談對(duì)“以學(xué)定教，少教多學(xué)”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

李龍寶

摘 要：“少教多學(xué)”里的“多”和“少”不只是一個(gè)量的反應(yīng)，更應(yīng)該有質(zhì)的內(nèi)涵，“少教不是不教，而是精教優(yōu)教，“少教多學(xué)”的“多學(xué)”也不僅僅是數(shù)量上的多學(xué)，更應(yīng)是愛學(xué)，好學(xué)，會(huì)學(xué)?！吧俳潭鄬W(xué)”是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：“少教多學(xué)” 以學(xué)定教 生本課堂

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（c）-0155-01

去年學(xué)校承接了“十二五”教育部規(guī)劃課題“少教多學(xué)”在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略與方法的研究這一國家級(jí)課題。在我校課題組全體老師的共同努力下，課題研究初見成效。一年來課題組老師盡可能把課堂時(shí)間和空間還給學(xué)生，把思維的過程還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率得到較大幅度的提高，學(xué)生自身也樹立起一種學(xué)習(xí)的責(zé)任感。下面結(jié)合我校課題開展情況談一下我對(duì)“少教多學(xué)”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

1 正確理解“少教多學(xué)”里的“多”和“少”

“少教多學(xué)”里的“多”和“少”不只是一個(gè)量的反應(yīng)，更應(yīng)該有質(zhì)的內(nèi)涵，“少教不是不教，而是精教優(yōu)教，是一種巧妙地點(diǎn)撥，任何時(shí)候教的作用都不能缺失，“教”是引導(dǎo)，是手段，學(xué)生在教師引導(dǎo)下的“學(xué)”是目的，萬不可以“多學(xué)”為借口來取代“少教”或“教”。因此，這里的“少”應(yīng)理解成“精”，要切中要害，要起到四兩撥千斤的作用，不是沒有。同樣道理，“少教多學(xué)”的“多”也不僅僅是數(shù)量上的多學(xué)，更應(yīng)是愛學(xué)，好學(xué)，會(huì)學(xué)。學(xué)得多不只是內(nèi)容數(shù)量上的有多大，更應(yīng)看學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展程度的有多深。學(xué)生如果在課堂上不愛學(xué)，不會(huì)學(xué)，哪來的高效。事實(shí)上教學(xué)中最難把控的是在課堂動(dòng)態(tài)生成的過程中對(duì)“教”和“學(xué)”的平衡點(diǎn)的拿捏。該出手時(shí)就出手，該放手時(shí)就放手，才是真正的“少教多學(xué)”。

2 “少教多學(xué)”是生本理念的具體體現(xiàn)

新課程的核心理念和最高宗旨就是生本：一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切。在新課程中，“兒童站在了最中央”，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是生本。教師要以最接近學(xué)生的起點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走向最遠(yuǎn)的終點(diǎn)，我們要教在學(xué)生學(xué)得起點(diǎn)上。提到學(xué)的起點(diǎn)，我們自然會(huì)想到最近發(fā)展區(qū)，想到跳一跳就摘到桃子，其實(shí)，準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的跳一跳摘到桃子。這里“跳一跳”可以理解為學(xué)生的學(xué)，“引導(dǎo)”可以理解為教師的教。桃子就在筐子里，不用教學(xué)生就已經(jīng)會(huì)了，教還有什么意義，因此學(xué)生不教就會(huì)的堅(jiān)決不教；同樣，桃子高高掛在天上，怎樣引導(dǎo)學(xué)生也摘不到桃子，教也是去了應(yīng)有的價(jià)值，怎樣教也不會(huì)的也堅(jiān)決不教。學(xué)生學(xué)不會(huì)，但在教師引導(dǎo)下能學(xué)會(huì)的這部分區(qū)間，就是教師大有可為之處。在這一區(qū)間里，要先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)。課題開展中我們將學(xué)習(xí)任務(wù)前置，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生在預(yù)學(xué)中自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題聽課，教師通過檢查預(yù)學(xué)，了解學(xué)情，當(dāng)堂確定教學(xué)目標(biāo)，有的放矢，這樣，教師的教與學(xué)生的學(xué)形成了合力。課上以小組為單位展開討論，積極解決學(xué)生們提出的問題，把傳授變?yōu)樘剿?，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，教師相時(shí)而動(dòng)，有效點(diǎn)撥，進(jìn)行總結(jié)引導(dǎo)歸納，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被帶動(dòng)起來，自主學(xué)習(xí)能力穩(wěn)步提高，極大地提高了學(xué)習(xí)效率，在期末的測驗(yàn)中，學(xué)生成績有了普遍較大提高?！吧俳潭鄬W(xué)”教學(xué)模式的優(yōu)越性有了有力的驗(yàn)證。在這一環(huán)節(jié)中，“少教多學(xué)”體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)情上，了解學(xué)情至關(guān)重要，教師要從只見教材不見學(xué)生的備課方式中轉(zhuǎn)變出來，注重花時(shí)間琢磨學(xué)生琢磨活生生的課堂，課前或課上教師一定要走入學(xué)生之中，了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，了解學(xué)生的興趣和需求，這樣才能真正做到以學(xué)定教，少教多學(xué)。

3 “少教多學(xué)”是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力

教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。新課標(biāo)指出：引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，老師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨明方向，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。同樣，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性生成，張揚(yáng)，發(fā)展，升華的過程。從這個(gè)意義上看教育是一種喚醒，喚起學(xué)生內(nèi)在的覺悟和覺醒，沒有學(xué)生內(nèi)在的覺悟和覺醒，一切外在的努力都是徒勞的。毛主席在《矛盾論》中指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睕]有學(xué)生內(nèi)在的覺悟和覺醒，內(nèi)因不去積極接納外因，一切外在的努力都是徒勞的。其實(shí)，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的不斷增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。“少教多學(xué)”先學(xué)后教的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

在“少教多學(xué)”的課堂上，當(dāng)學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力時(shí)，必須先學(xué)后教，“少教多學(xué)”這是一條必須遵循的規(guī)則規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式方法。方法可以選用，而規(guī)律必須遵循，因?yàn)橹挥羞@樣才能教在學(xué)的起點(diǎn)上。因此我們摒棄“滿堂灌”，盡可能的讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、合作交流，讓學(xué)生自己去探索、自己去體會(huì)、讓學(xué)生在已有的知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過自己的探索、體悟去理解新知，這樣所獲得的才是真正的牢靠的知識(shí)。教師則把著眼點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上。把方法的傳授有機(jī)的滲透和融入到知識(shí)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生保持對(duì)學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，自覺養(yǎng)成方法的意識(shí)。

在實(shí)際教學(xué)中，“少教多學(xué)”不應(yīng)是一種刻板的凝固的教學(xué)模式，而是一種教學(xué)理念，教學(xué)思想。我們需要本本，但是反對(duì)任何形式的本本主義，我們需要“少教多學(xué)”這種教學(xué)模式的指導(dǎo)，需要抓住并踐行這種教學(xué)理念，教學(xué)思想的精髓，但是反對(duì)把“少教多學(xué)”這種教學(xué)模式當(dāng)做教條的模式化。任何先進(jìn)的科學(xué)的教育理念，都必須從本地，本校，本班的實(shí)際出發(fā)，與個(gè)人的教學(xué)特色相結(jié)合，靈活恰當(dāng)?shù)脑趯?shí)踐中落實(shí)，不斷地豐富和完善，在實(shí)踐中修正和微調(diào)，這樣才能逐步形成一種新的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

參考文獻(xiàn)

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