)政為民是我們黨一貫奉行的治國理念。國以民為重，生以民為本，離開了人民的支持和理解，再好的政策也很難得以順暢的貫徹和執(zhí)行。胡錦濤強調(diào)，在新的歷史條件下，我們要牢牢記住教育的恒久價值，要通過全民素質(zhì)教育，逐步提高國民的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，要圍繞人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益問題，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略目標和提高人民生活水平的階段性任務(wù)統(tǒng)一起來。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。”這些都深刻體現(xiàn)了胡錦濤對民生問題的詮釋和關(guān)注。

2、胡錦濤的教育本體論思想

在人類社會發(fā)展的整個歷史進程中，無論是西方世界，還是東方的中國都曾經(jīng)因為思想的繼承問題產(chǎn)生過各種各樣的爭論。如果說這種爭論僅僅是一種純粹意義上的學(xué)術(shù)探討，那么人類的思想傳承問題就變得異常簡單和明了了。但事實并非如此，因為在知識層次的論征領(lǐng)域，從來沒有一種思想是孤立存在的。在知識相互聯(lián)系和彼此疊加的各個學(xué)科階段，爭論或曰辯論是西方自近代以來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要動力；而在東方社會，具備開拓意義的爭辯自古以來就是學(xué)術(shù)百花齊放的不竭源泉。在觀念的現(xiàn)象學(xué)意義上，上述的討論本身就是在探索文化知識和觀念思想的迭代繼承和連續(xù)發(fā)展問題，也就是教育問題。

教育問題之所以在人類知識的積累和繼承方面起這么大的作用，從本質(zhì)上說是由于人類思想和知識的實踐價值和生活意義。應(yīng)該說，離開了由歷史傳承下來的前輩知識和往代思想，我們很難想象人類的現(xiàn)代生活會是什么樣子。正如馬克思所說：“每一個時代的知識本體作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)者傳給它并由它得以出發(fā)的特定的思想資料作為前提，而教育是使人類成就自身的重要途徑?！痹谥袊鴼v史上也不乏重視教育、大力發(fā)展教育事業(yè)的思想家，如孔子、董仲舒、王安石、范仲淹、趙樸初等。歷史演進到21世紀，教育問題更是引起了黨和國家的高度重視和深切關(guān)懷。在2012年1月17日召開的進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的會議上，胡錦濤主席就曾明確指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題?！笨梢哉f，胡錦濤的所有教育思想都是建立在“育人為本”這一戰(zhàn)略指導(dǎo)思想之上的。從社會主義核心價值體系的傳播學(xué)角度看，育人為本的思想恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

胡錦濤的“育人為本”的教育本體論思想既是中華民族重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的集中反映，又是在新的歷史階段大力發(fā)展社會主義教育事業(yè)的必然要求，具有重大的理論創(chuàng)新價值和深遠的教育實踐意義。

3、胡錦濤的教育動力論思想

在宏觀政府學(xué)上，任何一種政府的措施要想真正得到貫徹和切實的執(zhí)行，光靠權(quán)力的外在作用和權(quán)利的內(nèi)在約束作用是很難徹底實現(xiàn)的。這其中的緣由就在于缺少對受眾的可接受性分析。在一個只認自組織的內(nèi)部觀念而無視國家政策的群體里，外在的壓力只是此種組織適時調(diào)整自己對策的重要契機。在這種情況下，出現(xiàn)上有政策、下有對策的情況就不足為奇了。那么，怎樣解決這些問題呢？胡錦濤總書記在一次教育會議上曾經(jīng)指出，政策的執(zhí)行關(guān)鍵要培養(yǎng)公民的政治意識、法律意識、社會公德意識，而所有這些意識的形成必須主要和首先依賴于教育，因此必須推動教育領(lǐng)域的各項改革。對于方法論訴求，胡錦濤認為，“推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革創(chuàng)新?！睉?yīng)該說，胡錦濤的教育動力思想，看到了當今中國教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的諸多問題，也了解到了中國教育發(fā)展的最真實情況，切中教育領(lǐng)域改革的關(guān)鍵問題，具有重要的實踐價值和深刻的理論意義。在實踐中推行教育改革思想，既可以解決政策領(lǐng)域出現(xiàn)的執(zhí)行難的問題，也可以廣泛提高全體國民的整體文化素質(zhì)。當然，對于改革的難度，胡錦濤主席也作過諸多論述，總體上是要求全黨要深刻認識到教育改革的意義，認真做好調(diào)查研究，扎扎實實的穩(wěn)步推進教育領(lǐng)域的各項改革措施。

4、胡錦濤的教育公平論思想

在中國歷史上，自古就有“不患有而患不公”的社會話語。對于教育的平等性，儒家的教育家孔子曾經(jīng)提出過無差別者為“仁”和“有教無類”的教育民主思想，西方的思想大師亞里士多德曾提出過“教育不是單獨為少數(shù)貴族而設(shè)”的政治教育平等思想。古今中外不乏重視教育平等和提倡教育民主的思想家和政治家。獨身哲學(xué)家維特根斯坦就曾在《哲學(xué)原理》一書中指出：“我喜歡和與我一樣有著平等人權(quán)的人打交道，因為古老的人身隸屬法則早已死亡了?！敝袊膰鴮W(xué)大師辜鴻銘曾經(jīng)是教育平等的力倡者，他說：“中國近代的愚、窮、弱、私在很大程度上與教育的等級性有關(guān)。”為了醫(yī)治近代中國的四大病根，辜鴻銘提出了教育的國民性原理，指出，所有國民都應(yīng)該享受無差別的義務(wù)教育。可以說，辜氏是中國近代最先提出“義務(wù)教育”的第一人。與辜氏齊名并大力提倡發(fā)展民眾教育的梁漱溟也曾大力支持教育的平等性實踐。被稱為“平民教育之父”的晏陽初更是大力支持平民教育，為了踐行教育的民主化原則，晏陽初還親自到河北農(nóng)村出資興建“鄉(xiāng)村學(xué)?！保环重毟徊顒e和地位懸殊的廣收農(nóng)民的孩子來學(xué)校就讀。

事實上，在中國這樣一個人口最多、資源相對偏少的國家里，人口和資源問題絕對不是一個簡單的社會問題，在較為真實的意義上，人口與資源的矛盾問題將是具有政治意義的嚴肅問題。作為中國的執(zhí)政黨，如果中國共產(chǎn)黨不能在新的歷史時期認真解決好這一問題，那么就很難把中國引向最為理想的光輝前途，所以改革開放以來，黨和國家采取了一系列的措施來解決這一歷史性的難題。比如計劃生育政策，人口素質(zhì)政策、收入分配政策等。應(yīng)該說，這些政策的推行對于解決教育領(lǐng)域的公平問題，起到了一定的作用。但我們也要清醒的認識到，在諸多領(lǐng)域教育的不公平問題仍然存在，在某些地區(qū)還有增加的趨勢。對此，黨和國家召開了多次教育會議來討論這一問題。胡錦濤主席在一次講話中就曾指出：“教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。堅持教育的公益性和普惠性，把促進公平作為國家基本教育政策，是促進社會公平的重要基礎(chǔ)性任務(wù)?！笨梢?，在胡錦濤看來，教育公平問題是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，沒有教育的公平，就很難培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的接班人，沒有教育公平，就很難實現(xiàn)機會平等、過程平等和結(jié)果平等。對于如何促進教育的公平問題，胡錦濤認為，促進教育公平，要著力促進教育制度規(guī)則公平，要不斷實施高校招生“陽光工程”。胡錦濤還從法律的角度談到了促進教育公平的基本措施問題。

【參考文獻】

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[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 胡錦濤.堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路努力建設(shè)社會主義文化強國[J].求是，2012（1）.

【作者簡介】

李華偉，山東理工大學(xué)文學(xué)院學(xué)生科科長，講師，主要研究方向：思想政治教育理論及學(xué)生管理思想.