發(fā)散性思維在作文教學(xué)中的運(yùn)用

肖英

[內(nèi)容摘要]對于語文教學(xué)而言，解讀文本無疑是非常重要的，它是一個領(lǐng)悟、傳遞的過程，而調(diào)動生活積累和情感因素，將自己的解讀付諸于文字的“再創(chuàng)造”與解讀同樣具有重要的作用。以寫促讀，不僅有助于提高寫作能力，更有助于發(fā)展發(fā)散性思維，提高閱讀效率。

[關(guān)鍵詞]解讀；再創(chuàng)造；感性認(rèn)識；理性認(rèn)識

本學(xué)期，我校高一年級語文閱讀課（每周教師用兩節(jié)語文課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，學(xué)校有專門閱覽室，有教學(xué)進(jìn)度和計劃）即將結(jié)束，語文組把這樣一個作文題目作為閱讀課的考核內(nèi)容之一：“閱讀，讓我們走近了巴爾扎克，走近了辛棄疾；閱讀，讓我們進(jìn)入文學(xué)大師所構(gòu)筑的異域空間，進(jìn)入文學(xué)大師的精神世界。請以‘走近 為題，寫一篇文章?！弊x寫結(jié)合本是語文教學(xué)的常用方法，而在二期課改之后，讀寫結(jié)合也被賦予更豐厚的內(nèi)涵——語文教學(xué)中的文本解讀與再創(chuàng)造。

20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的接受美學(xué)，完善了鑒賞論，把讀者在文藝活動中的作用提到了應(yīng)有的地位。對于語文教學(xué)而言，解讀文本無疑是非常重要的，它不僅是一個領(lǐng)悟、傳遞的過程，更是一個將語文的文學(xué)性淋漓盡致發(fā)揮的過程。而調(diào)動生活積累和情感因素，將解讀付諸于文字的“再創(chuàng)造”，不僅可以加深學(xué)生對作家、作品的認(rèn)識，言作者之所未言，抒胸中郁積之情愫，更可以言之有理，駁作者之所見，樹己之觀點(diǎn)。以寫促讀，不僅提高了寫作能力，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高了閱讀的效率和強(qiáng)度。

語文學(xué)科要充分體現(xiàn)人文特點(diǎn)，就要注意教學(xué)過程有鋪墊，問題設(shè)計在扣住文本的同時具有發(fā)散性。例如，在教學(xué)《雷雨》時，一名學(xué)生這樣說：“夜半時分，讀完《雷雨》，一種壓抑的感覺揮之不去，劇中的許多人物的命運(yùn)都具有悲劇性。” 為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，我趁熱打鐵地提出這樣一個問題：“《雷雨》全劇有八個主要人物，你認(rèn)為誰最具有悲劇性色彩？請大家整理成文，寫在隨筆本上?！边@樣的問題，并沒有唯一答案，所有學(xué)生的答案也不會完全一致。不一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，可以使學(xué)生在思辨中、在感性到理性的飛升中、在口頭與筆尖的跳躍中深入到作品里，從而被作品深深地震撼。

比較閱讀也是培養(yǎng)發(fā)散思維的行之有效的方法。新教材尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的廣度，在教學(xué)過程中教師可以選擇一些話題、題材、體裁等相類似的文章和學(xué)生一起進(jìn)行比較閱讀。如老舍寫過《想北平》，李健吾也寫過名為《北平》的文章；魯迅先生在《白莽作〈孩兒塔〉序》中對白莽的詩歌進(jìn)行了評價，丁玲也評價過白莽的詩歌；同是《赤壁賦》，蘇軾前后兩次去，所見之景相異，所蘊(yùn)之情也大相徑庭……教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，既能拓展學(xué)生的閱讀量，又能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，同時也能在一定程度上滿足學(xué)生再創(chuàng)造的欲望。

在學(xué)生作文“走近 ”中，可以看到許多學(xué)生調(diào)動積累，對魯迅、徐志摩、歐？亨利、余秋雨、李白、韓愈等文學(xué)大師的思想及作品有了更深刻的感悟。如（學(xué)生習(xí)作《走近史鐵生》）“地壇中上演著人生百態(tài)，悲歡離合，在史鐵生與地壇共處的歲月里，他不斷地窺看自己的靈魂，從而對生活有了嶄新的詮釋”。又如（學(xué)生習(xí)作《走近陸游》）“他是真正的文人。文者氣之所形，他的氣就是他的愛國之情，撐起了他的所有文章詩詞，如此強(qiáng)烈，如此感人，以至幾百年后，梁啟超讀了他的詩集，會由衷的感嘆‘亙古男兒一放翁……他更能代表我們中國文人，命運(yùn)跌宕，幾經(jīng)沉淪，而又矢志不渝，堅守自我，化魂于文字。這樣的人，才是中國文人的代表，才是我們民族精神的脊梁”。

學(xué)生走近這些文學(xué)大師，不是通過冷冰的文學(xué)常識，而是通過閱讀大師們的文學(xué)作品。例如，《從百草園到三味書屋》中那充滿天真的眼和不愿被八股習(xí)俗禁錮的心，讓我們或多或少了解了魯迅的童年；《孔乙己》中那個穿長袍而站著喝酒的唯一的人在眾人嬉笑聲中走向死亡，魯迅“哀其不幸，怒其不爭”，用沾著血和淚的筆寫出了一個有深度思想的作家的批判；《為了忘卻的紀(jì)念》中魯迅對青年戰(zhàn)友的愛和對國民黨反動派的恨體現(xiàn)了魯迅的愛憎分明……而透過其他作家的眼，又能讓我們解讀出別人眼中的魯迅。蕭紅《回憶魯迅先生》一文使我們一起被魯迅“沖”到樓下的爽朗的笑聲而感染；臧克家《有的人》中的經(jīng)典詩句讓我們被魯迅先生“俯手甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神所震撼。一個學(xué)生在《走近魯迅》一文中這樣寫道：“這是一個濃重的名字，因?yàn)樗侵袊詈诎档囊粋€世紀(jì)、最動蕩的一個年代的文學(xué)先驅(qū)，是薄冰下的激流，又是立于天地間的‘民族之魂……”沒有深入的閱讀體驗(yàn)，沒有理性的思考，怎會看到魯迅的“嘲笑”“憔悴”“大度”“深邃”呢？通過多種方式了解作家，可以使學(xué)生增加閱讀興趣，自發(fā)地去讀去想；將感悟整理成文字，可以使學(xué)生從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，綜合客觀地審視人和物。

當(dāng)然，對文本進(jìn)行深入解讀和再創(chuàng)造絕非易事，需要學(xué)生不斷的增加積累（知識積累、生活積累、情感積累），更需要教師耐下性來，用心去感悟，用熱情去溫暖和眺望。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶國富.創(chuàng)造心理學(xué).立信會計出版社，2002年5月.

[2]吳中杰.文藝學(xué)導(dǎo)論.復(fù)旦大學(xué)出版社，2000年5月.

（責(zé)任編輯 趙永玲）