談音樂(lè)人類學(xué)視域下的高校鋼琴教育的文化性

張?zhí)m平

摘要：近代以來(lái)，鋼琴音樂(lè)通過(guò)西方傳教士和私人教育者而傳入了中國(guó)，隨著時(shí)間的流逝，西方鋼琴音樂(lè)逐漸與我國(guó)本土的音樂(lè)文化融合在了一起，從而創(chuàng)造出了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)文化作品。一般而言，創(chuàng)作和表演鋼琴音樂(lè)都與鋼琴教育是不可分割的。此外，隨著音樂(lè)人類學(xué)的不斷發(fā)展，其對(duì)鋼琴教育的影響也越來(lái)越大，且在高校鋼琴教育上則主要表現(xiàn)為其文化性也越來(lái)越突出。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)人類學(xué)；鋼琴教育；文化性

由于西方音樂(lè)人類學(xué)理論知識(shí)和創(chuàng)作實(shí)踐的引入，國(guó)內(nèi)高校的音樂(lè)教育受其影響發(fā)生了很大的變化。因此借助這一新的視角來(lái)審視長(zhǎng)期以來(lái)高校鋼琴教育中存在的種種弊端，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)文化內(nèi)涵的教育，全面提高學(xué)生的文化人格水平，這已成為了一個(gè)新的研究課題。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，消除這些弊端可以從三個(gè)方面著手。首先，要深刻體會(huì)各個(gè)民族不同的音樂(lè)文化的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生多元化的文化觀；其次，從音樂(lè)文化的角度，深入挖掘鋼琴音樂(lè)作品中的文化內(nèi)涵；最后，強(qiáng)化對(duì)本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和研究。

一、 音樂(lè)人類學(xué)視域分析

（一）音樂(lè)人類學(xué)的內(nèi)涵

音樂(lè)人類學(xué)是一門關(guān)于音樂(lè)的文化科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本體形態(tài)結(jié)構(gòu)的文化性語(yǔ)境，研究的要么是“文化中的音樂(lè)”要么是“音樂(lè)中的文化”。它通過(guò)運(yùn)用一些音樂(lè)人類學(xué)的研究方法來(lái)探討音樂(lè)與文化的聯(lián)系，借助音樂(lè)去認(rèn)識(shí)人類本身的特點(diǎn)。此外，音樂(lè)人類學(xué)的興起是為了改變音樂(lè)過(guò)于形式化、精英化、學(xué)院化的現(xiàn)狀，也是對(duì)文化中心主義在音樂(lè)中起主導(dǎo)作用的一種解構(gòu)，也旨在使音樂(lè)回歸其本體，并還原音樂(lè)與文化體驗(yàn)的固有聯(lián)系。因此它的科學(xué)理論與方法給人們以新的視野來(lái)正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)的價(jià)值和功能，這也必然使得人們對(duì)音樂(lè)教育獲得全新的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）音樂(lè)人類學(xué)對(duì)高校鋼琴音樂(lè)教育文化性的影響

在音樂(lè)領(lǐng)域，音樂(lè)人類學(xué)（ Ethnomusicology）一般被稱為為民族音樂(lè)學(xué)或音樂(lè)民族學(xué)。在美國(guó)著名音樂(lè)人類學(xué)家——梅里亞姆的經(jīng)典之作《音樂(lè)人類學(xué)》中，音樂(lè)人類學(xué)的研究范圍得到充分的擴(kuò)展，關(guān)系到人類音樂(lè)文化的各個(gè)方面，多元文化的內(nèi)涵也不斷地得以豐富。同時(shí)，音樂(lè)作為文化的有機(jī)組成部分的理論是在音樂(lè)發(fā)展的文化人類學(xué)研究、結(jié)構(gòu)主義的音樂(lè)人類學(xué)研究和應(yīng)用人類學(xué)研究的趨勢(shì)音樂(lè)人類學(xué)中得以提倡的，而這種理念對(duì)高校鋼琴教育也產(chǎn)生了積極的作用。我們發(fā)展自己的鋼琴藝術(shù)，首先必須深刻領(lǐng)悟到西方鋼琴藝術(shù)深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，準(zhǔn)確把握其歷史悠久的藝術(shù)規(guī)律，認(rèn)真研讀經(jīng)典之作，并要虛心地繼承和學(xué)習(xí)來(lái)更好演繹，以此建立堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)功底。學(xué)習(xí)和研究音樂(lè)人類學(xué)，就要在鋼琴教育中，既掌握西方鋼琴藝術(shù)的精華，又要積極主動(dòng)發(fā)揚(yáng)獨(dú)具我國(guó)文化性的鋼琴音樂(lè)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、洋為中用，從而把本民族文化的鋼琴音樂(lè)發(fā)展到世界級(jí)高度。

二、 音樂(lè)人類學(xué)視域下的高校鋼琴教育文化性分析

（一）傳統(tǒng)文化的理念

人們的思想由于受到幾千年的封建統(tǒng)治的嚴(yán)重影響，一直處于一種嚴(yán)重僵化的狀態(tài)，從而導(dǎo)致在音樂(lè)方面鋼琴教育也只是照本宣科。但是，在改革開(kāi)放的影響下，在多種文化的熏陶下，人們的思想觀念逐步從“被束縛”，變?yōu)椤敖夥?、?chuàng)新和進(jìn)步”。這些思想方面的轉(zhuǎn)變也在鋼琴教育方面有所體現(xiàn)，例如，在對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育的過(guò)程中，音樂(lè)教學(xué)者開(kāi)始采用了新的音樂(lè)教學(xué)方法、選用了新的教學(xué)曲目并引進(jìn)了新的教學(xué)理念。

然而，隨著多元化社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化在高校鋼琴教育的重要性，并且開(kāi)始以十分包容和開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)迎接和接納了西方優(yōu)秀的鋼琴文化，使得我國(guó)的音樂(lè)文化與世界文化逐步交融。中西文化的相互包容，促使我國(guó)鋼琴文化與西方鋼琴文化相互隔離的狀態(tài)得以緩解，從而營(yíng)造了一個(gè)開(kāi)放、豐富、自由的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍。

當(dāng)然了，比之西方的音樂(lè)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在音樂(lè)教育中的作用是十分重要的，比如說(shuō)，在現(xiàn)代新興專業(yè)學(xué)前教育培養(yǎng)幼師方面，傳統(tǒng)文化的作用就不容忽視。傳統(tǒng)文化在音樂(lè)方面的體現(xiàn)，不僅推動(dòng)著高校鋼琴教育的發(fā)展，有利于培養(yǎng)幼師深厚的音樂(lè)文化底蘊(yùn)，而且有利于幼師培養(yǎng)者更好地對(duì)培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行道德方面的教育。因此，傳統(tǒng)文化不僅影響著高校鋼琴教育的發(fā)展，而且也有力與提升幼師學(xué)習(xí)者的道德素質(zhì)，為學(xué)校培養(yǎng)出更多的音樂(lè)人才。

（二）文化多元化的理念

眾所周知，文化的多樣性或多元化的文化理念在高校鋼琴教育中的作用尤為重要，直接影響到了高校學(xué)生對(duì)鋼琴作品的理解與認(rèn)知。高校鋼琴教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該以多元的文化理念為主導(dǎo)，而不是技能化的，這已經(jīng)成為了高校鋼琴音樂(lè)教育的基本觀念。因此，加強(qiáng)高校鋼琴教師的專業(yè)修養(yǎng)和多元文化素質(zhì)修養(yǎng)，是構(gòu)建鋼琴教育多元文化氛圍的重要保證。除此之外，要想建構(gòu)多元化的高等院校鋼琴教育體系，就需要鋼琴教育者和民族化音樂(lè)學(xué)者進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐。此外，無(wú)論在年國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，我們都應(yīng)該在各自不同的區(qū)域文化內(nèi)去求同存異，以文化價(jià)值為導(dǎo)向來(lái)構(gòu)建高校鋼琴的課程體系， 培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)方面的文化多元化理念，吸取世界文化中我國(guó)民族音樂(lè)文化中的精華成分。

高校教師作為傳道授業(yè)解惑者，首先必須提高自己的鋼琴音樂(lè)的專業(yè)素養(yǎng)，又要放眼于世界，只有這樣，我們的多元化的音樂(lè)理念才能在教學(xué)中得到落實(shí)。另外，高校音樂(lè)教師應(yīng)該要學(xué)會(huì)從多元文化的角度來(lái)詮釋鋼琴音樂(lè)文化本身，重新認(rèn)識(shí)屬于本民族的音樂(lè)文化。當(dāng)今，在國(guó)際音樂(lè)文化交流和多元音樂(lè)文化格局中，雖然西方鋼琴音樂(lè)主導(dǎo)著世界鋼琴音樂(lè)的發(fā)展方向，但是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂(lè)文化卻一直保持著很強(qiáng)的生命力。因此，這個(gè)獨(dú)具西方特色的鋼琴藝術(shù)在與中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)交融發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地會(huì)造成中西方文化的交融和碰撞，但是排斥性同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生融合性，碰撞能夠出新并為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，由此能夠產(chǎn)生新的、獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)作品。這些作品既賦有鋼琴音樂(lè)的共性，又具有自身鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼琴教育與文化二者之間聯(lián)系密切，要探究音樂(lè)人類學(xué)文化視野下的高校鋼琴教育的文化性，需要我們進(jìn)一步研究鋼琴教育與文化之間的相互關(guān)系，才能了解文化視野下鋼琴教育的發(fā)展存在的問(wèn)題，做出相應(yīng)的改革，從而提升高校鋼琴教育文化性的發(fā)展水平.

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