激活主體意識 培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)

方合

【摘 要】本文探索在高中政治教學(xué)中引入主體性教學(xué)理念，凸顯學(xué)生的主體地位，提出通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、精選教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過程、升級評價體系等措施培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中政治 主體意識 核心素養(yǎng) 情境 評價體系

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）08B-0046-02

主體性教育理論是在人本主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的，它認為教學(xué)能夠使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己的獨立品質(zhì)，在教學(xué)過程中，教師必須凸顯學(xué)生的主體意識，注重學(xué)生個性的塑造、情感的生發(fā)、人格的完善，并構(gòu)建和諧的課堂。在高中政治教學(xué)中，教師要在把握政治學(xué)科特點的基礎(chǔ)上，引入主體性教育理念，將其滲透到政治教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生的主體地位，從而培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

每一種教學(xué)媒體都有自身的優(yōu)勢和不足。教師在選擇時，不能單一地選擇某一種教學(xué)媒體，而要根據(jù)學(xué)生特點、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要進行多元化選擇。學(xué)生的認知發(fā)展水平參差不齊，即使是同一年齡階段的學(xué)生，他們的認知水平和對事物的理解能力也不同。教師要尊重學(xué)生的差異性，充分利用板書、板圖等向?qū)W生傳授知識，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)如多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)“揭開貨幣的神秘面紗”時，教師出示圖片，展現(xiàn)不同時期貨幣的不同形式。教師順勢引導(dǎo)：“無論我們想買什么東西，沒有錢是不行的，在日常生活中你是否能體會到錢的重要性，看完這些圖片，猜一猜，這些貨幣是什么時期的?！睂W(xué)生紛紛猜測并講述錢的重要性。有的學(xué)生說：“生活中，錢對我們來說格外重要，連三歲的孩子都知道，出門買東西要給人家錢別人才會把東西賣給我們，那張圖片上的貨幣是袁大頭吧，這是袁世凱任臨時大總統(tǒng)時發(fā)行的貨幣?！边€有的學(xué)生說：“這張圖片展現(xiàn)的是新版的 100 元人民幣，2015 年新版100 元人民幣正式流通，和老版人民幣相比，新版更時尚。”通過多媒體展示貨幣，營造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被點燃，積極參與到教學(xué)活動中。

多媒體是教師常用的教學(xué)媒體。它集聲音、圖片、影像于一體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象、直觀的教學(xué)環(huán)境，營造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的熱情，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力有很大幫助。

二、精選教學(xué)內(nèi)容，契合學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)

主體性教育理論認為，教育的主體是生活在現(xiàn)實生活中的人，教師要尊重學(xué)生生命的真實性。在政治教學(xué)中，教師要將文本內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，選取貼合學(xué)生生活實際的案例，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動，感受生活的意義和價值。目前高中政治教學(xué)存在不少的問題，尤其是部分教師脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活空談理論知識，無視學(xué)生的情感體驗。生命以生活為載體，政治教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活的相互融合，為激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維、提升學(xué)習(xí)效率奠定基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費觀”時，教師列舉電視節(jié)目《變形記》中主人公一個月消費兩三萬的例子導(dǎo)入。在認識常見消費心理部分，教師出示案例：“五一小長假期間，莉莉一家四口準備上街購物，每個人都有自己的消費需求，莉莉希望買一個點讀機，因為莉莉覺得她的同桌早就買了……”接著教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際，分析每個人存在的消費心理。在分析案例時，有的學(xué)生說：“莉莉的消費觀屬于典型的攀比心理，別人有的她也一定要有，原來我也有這樣的心理，但自己有了以后根本就不用，放在那里直到壞掉，根本體現(xiàn)不出事物的價值?！边€有的學(xué)生說：“莉莉媽媽的行為屬于典型的從眾心理，看到別人燙的頭發(fā)好看，她也想燙，可是這個發(fā)型適不適合她呢，她根本沒有考慮這個問題，曾經(jīng)我看到同桌穿了一條漂亮的小腳褲，我覺得好看，也買來穿，可是我的大腿太粗，根本不適合穿這樣的褲子。”

生活處處皆學(xué)問。教師要留心觀察生活中的現(xiàn)象，并將這些現(xiàn)象適時引入教學(xué)活動中。教師選取的內(nèi)容可以以案例的形式展現(xiàn)出來，將一些抽象的政治概念融入案例中，讓學(xué)生在解讀案例的過程中學(xué)習(xí)知識，獲得主體性情感體驗，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)。

三、優(yōu)化教學(xué)過程，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

教學(xué)是一個動態(tài)、變化的過程，而且需要啟動優(yōu)化程序，對教學(xué)各個環(huán)節(jié)展開整合性處理，以提升教學(xué)效度。傳統(tǒng)教學(xué)中，師生關(guān)系是教與被教的關(guān)系，教師往往成了課堂教學(xué)的主體。主體性教育理論認為，真正健康、和諧的師生關(guān)系是師生雙方共同參與的，學(xué)生處于主體地位?；邮降慕虒W(xué)是新型師生關(guān)系的具體體現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中，開展師生互動交流，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)“新時代的勞動者”時，對于如何解決就業(yè)問題，教師引導(dǎo)說：“假如你是某大型企業(yè)的老總，現(xiàn)在你要挑選員工，你會從哪些方面進行選擇？”教師扮演應(yīng)聘者，學(xué)生扮演企業(yè)主。聽說要扮演企業(yè)主的角色，學(xué)生紛紛搶答。有的學(xué)生說：“我們公司招人，首先要考察這個人的人品，是否具備良好的職業(yè)道德，其次要考慮這個人的文化水平是否符合我們的要求，對這份工作能不能勝任。”角色扮演結(jié)束后，教師發(fā)表看法：“作為應(yīng)聘者，我也在考慮這個問題，在選擇職業(yè)時，我必須要根據(jù)自身的能力選擇適合我的崗位，不能眼高手低，要摒棄傳統(tǒng)的擇業(yè)觀，樹立正確的擇業(yè)觀，無論什么樣的職業(yè)，都必須盡力做到最好。”在師生互動中，學(xué)生對知識點的理解更加透徹，師生關(guān)系也更加和諧。

優(yōu)化教學(xué)過程有多種途徑和方式，從師生互動角度展開設(shè)計，可以形成重要的教學(xué)增長點?；邮浇虒W(xué)是動態(tài)課堂的具體體現(xiàn)，在高中政治課堂教學(xué)中進行互動，不僅能活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)，還能優(yōu)化課堂教學(xué)，打造新型政治課堂。

四、升級評價體系，凸顯學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

人本主義教育理論不僅著眼于學(xué)生知識的獲得，更注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)、人格的塑造。這就要求教師在進行教學(xué)評價時，從不同維度對學(xué)生開展評價，既要注重對過程與方法的評價，更要注重對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的評價，實現(xiàn)評價內(nèi)容的全面化。很多教師錯誤地認為高中階段鼓勵性評價對學(xué)生的影響不大。教師只是單純根據(jù)學(xué)生回答問題的正確與否對學(xué)生進行評價，很少對其進行分析性、鼓勵性評價。高中政治教學(xué)中，教師要重點了解學(xué)生對問題的認知、看問題的角度、解題的思路等。在進行具體評價時，教師要抓住重點因素，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行綜合性評價，以凸顯學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新的途徑”時，教師由《二十四孝圖》中“埋兒奉母”的故事導(dǎo)入。學(xué)生讀完后，教師問：“傳統(tǒng)文化是國家的根基，但是時代在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)文化該如何生存下去，你有什么好的建議嗎？”有的學(xué)生說：“既然傳統(tǒng)文化是根基，是瑰寶，我們就要繼承它，并根據(jù)實際需要，注入時代精神，推陳出新，只有這樣，才能實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。”教師豎起大拇指評價說：“我非常同意你的這種看法，對待任何事情都不能固守成規(guī)，一成不變，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們要有選擇性的取舍，你的回答很到位?！边€有的學(xué)生說：“文化是不分國界的，不同民族之間的優(yōu)秀文化要相互交流、借鑒，在此基礎(chǔ)上不斷整合，形成新的文化?！苯處熢u價道：“你的觀點很新穎，也很務(wù)實，很多人錯誤地認為，要想保護我國的傳統(tǒng)文化，必須阻止外國文化的進入，而你卻以一種逆向性的思維，讓我們有了一種全新的認識。”

總之，在進行教學(xué)設(shè)計時，教師要注重多種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、多種教學(xué)內(nèi)容的選擇，對教學(xué)過程進行整合優(yōu)化，對教學(xué)評價展開升級活動，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識，提升課堂教學(xué)有效性，為全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)創(chuàng)造條件。

（責編 劉 影）