中西方文化對(duì)比下的中國(guó)青年婚戀觀

李進(jìn)

摘 要：時(shí)代變遷，男女青年婚戀觀念發(fā)生了變化。本文對(duì)比了中西方青年的婚戀觀念，展現(xiàn)出當(dāng)下中國(guó)青年婚戀觀念及其出現(xiàn)的問(wèn)題，并總結(jié)了幾條應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：婚戀觀念 當(dāng)代青年 中西方文化

1.引言

婚姻戀愛(ài)是一個(gè)古老而又常新的話題，伴著改革開(kāi)放的步伐，我們大踏步學(xué)習(xí)西方，同時(shí)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都發(fā)生了巨大的變化，人們的生活質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的改變。但當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)科技的同時(shí)，所附帶的西方文化也被引進(jìn)過(guò)來(lái)并與我國(guó)的傳統(tǒng)文化在觀念上產(chǎn)生了沖突，其中典型的當(dāng)屬東西方青年的婚戀觀念問(wèn)題。在擯棄了“父母之命，媒妁之言”的固守，經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的思想洗禮，又經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放發(fā)展，到目前西方婚戀自由觀進(jìn)入青年一代婚戀思想的時(shí)候，中國(guó)青年戀愛(ài)觀會(huì)產(chǎn)生哪些影響，出現(xiàn)哪些問(wèn)題？

2.中西方婚戀觀念現(xiàn)狀及問(wèn)題

2.1中西方青年婚姻觀

西方青年的婚姻觀念與中國(guó)青年的婚姻觀念有著極大的不同。①首先，在婚姻問(wèn)題的看待上，西方青年認(rèn)為婚姻是純屬于個(gè)人的私事，其他人無(wú)權(quán)干涉。其次，西方青年認(rèn)為婚姻不屬于道德問(wèn)題。因?yàn)樵谖鞣角嗄昕磥?lái)，強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人生活在一起是殘忍的。中國(guó)人傳統(tǒng)的婚姻觀念一般講究的是白頭偕老，接受的是“三從四德”婚姻觀念熏陶?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后自由戀愛(ài)被譽(yù)為“文明、思想進(jìn)步”的表現(xiàn)，舊時(shí)的“媒妁之約”被打上“封建落后”的印跡。此后，一代代中國(guó)青年的婚戀觀念逐漸向西方戀愛(ài)觀念靠攏，這時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了。比如，因每個(gè)家庭的文化背景不同，給其子女所灌輸?shù)慕逃Ｊ讲煌?，?duì)其子女的婚戀觀影響也不盡相同，這種問(wèn)題在農(nóng)村子女與城市子女的結(jié)合上表現(xiàn)得尤為突出。即使兩人勉強(qiáng)結(jié)合，在以后的婚姻生活中，也會(huì)因?yàn)橛^念不同，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，家庭中出現(xiàn)裂縫的為數(shù)不少。小問(wèn)題可以調(diào)解，原則性的問(wèn)題就難說(shuō)了，硬撐著，于己于人都未見(jiàn)得好，久而久之就走上離婚的不歸之路。

2.2中西方青年戀愛(ài)觀

在西方人眼里，愛(ài)就是愛(ài)，很簡(jiǎn)單、純粹。例如，西方人把情人節(jié)放在2月14日，通常是冰雪交加的日子，大概的意思像是在寒冷中擁抱取暖，故而這感情必是滾燙滾燙的值得追求?；诖耍鞣饺说膽賽?ài)觀是送火紅的玫瑰，閃亮的鉆石，追求的是輝映那一剎那的震撼。傳統(tǒng)的中國(guó)人的戀愛(ài)觀，追求的是含蓄的美，婉約的情。例如，中國(guó)人的情人節(jié)是農(nóng)歷七夕，這則優(yōu)美傳說(shuō)的感人之處在于星空中的一道鵲橋，源于承諾和堅(jiān)守，是月色中略帶哀傷的守候，這情感是要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)得起磨難，才算美滿。中國(guó)人求的是執(zhí)子之手，與子偕老，要的是小火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流的情愛(ài)。但隨著改革開(kāi)放，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)青年的戀愛(ài)觀的變化也相當(dāng)巨大，原來(lái)被中華民族所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)戀愛(ài)道德文化漸趨弱化，大眾審美文化出現(xiàn)了某種偏離。目前，大眾審美文化正在由追求文化的嚴(yán)肅性向追求文化的“感官快適”方向發(fā)展，迎合的是大眾的某種消費(fèi)口味。大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落，深深影響了社會(huì)文化的氛圍。隨之而來(lái)的社會(huì)上流行的許多思潮和不良現(xiàn)象沖擊和影響著當(dāng)代中國(guó)青年的思想的文化環(huán)境。大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落為當(dāng)代青年一代戀愛(ài)觀的偏離提供了“適宜的生存土壤”。加之中西方文化的不斷融合，西方青年的一些戀愛(ài)思想通過(guò)更多的渠道涌入中國(guó)并在中國(guó)青年群中廣泛傳播，對(duì)這個(gè)時(shí)代的年輕人產(chǎn)生了深刻的影響。比如，一些青年男女過(guò)分追求享受、物質(zhì)利益、虛榮、權(quán)勢(shì)等，在這種心態(tài)的驅(qū)使下，戀愛(ài)成為他們滿足這些需要的手段或方法。有人公然公開(kāi)宣傳宣揚(yáng)西方資本主義的自由戀愛(ài)觀，求偶標(biāo)準(zhǔn)再也不是當(dāng)初的你情我悅的浪漫，一些年輕女性把自己的容貌當(dāng)成和男人討價(jià)還價(jià)的籌碼，她們重視外表的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道德尺度，追求的是純粹的外在物質(zhì)因素，而且她們異常清楚自己越漂亮，釣到“金龜婿”的可能性也就越大。同樣，不少年輕男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)首先是女性要有漂亮的外表?，F(xiàn)在有些人不再看重心靈的撞擊和思想的溝通。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們隨便翻開(kāi)一份報(bào)紙看看中國(guó)男人的征婚啟事，詳細(xì)敘述的就是他們的“成就”，其中最重要的無(wú)外乎經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)位和有幾居室的房子等。在此種戀愛(ài)思想引導(dǎo)下的青年男女，怎么可能做到尊重自我，不逾越戀愛(ài)的道德底線？

3.應(yīng)對(duì)措施

3.1思想上引導(dǎo)

西方有句名言：“一個(gè)人的思想決定他的為人?！本褪钦f(shuō)要改變一個(gè)人，首先就要改變他的思想，他的思想決定他的性格，他的性格決定他的行為模式，他的行為模式對(duì)婚戀觀念有著客觀影響。如何進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，讓他們漸漸回歸到正確的婚戀觀念上來(lái)？我們首先要幫助他們塑造自重、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的性格品質(zhì)。這樣戀愛(ài)雙方的不文明行為就會(huì)減少。因此，做好女性的工作十分重要。在工作中，我們要教育女性做新時(shí)代文明女性，學(xué)會(huì)尊重自己，在事業(yè)上敢與須眉爭(zhēng)高低，以前途為重，自立、自愛(ài)，不做別人感情的附庸。

3.2感情上訴求

尼采說(shuō)：“人可以控制行為，卻不能約束感情，因?yàn)楦星槭亲兓療o(wú)常的?！卑堰@話引用到婚戀觀念中，可以表達(dá)出人的任何不基于自身感情的婚戀都是外在可以控制的，客觀可以約束的，那種完全基于對(duì)方的物質(zhì)條件而決定自身的婚戀方向的，都不是基于自身感情的基本要求的，所以我們要營(yíng)造積極健康的社會(huì)婚戀文化，用健康的感情引導(dǎo)感染和教育那些在感情上訴求目標(biāo)不正確的人們，消除他們對(duì)感情的不信賴感。聽(tīng)從內(nèi)心的感情聲音，展現(xiàn)出真正符合時(shí)代背景條件積極向上、健康文明的婚戀風(fēng)貌。

3.3精神上獨(dú)立

相愛(ài)是美的，單思是苦的。被愛(ài)是甜的，被棄是痛的。女人的這些幸福與痛苦皆緣于精神不能獨(dú)立，她們太依賴男人了，一旦心愛(ài)的男人離她們而去，便悲痛欲絕，甚至連死的心都有。如此做女人，幸?？鞓?lè)焉能自己掌握？女人需要精神獨(dú)立，不要太多依賴男人或物質(zhì)基礎(chǔ)，需要加強(qiáng)心理咨詢工作，引導(dǎo)她們?cè)跓釕僦锌茖W(xué)合理宣泄感情，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移和升華感情，學(xué)會(huì)理性地控制自己，不做感情的奴隸。疏導(dǎo)她們正確對(duì)待失戀及婚姻問(wèn)題，不鉆牛角尖，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，滿懷希望地面對(duì)未來(lái)。所謂精神獨(dú)立就是在戀愛(ài)時(shí)不盲目從眾，尊重自己的感情。加強(qiáng)補(bǔ)充她們的戀愛(ài)觀教育和性教育，為潔身自好奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)女性經(jīng)濟(jì)上基本是獨(dú)立的，純粹靠男人養(yǎng)活的情況不多，就算靠，也是靠男人過(guò)得更滋潤(rùn)些。然而，女人至今都很難達(dá)到精神獨(dú)立，這不是國(guó)家和社會(huì)的阻撓所致，而是女人自己走不出桎梏。其實(shí)，兩個(gè)人戀愛(ài)本來(lái)就是精神的互相溫暖和愛(ài)護(hù)，如果精神上保持獨(dú)立了，那么你們會(huì)覺(jué)得中間是有隔膜的。但只有真正達(dá)到了精神的獨(dú)立，靈魂的自由，才能從容面對(duì)婚戀變化，做出理智的決定。

4.結(jié)語(yǔ)

人們?cè)诮?jīng)歷了感情的風(fēng)雨后才走入婚姻殿堂，但現(xiàn)今社會(huì)中的感情夾雜著太多的物質(zhì)成分，建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的感情容易產(chǎn)生各種問(wèn)題，例如失戀、離婚等。當(dāng)人們的感情缺少了時(shí)間的檢驗(yàn)和沉淀，在浮躁的社會(huì)中對(duì)物質(zhì)過(guò)分地奢求，這種基礎(chǔ)下的結(jié)合帶有太多的目的性，失去了情感融合的意義。所以，只有尊重靈魂和內(nèi)心的情感訴求，做到真正的精神之獨(dú)立、情感之自由，才能真正地創(chuàng)造和諧的社會(huì)婚戀環(huán)境。

注釋：

①http://www.mnkjxy.com/en/views.asp?newsId=322。

參考文獻(xiàn)：

［1］百度文庫(kù).中西婚姻價(jià)值觀差異.2011.http://wenku. baidu.com/view/80a2eb43be1e650e52ea99a1.html.

［2］崔玲玲.婚姻方程式.北京現(xiàn)代出版社，2011.

［3］http://www.mnkjxy.com/en/views.asp?newsId=322.