對(duì)創(chuàng)新高職語(yǔ)文教學(xué)的思考

路娟

摘要：由于高等職業(yè)學(xué)校注重實(shí)用和重視實(shí)踐教學(xué)，因此，高職院校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中必須更新觀念，突出職業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的服務(wù)功能。為此，本文從高職語(yǔ)文教學(xué)的作用、存在的問(wèn)題與創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的措施的三個(gè)方面展開(kāi)，針對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)性、實(shí)用性和審美性等特點(diǎn)，闡述了高職語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)向的思考。

關(guān)鍵詞：高職院校 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新

專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)向

語(yǔ)文是人們用來(lái)交流思想的工具。學(xué)好語(yǔ)文有利于提高我們的邏輯思維能力、寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也有利于提高我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，尤其在提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)方面起著十分重要的作用。人文教育是素質(zhì)教育不可或缺的部分，只有科學(xué)教育與人文教育相通相融，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展的人。因此，職業(yè)教育必須堅(jiān)持其基礎(chǔ)性。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)所起的作用

（一）促進(jìn)高職學(xué)生高尚人格的形成

高職語(yǔ)文具有形象性和哲理性，這對(duì)學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著“春雨潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。如《論語(yǔ)八則》讓青少年學(xué)生學(xué)會(huì)很多生活和學(xué)習(xí)中的做人道理，在閃光的傳統(tǒng)文化熏陶中樹(shù)立了自己正確的人生觀；《蘇武傳》讓我們感知出于凜然大義的那份忠誠(chéng)。這對(duì)幫助學(xué)生增強(qiáng)心理素質(zhì)，形成高尚人格，樹(shù)立自信、樂(lè)觀、進(jìn)取的精神起著不可低估的影響。

（二）提高高職學(xué)生的審美趣味

高職語(yǔ)文課本中的課文，大都是值得學(xué)習(xí)和欣賞的經(jīng)典作品。如《孟子一則》讓我們感受到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子的“浩然之氣”、大無(wú)畏的精神和民本思想的可貴；《逍遙游》讓我們感受到莊子拋開(kāi)物質(zhì)的束縛，追求精神完全自由的開(kāi)闊境界。這些富有深刻思想內(nèi)涵的文章，在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)其美的特色，無(wú)論是其語(yǔ)言、聲韻、修辭，還是其寫(xiě)作藝術(shù)、思想、主旨方面，都要讓學(xué)生有所了解，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行審美想象，讓學(xué)生談出自己的審美感悟，從而達(dá)到培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美情趣、品味的教學(xué)目的，使學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，有所收獲，有所提高。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題

語(yǔ)文是學(xué)好其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，但有很多學(xué)生卻對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在認(rèn)識(shí)上的偏差，致使在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中存在這樣或那樣的問(wèn)題。對(duì)建筑類(lèi)不同專(zhuān)業(yè)的高職學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有濃厚興趣的學(xué)生寥寥無(wú)幾，很多學(xué)生不了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要，對(duì)高職教育中還要學(xué)習(xí)語(yǔ)文感到疑惑不解。當(dāng)然，這與學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱也有很大關(guān)系。多數(shù)學(xué)生聽(tīng)課抓不住重點(diǎn)，注意力不集中；文學(xué)鑒賞能力較低，對(duì)文學(xué)作品不能夠多層次、多角度地認(rèn)識(shí)；文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中不能掌握最基本的文言實(shí)詞和虛詞的意義及用法，甚至比較簡(jiǎn)單的文言問(wèn)句子也很難翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，更不能領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵。此外，高職學(xué)生的寫(xiě)作能力一般都較差，多數(shù)學(xué)生自學(xué)能力不強(qiáng)，沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考和完成作業(yè)的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種現(xiàn)象非常普遍，應(yīng)該引起我們的重視。在這種情況下，語(yǔ)文課程怎樣適合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需要呢？因此，我們的高職語(yǔ)文教學(xué)必須有所創(chuàng)新。

三、創(chuàng)新高職語(yǔ)文教學(xué)的方法

（一）明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

美國(guó)教育家布盧姆說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)是預(yù)期的教學(xué)效果?！敝贫ê痛_立明確的教學(xué)目標(biāo)，有利于明確教學(xué)方向、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定和要求。因此，高職語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師一方面要重視語(yǔ)文的本質(zhì)特色和學(xué)生的實(shí)際情況和興趣愛(ài)好。另一方面，教師要讓學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)特色、專(zhuān)業(yè)要求以及就業(yè)方向，進(jìn)而提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力，讓學(xué)生更多地掌握適應(yīng)專(zhuān)業(yè)要求和就業(yè)、職業(yè)需要的語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)對(duì)自己切實(shí)有用。這樣，語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的輔助性作用才能夠突顯出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)向。

（二）創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

一是找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)特色恰到好處的融合起來(lái)，把融入專(zhuān)業(yè)特色的語(yǔ)文知識(shí)教授給學(xué)生，使高職學(xué)生能夠在人文素養(yǎng)提高的同時(shí)也能在自己的專(zhuān)業(yè)方向上有更好的發(fā)展。二是適當(dāng)發(fā)揮與拓展，將哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等知識(shí)加以滲透與融通，尤其是應(yīng)該補(bǔ)充適當(dāng)?shù)臍v史知識(shí)和政治內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步了解我們優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，進(jìn)而能升華愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族意識(shí)。三是把當(dāng)下的社會(huì)生活融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生活氣息和時(shí)代活力。這同時(shí)也增強(qiáng)了課堂教學(xué)的新鮮感，使學(xué)生能夠關(guān)心生活，關(guān)心社會(huì)，從而懂得了學(xué)習(xí)與生活、社會(huì)是密不可分的。四是要重視語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)，最大限度地安排聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)應(yīng)用寫(xiě)作，并不斷強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練。比如，教師可以在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展應(yīng)聘與自薦信的寫(xiě)作、演講比賽、經(jīng)典詩(shī)詞朗誦等練習(xí)。這將幫助學(xué)生敢于發(fā)言、善于溝通交流，幫助學(xué)生在求職過(guò)程中提升勇氣和膽量。

（三）創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法

根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)，高職語(yǔ)文教學(xué)需要結(jié)合獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，使教學(xué)更具針對(duì)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們可以采用專(zhuān)題形式、討論研究、情境化教學(xué)等方法。在講古代詩(shī)詞、古代小說(shuō)時(shí)采用專(zhuān)題的形式，可以點(diǎn)帶面，使學(xué)生結(jié)合作品的寫(xiě)作背景和時(shí)代特色展開(kāi)交流和專(zhuān)題討論，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)歷史人物及歷史現(xiàn)象，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師還要多引入一些有時(shí)代感的課題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)閱讀并積極發(fā)表自己的意見(jiàn)。此外，教師還要充分利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)行情境化教學(xué)，使所講授的知識(shí)更具形象性和可感性，充分挖掘出課文中潛藏的情感，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，講《鴻門(mén)宴》以及《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體放映有關(guān)的片段和圖片，使學(xué)生更形象地認(rèn)識(shí)人物形象，體會(huì)人物性格。

總之，我們要在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，把傳道授業(yè)和立德樹(shù)人結(jié)合起來(lái)，以古今中外的文學(xué)作品以及高尚情操、深邃思想來(lái)影響當(dāng)代的高職學(xué)生，使他們成為真正對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的既有專(zhuān)業(yè)技能又有職業(yè)道德素養(yǎng)的建設(shè)者，成為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者。

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[2]鄺春明.高職院校應(yīng)實(shí)施人文素質(zhì)教育[J].教育與職業(yè)，2006（4）.

（責(zé)編 張翼翔）