安房直子幻想小說(shuō)的色彩感受及審美意識(shí)

韓彩虹

摘要： 作者根據(jù)日本人對(duì)青色的獨(dú)特感受，以及日本著名兒童文學(xué)作家安房直子的幻想小說(shuō)在意象的色彩、聲音，作品的內(nèi)容、主題等方面的特點(diǎn)，提出安房直子的幻想小說(shuō)是本質(zhì)上的青色體系故事。她用一種洞察生命美麗與哀愁的詩(shī)意文字，在現(xiàn)實(shí)與純美幻想的交織融合中，盡顯物哀與閑寂之美。

關(guān)鍵詞： 安房直子幻想小說(shuō)色彩感受審美意識(shí)

日本民族因?yàn)槭芩畹膷u國(guó)自然環(huán)境的影響，對(duì)繽紛的色彩有著超過(guò)其他民族的獨(dú)特而細(xì)膩感受。日本著名兒童文學(xué)作家安房直子（Naoko-Awa）曾坦言迷戀藍(lán)色，凡屬于藍(lán)色體系的故事，總能寫得很順利、很輕松。實(shí)際上，她創(chuàng)作的幻想小說(shuō)，不應(yīng)僅從色彩感極強(qiáng)的文學(xué)形象上，單純地劃分為：藍(lán)色體系、橘黃色體系、綠色體系、粉紅色體系故事等。在她的作品中，頗具秋天況味的聲音的描摹，溫情、死亡、愛(ài)、懷念等主題的傳達(dá)，從作者獨(dú)有的“童話森林”中，被領(lǐng)出的純潔而又孤獨(dú)的人物（東西），以及和多彩幻想纏綿交織的淡淡憂愁，都使人在讀后既感到生命的詩(shī)意和溫情，又感到一種揮之不去而又難以言傳的悲哀和寂寥。而這些對(duì)人生世相的感悟、傳達(dá)又微妙細(xì)膩、和諧沉靜地統(tǒng)一起來(lái)，傳達(dá)出日本文學(xué)所獨(dú)有的物哀、閑寂之美，使安房直子的作品成為本質(zhì)上的青色體系故事。

1.對(duì)自然、生活的色彩感受

帶有濃重人情味的對(duì)自然的敏感和親和是日本文學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。這種對(duì)自然美的感受首先體現(xiàn)在對(duì)自然色彩的感受。安房直子的作品有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是顏色。她用細(xì)膩、豐盈的心靈去體味自然，體味人生，揣摩心象，用空靈、細(xì)膩的語(yǔ)言描摹、傳達(dá)出一個(gè)個(gè)色彩感極強(qiáng)的意象。

藍(lán)色的桔?；ㄌ?、撒著金粉的夕陽(yáng)、黃色的絲圍巾，銀孔雀、白鸚鵡、朝霞顏色的紅鯛魚(yú)……如果說(shuō)這些意象還很現(xiàn)實(shí)化，沒(méi)有脫離普通人的凡心、凡眼的體察的活，那么《螢火蟲(chóng)》中飛雪似的落花般飛舞，閃著藍(lán)光的螢火蟲(chóng)；《有天窗的屋子》中，那朵被“我”在月夜悄悄摘下的魅幻般銀色的辛夷花影；《花香小鎮(zhèn)》里水流一般朝天涌去的橙色自行車……則在現(xiàn)實(shí)的物象中，注入了作者太多的獨(dú)特感受和奇異想象。

日語(yǔ)“青”這個(gè)詞，包括從青、綠、藍(lán)至灰等很寬泛的色系。在日本人看來(lái)青色是大自然的生命之色，是他們繁衍生息的環(huán)境之色，是他們的精神、心靈之色，是日本之色。青是包含青、綠、藍(lán)等的無(wú)限色的組合，這樣的色的組合，使得這一色調(diào)在本來(lái)的特性上變得更加微妙，更加意蘊(yùn)無(wú)窮。安房直子說(shuō)過(guò)，有時(shí)激發(fā)她寫作的僅僅是藍(lán)的或綠的顏色。她對(duì)色彩有著奇妙的、細(xì)膩的感受?！对谌漳簳r(shí)分的客人》中，安房直子借黑貓之口，談了有著細(xì)微差別的紅色帶給人的不同感覺(jué)：帶了點(diǎn)橘黃色的紅里頭，有著盛夏的晃眼和痛苦，是太陽(yáng)的顏色；帶了點(diǎn)桃紅的紅色，會(huì)飄著野玫瑰、梅花一樣小花的親切的、甜甜的味道，讓人如誤入花田，喜不自禁；紫紅色讓人覺(jué)得自己仿佛是坐在了葡萄酒的瓶底，醒來(lái)時(shí)會(huì)聽(tīng)到曼陀鈴讓人淚流滿面的聲音；劈柴爐火的顏色，會(huì)讓寒冷而悲傷的人感到安寧和親切。她對(duì)作品中文學(xué)意象色彩的選擇或賦予，不僅僅是遵從物象的自然存在規(guī)律，更是自覺(jué)遵從了日本人獨(dú)特的色彩審美情趣，表現(xiàn)出了日本民族特質(zhì)的文化性格和對(duì)生命、人生的感悟。

安房直子作品中的文學(xué)意象雖然具有彩虹般奇妙而又斑斕的色彩，但在每篇作品中，這些意象又共同傳達(dá)著一種調(diào)和的青色感覺(jué)，這是來(lái)自作者心靈深處的感覺(jué)，是真實(shí)的人生的感覺(jué)。這就在色彩感受上和作品彌漫的物心合一的對(duì)悲哀、同情的溫暖詠嘆的主旋律極其和諧一致。在《遙遠(yuǎn)的野玫瑰村》中，作者圍繞紅的、白的野玫瑰這個(gè)中心意象，鋪染了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事：在山谷的一個(gè)小村里，住著一位開(kāi)雜貨店的老奶奶。她從來(lái)就是一個(gè)人生活，但常常會(huì)和客人、村人滔滔不絕地說(shuō)起住在遙遠(yuǎn)的野玫瑰村的兒子一家。每當(dāng)說(shuō)起幻想中的兒子、孫子的時(shí)候，老奶奶的臉頰就會(huì)變成玫瑰色。終于，在一個(gè)初春的黃昏，小狗獾幻化成的少女，來(lái)看望奶奶了，她還帶來(lái)了寄賣的野玫瑰堂肥皂。老奶奶的生活充滿了期待，一個(gè)人不管什么時(shí)候都是樂(lè)呵呵的。她又帶來(lái)了兩個(gè)弟弟來(lái)看望奶奶，她們一起做豆沙糯米團(tuán)，讓奶奶度過(guò)了一個(gè)幾十年沒(méi)有過(guò)的熱鬧、快樂(lè)的晚上。但在老奶奶家留宿的時(shí)候，咒語(yǔ)失靈了，小狗獾現(xiàn)了原形。她們（小狗獾們）覺(jué)得老奶奶發(fā)覺(jué)了秘密，不好意思再來(lái)了。老奶奶日夜盼望，一天傍晚，她追趕著玫瑰色的肥皂泡，來(lái)到了小狗獾的住處——遙遠(yuǎn)的野玫瑰村。她真誠(chéng)地告訴她的“孫兒們”：“用不著不好意思啊。我早就知道你們是狗獾了?？墒?，我根本就不在乎?！痹诨丶业臅r(shí)候，老奶奶一點(diǎn)不覺(jué)得累，連提著的燈籠的火也閃耀著玫瑰色。這是一個(gè)溫暖的玫瑰紅色的故事，但又如此真實(shí)深刻地揭示了生命孤獨(dú)的本質(zhì)，給人一種平凡而又深邃、神秘而又和諧的青色感覺(jué)。

2.動(dòng)靜結(jié)合傳達(dá)出的“閑寂”美

“閑寂”（きび）在日語(yǔ)中的含義是恬靜、寂寥、古雅。葉渭渠、唐月梅解釋為：“主要是表達(dá)一種以悲哀和靜寂為底流的枯淡和樸素的美，一種寂寥和孤絕的美?！卑卜恐弊幼髌繁砻嫔峡搭H具動(dòng)感，那是因?yàn)樗朴诓蹲胶兔枘÷曇簟?/p>

自然界的各種音籟，像藍(lán)色水滴的“啪噠”聲，沙漠里沙暴的“嗚—嗚—”的咆哮聲，綠孔雀的“布嗚—布嗚—”的叫聲；現(xiàn)實(shí)生活中的各種聲響，像“噠噠噠”的腳步聲，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的手腕上銀手鏈的響聲，“嘎吱”的開(kāi)門聲，“呼哧呼哧”的喘氣聲，都被她生動(dòng)真實(shí)地描摹出來(lái)。她作品中的幻想世界也充滿了各種奇妙的聲音?！斗蛉说亩h(huán)》中，有魔力的鯨會(huì)發(fā)出如同吹過(guò)森林的風(fēng)一樣的深深的嘆息聲；《響板》中的懸鈴木樹(shù)精會(huì)敲出誘使人不停跳舞的咔嗒、咔噠的響板聲；《聲音的樹(shù)林》中，那片魔幻樹(shù)林絕不僅僅是風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候發(fā)出沙沙的響聲，它們會(huì)模仿誤入森林的布谷鳥(niǎo)、公雞、小女孩等，發(fā)出“谷、谷—谷、喔、喔—喔”，“睡吧睡吧”等聲音。

就連常人看似極靜（無(wú)聲）的事物或現(xiàn)象，也被安房直子賦予了聲音。如夕陽(yáng)下山的“霎、霎、霎霎”聲，本不發(fā)聲的雌蟬的“啾—啾—”的夢(mèng)之聲……在《秋天的聲音》中，安房直子借助神奇的幻想，讓一位耳聾得連電話鈴聲都聽(tīng)不見(jiàn)的老人，通過(guò)小口琴、小豎琴等樂(lè)器，不可思議地聽(tīng)到了山中風(fēng)的和弦、灑下的月光聲、天上的星星一起搖響的“當(dāng)啷”聲、星星和花的笑聲。

安房直子作品中的聲音還是有魔力的?！毒G蝶》、《銀孔雀》、《聲音的森林》、《響板》等都是這樣的作品?！墩l(shuí)也不知道的聲音》中的窮漁夫良太不僅借“咚咚”的鼓聲宣泄著自己的情感、自己的憧憬，還打動(dòng)了老海龜，讓海龜甘愿放棄漫長(zhǎng)而無(wú)聊的一百多年的生命，幫助良太喚回了沉睡在他的夢(mèng)中世界的少女。

安房直子筆下的聲音還是一幅幅生動(dòng)可感的圖畫。她善于通過(guò)聯(lián)想或想象，運(yùn)用多個(gè)比喻、排比句式，讓一個(gè)較抽象的聲音具體化，達(dá)到多重聲響、多個(gè)畫面疊加的藝術(shù)效果。例如《秋天的風(fēng)鈴》：

我凝望著風(fēng)鈴。我那珍貴的玻璃風(fēng)鈴，在秋風(fēng)中“丁零丁零”地響著。

一閉上眼睛，它就讓我想起了星星閃閃爍爍的聲音。星星們一閃一閃地從天而降，一個(gè)接著一個(gè)，簡(jiǎn)直就仿佛是小小的銀色的花瓣……不久，那聲音變成了少女的笑聲，玻璃球裂開(kāi)了似的清脆的笑聲—

女孩子為什么總能那樣天真、歡快地笑呢？我曾經(jīng)奇怪地想。

也許說(shuō)不定，一個(gè)個(gè)心里都藏著鈴鐺吧？被風(fēng)一吹，才會(huì)笑的吧。

從整體上看，安房直子的作品描寫的是傳遞人生虛幻感和萬(wàn)物流轉(zhuǎn)“無(wú)?！备械穆曇?。這使得她的作品總像是彌漫著靜靜的、寂寞的感覺(jué)，彌漫著微妙的閑寂之美。她以靜觀自然的心，靜觀人生，靠情感、想象力去把握生命的律動(dòng)。她以日本人特有的敏感纖細(xì)和簡(jiǎn)約淡泊，啟迪人們多聆聽(tīng)生命的詠嘆、心靈的詠嘆，對(duì)生命多些回顧和回味。就像《花香小鎮(zhèn)》中所說(shuō)的那樣：無(wú)論是誰(shuí)，每一個(gè)人心中都有一把小提琴。當(dāng)你充滿甜蜜而又憂傷的懷念和眷戀的時(shí)候，心中就會(huì)突然充滿那種悲喜交集的小提琴的啜泣聲。

3.積極的無(wú)常感

安房直子的作品具有非常濃厚的日本文化底蘊(yùn)。這不僅表現(xiàn)在充溢始終的對(duì)人生、對(duì)生命本質(zhì)的深沉、執(zhí)著的思索上，還表現(xiàn)在物哀（もののあわれ、物の哀れ）、閑寂等日本傳統(tǒng)文化精神及審美意識(shí)上。物哀是由物生發(fā)的悲哀與同情感情的渾然一體。“物哀美”是一種感覺(jué)式的美，它難以憑理智、理性來(lái)判斷，而要靠直覺(jué)、靠心來(lái)感受，即只有用心才能感受到。

正像日本許多作家所認(rèn)為的那樣，“美即無(wú)常，無(wú)常即美”，“殘缺不全，反倒有著迷人的生命力”，對(duì)于個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上不可能存在常住之世、常住之地、常住之家，顛沛流離、變化不定才是生命的證明。安房直子更以女性的敏感、細(xì)膩指出，生命在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總是會(huì)深刻地感知人的孤獨(dú)命運(yùn)和死亡的無(wú)情。從這個(gè)意義上講，安房直子筆下的人生是有缺憾的悲劇的人生。她著力表現(xiàn)的是浸潤(rùn)了“物哀美”及“閑寂美”的自然世相。

《螢火蟲(chóng)》中，淚眼汪汪的男孩一郎，飽嘗了和妹妹生離的痛苦，在螢火蟲(chóng)飛舞的夏夜，他追逐著那片藍(lán)光，也追逐著想象中妹妹的最后姿影。《桔梗的女兒》中，獨(dú)自住在山中的小房子里，耕一片小小田地的母親，割舍不掉對(duì)貿(mào)然出走的兒子的惦念，她把自己最喜歡的桔梗花，作為媳婦給兒子送來(lái)，她想讓兒子好好干活，記住家鄉(xiāng)?！痘ń吠尥蕖?、《黃昏的向日葵》、《黃昏海的故事》、《火影的夢(mèng)》等都充滿了愛(ài)的憧憬、愛(ài)的執(zhí)著。但人性自身的弱點(diǎn)、情感的難以捉摸、人生的陰差陽(yáng)錯(cuò)等因素，又使愛(ài)情變得絕望而寂寥，這些反而更凸顯了人生的缺憾和悲劇美況味。

安房直子說(shuō)過(guò)：在我的心中，有一小塊我想把它稱之為“童話森林”的小小的地方，整天想著它都成了我的癖好，那片森林，一片漆黑，總是有風(fēng)“呼呼”地吹過(guò)。不過(guò)，像月光似的，常常會(huì)有微弱的光照進(jìn)來(lái)，能模模糊糊地看得見(jiàn)里頭的東西。不知是什么原因，住在里頭的，幾乎都是孤獨(dú)、純潔、笨手笨腳而又不善于處事的東西。我經(jīng)常會(huì)領(lǐng)一個(gè)出來(lái)，作為現(xiàn)在要寫的作品的主人公。

的確，安房直子作品中的每一個(gè)人物、形象在生命的歷程中都有自身的難以釋然的悲哀。《狐貍的窗戶》中的“我”﹙獵人﹚、小狐貍，遭遇的是和親人幽冥相隔、喪失家園的不幸；《熊之火》中的男人小森承受的是弱肉強(qiáng)食的生存重壓，以及親情的羈絆和掙脫的難言痛苦；《紅色的魚(yú)》中的雪枝始終在同情、善良等品質(zhì)與無(wú)邊欲望的糾纏中，難以自拔；《手絹上的花田》中的郵遞員一家最終在貪婪中迷失了自我；《黃圍巾》、《秋天的聲音》等中的老人所感受的是生命不可抗拒的衰老來(lái)臨的無(wú)奈與悲涼。

人的存在的悲哀還表現(xiàn)在人類對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和現(xiàn)實(shí)生活中夢(mèng)想的難以實(shí)現(xiàn)上?！躲y孔雀》、《原野盡頭的國(guó)度》、《遙遠(yuǎn)的野玫瑰村》、《玫瑰和小鳥(niǎo)》等都是關(guān)于夢(mèng)的美麗和悲哀的作品。只不過(guò)《遙遠(yuǎn)的野玫瑰村》展現(xiàn)的是兒孫繞膝的溫馨的家之夢(mèng)、親情之夢(mèng)；《原野盡頭的國(guó)度》、《玫瑰和小鳥(niǎo)》展現(xiàn)的是少女渴望美麗的青春之夢(mèng)；《銀孔雀》展現(xiàn)的是事業(yè)有成、王國(guó)復(fù)興的男人之夢(mèng)；《系圍裙的母雞》展現(xiàn)的是知恩圖報(bào)、真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的純潔的愛(ài)之夢(mèng)。

安房直子不僅有一顆能理解人性的悲哀和軟弱的心靈，更以女性所特有的柔韌，傳達(dá)人生的溫暖和對(duì)未來(lái)的向往。她的作品中還有繾綣的愛(ài)和無(wú)盡的溫情?！逗Ｖ^的比目魚(yú)》描述的是一個(gè)不走運(yùn)的青年得到名叫“海之館的比目魚(yú)”的幫助，成為了一名出色的廚師，有了自己的店，娶了一個(gè)溫柔妻子的幸福的故事。在這里作者相信或者是期盼，一個(gè)人只要誠(chéng)實(shí)、努力地去生活，幸福就一定會(huì)降臨到他的頭上。安房直子更借助幻想，在現(xiàn)實(shí)與幻想的融合無(wú)間中，讓親切的人情味在凄婉的悲哀中水晶般展開(kāi)?！断奶斓膲?mèng)》中，在地里待了六七年，好不容易羽化，開(kāi)始了地上的生活也不會(huì)叫的雌蟬的寂寞生命，深深地震撼了老山毛櫸樹(shù)，于是他化作老人，讓在廣大而寂寞的世界踽踽獨(dú)行的人間青年暫時(shí)“耳鳴”，通過(guò)回憶童年時(shí)和鄰居啞女孩的溫馨情感，獲得心靈的休憩，獲得與生存中遭遇的悲哀、不幸抗?fàn)幍牧α俊?/p>

安房直子又讓作品中的形象既體會(huì)了人世的苦難，又在共同的苦難中相遇而產(chǎn)生了親切與達(dá)觀。《藍(lán)色的線》中的孤女千代嘗盡了孤獨(dú)和夢(mèng)碎的痛苦，她最終遇到了周一——一個(gè)幼時(shí)被母親遺棄，在成長(zhǎng)中又失去唯一可以依靠的姐姐的男青年。他們化作白色小鳥(niǎo)，編織著藍(lán)色的愛(ài)巢?！缎苤稹分械哪感軓纳巾?shù)缴侥_燒了一條火路，來(lái)和人間的愛(ài)人相見(jiàn)，于是那條道上，就像鎖鏈一樣開(kāi)滿了紅色的天上之花。

安房直子的幻想小說(shuō)以女性優(yōu)雅純美的方式，以深沉溫潤(rùn)的青的色彩美意識(shí)，和諧細(xì)膩地形成物哀、閑寂之美，展現(xiàn)了日本民族特色的對(duì)自然和人生的洞察和了悟。

參考文獻(xiàn)：

［1］安房直子著.彭懿譯花香小鎮(zhèn)［M］.上海：少年兒童出版社，2004.

［2］安房直子著.彭懿譯遙遠(yuǎn)的野玫瑰村［M］.上海：少年兒童出版社，2004.

［3］安房直子著.彭懿譯風(fēng)與樹(shù)的歌［M］.上海：少年兒童出版社，2004.

［4］安房直子著.彭懿譯黃昏海的故事［M］.上海：少年兒童出版社，2004.

［5］安房直子著.彭懿譯銀孔雀［M］.上海：少年兒童出版社，2004.

［6］葉渭渠，唐月梅.物哀與幽玄——日本人的美意識(shí)［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.